南天闪电感应火雷水尾圣娘，和之前提到的冼太夫人诸多神衔中的“南天闪电火雷圣娘”很相似。

    或许在发展过程中有元素融合，不过陈景乐可以肯定的是，二者并非同一人。

    因为水尾圣娘信仰，属于琼岛本土海神信仰，发源于平昌清澜港，现如今，主要分布在岛的东部和北部，即平昌附近几个城市。

    水尾圣娘信仰历史，并不算久远。

    最早出现是在明正德年间，而冼太夫人是南北朝人，唐宋年间已有众多庙宇，至明代信仰更是广布岭南。

    这也是陈景乐认为二者并非同一人的地方。

    系统亦是如此回答。

    另外，水尾圣娘既是琼岛本地神，也是飞来神。

    据清康熙《平昌县志》载：“清澜水尾庙，即祀南天夫人。明正德年间，有石炉飞来水尾地方，因建庙焉。英显特异。又庙滨海港，当往来之冲，祈祷立应，血食不衰。每十月十五军期，四方杂集，殊称盛会”。

    大概意思就是说，在明朝正德年间，有个石炉飞到了文昌清澜（今文昌市东郊镇境内），人们因此建庙祭祀。

    而在建庙之前，还有一段故事。

    起初是一位渔民在海上打渔，连续几次撒网都捞到同一块木头，觉得神异，就说：“你若让我捕捞到大鱼，我就把你带回去刻成神像供奉起来。”

    第三次撒网，果然收获满满。

    这个故事跟之前珠城地角港那个大王庙有些相像。

    不同的地方在于，渔民回到家后，就把这事给忘了，这根木头还被他妻子用来当猪栏的门槛。

    结果就是母猪生的小猪仔都死了。

    渔民很心痛，结果当晚有一女神于梦中出现，骂他不守承诺，这是对他的小小惩罚，渔民才幡然醒悟，答应为其建庙塑像。

    庙还未建，先设立香炉，然而祈求三天后，香炉却无故失踪。后查访到香炉在水尾地方一树林里，经风水大师勘测，此地确实是一处风水宝地，方才在此修建了圣娘庙。

    这座圣娘庙也就是各地圣娘庙的祖庙。

    另一个和水尾圣娘有关的关键人物，则是清代嘉庆年间的张岳崧。

    此人是琼岛科举时代唯一一位探花，被誉为琼岛四大才子之一。据说他进京赶考，梦见水尾圣娘，受其指点，得以高中探花。

    后来张岳崧亲自找到供奉的水尾圣娘庙，写字赠匾，同时奏请嘉庆帝，赐封圣娘为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。

