只有浅间清楚，在校长室的那声叹息，是发自真心的。

    他对自己很失望。

    能力不足以解决事情时，就会拱手让出主动权，就会挑战原则或道德，就会欠下人情.

    来KKIS最大的失误，是误判了这学校的核心问题，真正导致KKIS现状的，不是放纵霸凌的[庸]，而是沆瀣一气的[腐]，而至始至终，他的所有动作还是针对学生的，而不是学校老师；

    第二个问题是他一进校就被打上了九条背景的标签，自己既没能找到展转腾挪的空间，也不愿忍辱负重，一不留神就已经站在了出局的边缘；

    第三个问题是计划一直赶不上变化，引爆学生会的进程太慢，没能快速转移对方的注意力。

    其实他有那么一点想破罐子破摔，然后各种开挂魅惑拷打，把KKIS的破事解决掉的——这种行为好比大猩猩解不开绳结时，直接把绳子咬断——他刚刚差点成为了一头大猩猩。

    物种变更未遂的浅间，对自己再次失望。

    [重新试炼]这件事，才过短短4天，就已经失败了。

    看来几天前的那个将犬养扔出窗外摔成碎片的梦，早就揭示了自己的心理状态。

    自己的心底，不知不觉养成了一股不容任何人欺侮的傲气，这道傲气时不时地阻碍他去思考更好的办法。

    在校长和学生会轮值主席的殷勤陪同下，浅间从校长室走出来。

    雨不知什么时候停了，天空微蓝，阳光下，整个KKIS都变得亮堂堂的，花圃中的金盏花和大波斯菊的花瓣像被精心擦拭过，含着一粒粒雨珠，和青草一起，在带着微薄秋意的风中轻轻摇曳。

    这学校，有些人过得连路边一根草都不如，真是遗憾。

    此刻的浅间不再是九尾狐，大概是山县有明的吩咐，盯着他的小尾巴少了大半。

    没走几步路，几个一脸受气包气质的一年生，向他咨询着选修课、抽奖得5万円、投骰子赢10万円等事情。

    也并不是所有学生对这些钱不屑一顾，被欺负太狠的他们，经济上早就成为赤贫阶层了。这也是KKIS的不少学生会和三重秋一样，到很远的区域打工补贴家用一样。

    又收获了三个签名后，浅间他沿着花圃，躲开了粗心园丁对着他脸射来的水柱，一路走回教学楼。

    大目标虽然提前宣告失败，但小目标并没有完全失控。

    合同重新签了，KKIS依然给出了一份霸王合同，只不过霸道的那一方，成了[近藤真一郎]。

    保密协议也重新签了一份，需要保密的人，成了KKIS的部分管理层。

    山县有明非常痛快，在签了份保密协议和赌博自由协定后，不仅取消了浅间的各种罚金，还给浅间的收费选修课开了绿色通道，上课地点也改成了装修豪华的一号多媒体阶梯教室。

    校长左近更是用一副[量全校之物力，结阁下之欢心]的作态，邀请浅间多多参与学校组织的各类活动。

    这些改变，盖因九条美成的意外成全。

    套上虎皮的[近藤真一郎]，免去了不少敌意。

    [出局问题]解决了，相应的解决第一和第三个问题也有了空间。

    刚刚即兴拨通的那则电话，说明了几个事情——

    对于KKIS这个小地方来说，九条美成这个名字依然具有极强的统治力，或许，九条美成本身就是促成这份腐败的既得利益者，所以才会对KKIS的事情睁一只眼闭一只眼；

    九条美成乐于给他借虎皮，而不是拆穿他的身份，恰好又说明了这位九条家主支持他留在KKIS多搞一点事，表面上是九条美成被他当刀使了，实际上是九条美成等着他变成刀如果想让他当刀，九条家付出的代价还不够；

    校长左近的巴结讨好，几位校董索要专线号码的行为，也证明了这群人和九条家至高权力者之间，缺乏直接的联系；

    KKIS所防备的九条家调查员，在KKIS应该不止小日向樱璃这一个人，也许是池田派，也许是其他和左近派系不对付的派系，至于那位九条小姐，还需要继续调查小日向樱璃，今天应该就能出结果，如果是九条爱丽丝.那么龙造寺蝉羽来KKIS的原因，也就多了一种解释。

    嘛.又回到当初和近卫千代玩博弈的状态了，自己真的是一点长进都没有

    驹场和泷岛说的[降维打击]，全部打在了自己的脸上。

    这也在近卫老头的算计之中吗？

    他们想看的是什么？

    [浅间静水在KKIS暗中指挥那些备受压迫的人，反抗霸凌，惩恶扬善，揭开了某教育集团的阴暗面，帮九条家切除了毒瘤，让近卫家获得了五摄的主导权]这种剧本么？

    自己有必要给他们表演吗？

    这些狗屁倒灶的事情，都应该由这群混账老登们应该亲自解决不是吗？

    心中的傲气抗拒着这一切，但归根结底，是他自己答应来KKIS[找自己]的。

    隐于幕后润物无声地将问题解决，自己做到了么？

    没有。

    帮助陷入痛苦之人重新站起来，自己做到了么？

    没有，三重秋和月寒川未花，只是稍微向前走了一步。

    让无药可救之人迷途知返，自己做到了么？

    没有，阿育王皈依佛教是因为他对残酷战争产生了悔意、圣保罗皈依基督教是因为他内心与犹太教义产生了分歧。浅间没有看到哪位手持屠刀的人，心中有悔意和矛盾。他这几天只是贪图便利，将一群人送进了医院，并计划将更多人送进医院或者监狱。

    【第三次，我在困难和容易之间，选择了容易。】

    【第四次，自己犯了错，却借他人的错来宽慰自己。】

    【第六次，我在鄙夷一张丑恶嘴脸时，却不知那嘴脸正是自己的面具之一。】

    纪伯伦的七次鄙视自己灵魂的句子，砸到了浅间的脸上。

    这种感觉无限近似于和所有人信誓旦旦凭操作通关，结果还没出新手村就打开了修改器。

    不知道这份难受的心情，要花多久时间，才能消化。

    还是做点正事吧！！！

    听着波奇推荐的音乐，浅间坐在空无一人的文科①组办公室，一手翻着手机搜索着各类消息，一手为龙造寺蝉羽整理着增加了其他班级讲义的课堂笔记，脑袋里面则想着其他事。

    现在这个身份，融入KKIS的[腐败]还有点难度。这群人对他许诺的三年5000万刀兴趣一般，显然是吃饱了，能不能成为同谋，还需要筹划，先看看KKIS会给自己准备什么样的活动吧

    老师方面，除了继续调查文科①组的成员，松枝正宗这位副校长还需要多接触几次，那位南云老师也要找机会接触了。

    学生方面，三小只的养成计划还要继续，昨天故意将坊门富佳音晾在一边，估计今天放学，她还会在图书馆蹲点。

    山县有明虽然签了保密协议，但另外三个兄弟会并不知情，肯定会找他爆金币，到底是赶在山县有明松懈之时，解决掉[.D]，还是明面上和[.D]合作，套取更多信息，并对付其他兄弟会呢？

    这一切取决于山县的表现。

    反正兄弟会的所有恶棍，在浅间这里都是死缓状态。

    既然赌博和选修课都开放了，一手捏把柄，一手加好感，慢慢筛选出能用的人吧。

    浅间本周的最后一节伦理课，迎来了一些特别的听众。

    校长左近，副校长松枝，级长姬川，包括文科①组组长河野在内的9位文科组长，一年6班班主任，还有三位考核工作组的人，都站在教室后排。

    而山县有明、夏川穗穗等[.D]学生会的主要成员，高级干部四门一柱，都坐在了教室的前三排。

    除此之外，一年级大多数班级的人，也聚集在了教室的外面，透过打开的玻璃窗，看向讲台前的[近藤真一郎]。

    这或许是KKIS有史以来最受欢迎的一节伦理课。

    看浅间进教室第一时间伸了一个懒腰，早上在角落投骰子赢了50万円的一年6班班长马渕久我笑着打招呼道，

    “不继续上午的赌局吗？近藤老师。”

    “我讨厌用重复的方式讲一件事，你也不想每天都只吃咖喱饭吧？”

    “没问题哦，哪怕是同一种味道的咖喱~”

    浅间扫视了一圈教室，问道，

    “谁来帮我监督一下马渕同学，让他坚持吃我指定的咖喱100天，成功了我给他4500万，给监督人500万；如果监督人发现他吃指定咖喱之外的食物或者绝食，由他来支付给这位监督人4500万，给我500万；如果出现包庇舞弊情况，你们两人都需要支付我3000万，而我会在这个教室里随机选中一个人，和他分享这笔钱，怎么样？”