    由于张岳崧后面官至二品布政使，从此水尾圣娘声名愈发远扬。

    经过明清两代发展，水尾圣娘的信仰，逐渐分布到琼岛各县市。

    不少海外地区，东南亚诸小国都有水尾圣娘庙存在，都是外出打拼把信仰带过去，在当地扎根的。

    于是很多琼岛人，慢慢就把水尾圣娘，与妈祖天后还有冼太夫人放在一起，并称三姐妹。

    三者都具备海神只能，且都是女神，更容易获得信众认可。

    对不熟悉民间诸神神衔的普通人来说，区分三者确实有些困难，特别是有些庙虽然也叫圣娘庙，但供奉的却是其他女神。

    一般妈祖的神主牌都是天妃、天后、圣母；

    冼太夫人则是懿美、柔惠、夫人；

    水尾圣娘最易区分，带水尾二字的就是，不带则不一定。

    ……

    平昌不小。

    问题在于城镇分得太零散了，五十多万人口，愣是分了十七个镇，三千多条村子。

    除主城区外，其他地方东一块西一块的，还有不少国有农场分布其中。

    乡下大部分村子的境主庙，拜的依旧是冼太夫人。

    没办法，冼太夫人在琼岛影响力太大了。

    作为本土海神的水尾圣娘，也得到不少庙宇供奉，虽然不能遍布各村，但信仰稳定。

    值得庆幸的是，平昌境内，没有厉害的诡异闹事。

    偶尔零星一两只弱鸡，也是直接被陈景乐随手灭了，根本不用民事局出手。

    因此，也就并未在平昌耽误太久。

    将各处的境主庙纳入管辖范围内，陈景乐便往椰城去。

    椰城做作为琼岛省府，也是他在琼岛的最后一站，等把椰城也纳入管辖庇护范围，那就整个琼岛都跟两广一样了。

    说实话，在琼岛耽误的时间，已经超出原先预期。

    一方面是各种诡异事件，另一方面，夏天的琼岛确实有意思，吃的也多，吃着吃着，有点停不下来。

    在这方面，他这个神明，其实跟普通人没什么区别。

    只有这种时候，陈景乐会感到由衷的愉悦，让他真实感受到，自己还是个人。

    而非完全的神。

    不必摆出一副高高在上，不食人间烟火的模样。

    神明也要遵守基本法，从信众中来，到信众中去。

    劳逸结合嘛。

    不然一直紧绷神经，虽然不至于说把自己搞垮，但终究有些不舒服。

    再说，如今的大夏官府，已经掌握了s级力量，只要不是一口气蹦出十个八个s级诡异，相信以他们的实力，足以应对各种突发情况。

    陈景乐也轻松很多。

    至少不再是一个人在战斗。

    他会始终与大夏站在一起，但不会说永远搀扶着大夏走路。小孩子想要学会行走乃至奔跑，一直扶着是不可能学得会的。

    授人以鱼，不如授人以渔。

    该教的，他都教了，该给的，他也给得差不多了，要还是一滩烂泥扶不上墙，未免也太让人失望。

    好在大夏官府目前表现得还不错。

    ……

    椰城，民事分部。

    李云亭正在为修建各市县城皇庙一事，与众人展开讨论。

    琼岛城皇文化比椹川要好一点，不至于让城皇爷沦落到借住其他神明宫观。

    以前作为一府之地，亦有三座城皇庙。

    一座是位于椰城的府城皇庙，供奉着县城皇与府城皇两位城皇，

    一座是位于琼县乐城，前两年才重建的，是三座城皇庙中最恢弘大气的一座。

    最后一座位于椰城珠崖岭，最为简陋，仅一间三进土木结构瓦房。

    其中府城皇庙是清代康熙年间才修建的，供奉的是海瑞。

    按理说不应供奉前朝官员，然而海刚峰的大名，即便是带清也挑不出毛病，只能捏着鼻子认了。

    李云亭之前给主政那边打报告，申请全岛境主庙的翻新修葺，以及各县市城皇庙修建。

    近日经费已经批下。

    按照琼岛人的信仰文化，其实大部分地区的公庙，都常年有人维护，无需重建，简单修葺一番就行，花不了多少钱。

    重点就在于城皇庙。

    李云亭的意见是：“琼山人和坊那座城皇庙，作为县级城皇庙尚可，若是作为府城皇庙，就有点拿不出手了。拢共就一间屋子，占地面积百来平方。”

    其他人则问：“意思是留给琼山当作县级城皇庙？可以是可以，不过珠崖岭那座怎么办？难不成拆掉吗？”

    李云亭还没说话，就有人摇头反驳：

    “珠崖岭那座，本来就算不得正式的城皇庙，光是规格制式就不符合城皇庙，空有庙名。祭祀的除了城皇外，还有珠崖公、欧侯王、华佗爷、高元帅等，显然只是假借城皇之名，为其他俗神吸纳香火。无需拆除，但也不会刻意去宣传，琼山有一座县城皇庙就够了。”

    此话一出，众人纷纷点头。

    “我也赞成另建府城皇庙，别的不说，看人家广c，同样是府城皇，但人家的城皇庙至少宽敞大气，作为一个新旅游景点也是一个不错的选择。即便不收门票，香火钱也够满足日常维护，再不济市政那边支援一点也差不多了。”

    “关键是一座城皇庙对一个县区的庇护，是显而易见的。广南那边已经有一段时间没出现过诡异事件了。对比一下，西南那边就时不时冒出一只，即便影响范围有限，可次数多了也糟心。”

    “相比起来，感觉我们琼岛已经算运气好的了，还是沾了广南的光。回头城皇庙修好，各地安稳祥和，旅游经济不受干扰，对本省发展的护持是显而易见的。”

    “同意！建好后将府城皇像请入府城皇庙，县城皇像留在琼山就行。顺便翻修一下琼山原先的城皇庙，我记得已经有些年头了。”

    “其他县区也尽快规划完成，尽早开工。”

    “儋耳跟鹿城呢？是盖府城皇庙还是县城皇庙？”

    “州府自然是府城皇，规格比椰城省府的小一点即可。”

    “……”

    一番讨论，成功将事情定下来。

    ……

    琼岛这边打算跟两广地区一样，都是县区以上都要修建城皇庙。

    规格小点无所谓，但是一定要有。

    毕竟时代变了，不再是讲批判封建迷信的时候，那位尊神的力量，是真真能够保护民众，不受诡异侵害。

    能够得到神明庇护，是一件幸事。

    即便碍于上面的意思，不好正面宣传，但不妨碍下面的实用主义者们，在面对城皇爷时，保持该有的恭敬。

    一旦出现a级s级诡异，官府支援不及时，遭受苦难的往往是普通百姓。而有了城皇庙后，基本可以高枕无忧。

    真不是开玩笑，两广地区已经用实践证明了这点。

    当下的岭南一带包括琼岛的官府修炼者们，在接下来相当长一段时间内，都会充当抵御诡异的辅助力量，等到全民修炼水平提升上来后，有足够多的高阶修炼者，到那时才会又成为对抗诡异的主要力量。

    这跟其他地区不同。

    其他地方没有陈景乐帮忙，自然只能靠州府民事分局的御诡者和修炼者们。

    只有等到城皇爷统领的境遇，扩大到他们所在的区域，才能像两广这边一样轻松。

    在此之前，只能辛苦他们再坚持一段时间了。

    ……

    “主任，那位已经出现在美兰了。”

    有工作人员进来汇报。

    “来了也好。”

    李云亭长吁口气。

    不容易啊，终于把对方盼来了。

    等到椰城境内的境主庙全部出现神异现象后，估计整个琼岛都能受那位大人庇护了。

    全岛八百万人民的性命，也就有了稳妥保障！

    陈景乐不知道李云亭是怎么想，也不关心。

    他只想做好自己想做的事情。

    椰城作为琼岛第一大城市，城镇化率高达80%，这是其他城市望尘莫及的。好在本地民间信仰氛围浓厚，才得以保留很多村落名字，以及各地的境主庙。

    陈景乐想着尽快搞定，特意加快了一点速度，即便省会城市，也并不比其他城市耽误多久。

    整座琼岛算下来，一共20287条村落。

    然而有些地方是几个村子方为一境，共拜一处境主庙，因此境主庙的数量，约莫得打个对折。

    饶是如此，也是过万座！

    虽然还比不一个椹川府，可不妨碍它是一省之地。

    省就是省，这是母庸置疑的！

    当最后一座境主庙被点亮，陈景乐终于成功将整个琼岛万余座境主庙，全部纳入自身管辖范围。

    游戏地图上，属于琼岛的这片区域，也成功被点亮。

    与此同时，过万座境主庙的点点香火，齐齐呼应，使得陈景乐实力再度得到提升。

    虽然提升幅度不如之前两次大，但也很不错了！

    本来就对琼岛一行没抱太高期待，自然谈不上失望，相反，能够有所收获，已经是意外之喜。

    与此同时，系统提示开始狂跳。

    【恭喜你成功占据椰城境内全部境主庙！】

    【你获得了500000香火点数。】

    【恭喜你成功占据琼岛省境内全部境主庙！】

    【你获得了1000000香火点数。】

    【略】

    【你获得了三十六天罡法之补天浴日。】

    【你获得了承天鉴国司民显圣王印。】

    又一项天罡神通！

    【补天浴日，有补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”】

    补天浴日，分别跟两位上古神话大能有关。

    一位是女娲，一位是羲和。

    女娲补天的传说，众所周知。

    而羲和浴日，指的是羲和的十个儿子，每天会当太阳轮流值班，而羲和会在他们出发上班前，把儿子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。

    补天，堵的是天火；

    浴日，洗的是太阳真火。

    二者都是需要大伟力才能做到的事，而作为天罡三十六法的补天浴日，则是帮忙提升肉身强度。

    肉身的重要性，不言而喻。

    人世为苦海，肉身为舟，乃是载道之本。

    三千大道里头，肉身成圣的强悍程度，都是数一数二的。

    至于强到什么程度，得看个人修为。

    若是修炼至高深，徒手补天，跳进太阳里洗澡都不在话下。

    届时才是真的具备补天浴日之能！

    至于金印……

    陈景乐看了，跟之前的相比，又有些许变化。

    金印上纂刻的文字，变成了“岭南都城皇司承天鉴国司民显圣王印”。

    岭南显圣王……

    这算是、又升了半级？



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