    群情顿时踊跃起来。

    “近藤老师，我还没说和你打赌呢！”

    “马渕同学，你不能只在对你有利的情况下，才有勇气参与赌局。”

    也许是山县有明坐镇的缘故，一年6班连吵闹调侃都充满着克制，仿佛他们是一群合格的氛围组演员。

    如果不是看到一年6班角落那五个噤若寒蝉的受气包，浅间还真以为KKIS已经变成一个正常的学校了。

    让很多人感到意外的是，这节课，远没有一年7班的人传得有趣。

    但学生会的人，以及教室后面的那群大人们，则陷入了沉思。

    “很多人认为伦理就是道德，道德就是哲学，其实不完全错。

    道德的含义，在希腊远不止今天所谈的各种教条，而是更直观的，有启发性的东西。

    希腊人特意为这个概念造了一个词——Arete，大意是：卓越。

    后世也把它译作“品德”、“德性”，英国人则把这个词转译成了“险峻的山脊线”。

    高而难及，是这些翻译的共同点。

    不过，卓越和道德现在都已经被分开了，变成了更加个人的，更加具体的一些东西。

    因此，用现在的卓越和道德，来理解希腊人对哲学至高追求的【Arete】，显然是南辕北辙。

    事实上，哲学【Philosophy】，不只是爱+智慧这么简单。它其实象征了一次合流。一条河流淌的是泰勒斯、赫拉克利特那样沉思的自然学家physiologoi的智慧，另一条河，是普罗塔格拉那样的智术师或雄辩者，sophists的智慧。两条河在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三代师生的努力下，完成了合流，他们传播的，是【Philosophy】，而他们所身体力行的是【Arete】。

    【Arete】囊括了对个人卓越、公民德行、知识与智慧以及审美与艺术的追求，它代表了古希腊哲学中最高尚的人类价值观念，强调个体和社会的道德完美和社会责任统一。

    后世的人，对于【Philosophy】趋之若鹜，我们人类历史上已经见证了太多哲学”

    浅间手中忽然出现一卷两寸宽的纸，他轻轻一抖，这卷纸条唰的落到地上，一直滚到了教室后排河野老师的脚边。

    纸条上密密麻麻的写着哲学家的名字。

    看到浅间的魔术，被那些信息冲刷到脑袋犯晕的学生也终于打起了精神，他们听浅间继续说道，

    “这卷纸上记录着2000位探索【Philosophy】的人名，有1/20会在我们的伦理课上再次出现。

    但是对【Arete】的探索，却进入了一种无知的状态，它更多被运用在了对于宗教领袖、国家伟人的神化运动上。”

    无源之火在浅间的掌心燃起，而他手中的那卷纸，像浸润过煤油一样迅速的燃烧起来，但它没有变成灰烬，反而变成了另一份黑底白字的名单，上面全是人类历史上著名的英雄、伟人名。

    “古希腊哲学在如今，已经成为了一体两面的月亮，人们只了解月球正面的【Philosophy】，却不知月球背面的【Arete】。

    这也是为什么，大多学习哲学的人，只能成为钻进故纸堆的学者，却无法成为名动一方的伟人。

    真正的哲学课，一定是伦理课。我们学习哲学，不只是为了增加一种思考模型或路径，更重要的是，学习如何修养自身【Arete卓越的德性】。”

    “刚刚的纸肯定是热敏纸。”

    “胡说，热敏纸可不耐烧，近藤用障眼法，重新扔了一卷纸。”

    讽刺的是，教室内外，更多人低声讨论的，却是月球正面的[魔术]，而不是月球背面的[伦理课]。

    山县有明像一个最古板的优等生，倾听着浅间讲的每一个字。

    他很清楚这是浅间《古希腊哲学的诞生》这节课的第四种讲解了，这里面肯定有着针对他们的隐喻。

    缺乏美德，所以无法成为伟人么

    “近藤老师，你的意思是，你可以让我们变成伟人？”

    山县问道。

    “使用钱的人有那么多，可有钱人却终究只是少数，你觉得这是钱的原因吗？”

    浅间回答道。

    夏川穗穗皱眉道，

    “你在偷换概念，老师不是钱这种媒介工具，而是引导者。”

    “说的很好，夏川同学，[老师不是工具，而是引导者。]希望大家都记住这么一句话，这是通往【Arete】的第一级台阶。”

    松枝正宗已经在教室后面大声地鼓起掌来。

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