然而，许多人终生习乐，却如逆水行舟，忙煞不离原处。为什么？因为他们错解了节奏和句投的意思，未能领悟其中之奥妙。句投，后世人称为板眼，即节拍之意。节拍之节与节奏之节，意皆为节制约束是也。不明此理，即使习乐至白头，终不能进乎道也。”

　　李斯所言古乐之精神，与古希腊人可谓异曲同工。古希腊人以为，The rhythm in music and dancing，is not flow，but pause，the steady limitation of movement（音乐舞蹈之韵律，其要不在流动，而在停顿，正如运动自有其不可到处）。这一见解想来应是受爱利亚学派的影响。

　　回到李斯。李斯又道：“书法和音乐，其道一也。李某不才，暴得书名。常有人前来求教笔法，李某也无可言他，但云，运笔如御马，必加以嚼络缰绳，然后乃可如意驰骋。书者一明此理，其艺必当大进也。”

　　姚贾也久闻李斯乃是天下第一的书法家，李斯笔法之论，乃他多年感悟而得，其中自有真意，未可等闲视之。一顿饭吃到现在，席间所谈，无关政治，只是音乐、歌舞、书法，皆闲雅之事，而这些方面，远非姚贾所长，这不免让他觉得，自己和整个气氛有些格格不入。

　　姚贾饶有兴致地打量着李斯。就目前而言，李斯不仅在家庭上比他成功，事业上也远比他成功。他不得不思考这样一个问题：他和李斯的区别在哪里？又是什么决定了他们不同的际遇？

　　看到李斯，他不免又想到了韩非。他知道，韩非和李斯是同学。他在韩国时，和韩非是打过交道的，两人的关系甚至称得上亲近。韩非和李斯，都有着“天上知道一半，地上全知道”式的渊博。而他呢，他只是精通游说的。

　　古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯有一句名言：The fox knows many things，but the hedgehog knows one big thing。钱钟书先生将这句话翻译为：狐狸多才多艺，刺猬只会一件看家本领。英国思想史家柏林根据这句话，把有智慧的人分作两类：刺猬型和狐狸型。如此说来，他姚贾就是刺猬，而李斯和韩非都是天生的狐狸。只不过，李斯安心地做狐狸，韩非却偏想做刺猬。

　　【7.切入正题】

　　且说李斯自顾而谈，口水滔滔。李斯此举，究竟只是因为他身为主人，有义务维持筵席的气氛以免冷场，还是因为他好为人师，习惯显摆学问，非要在姚贾身上找到足够的征服感不可呢？

　　作为当局者，姚贾心里很清楚，这两者无疑都不是李斯的真实用意。尽管李斯的言谈东拉西扯，漫无边际，但姚贾已分明感觉到，这些一盘散沙的闲谈，终究将会聚到一个中心点上。而这个中心点，必然和他姚贾有关。

　　姚贾并不是在自作多情。今天的筵席之上，李斯确实有一重大目的需要达成，那就是要彻底驯服姚贾，使其能为秦国之统一天下献计出力。

　　姚贾对于未来秦国的重要价值，连姚贾本人都未必全然明了。

　　昨天嬴政已经唱过了红脸，今天轮到李斯来唱白脸。

　　筵席终于切入正题。李斯向姚贾敬酒，笑道：“不瞒先生，李斯年少之时，也曾有意做一个纵横家，廷说诸侯，威加天下，三寸之舌，可当百万雄师；七尺之躯，能济四海之急。大丈夫倘能成就如此，此生何憾！及今日见先生，乃知先生之才，诚非李斯可以争锋也。李斯也不免暗自庆幸，还好没有坚持当初之梦想。不然，有先生在，恐诸侯之宫前殿下，无复李斯立锥之地也。”

　　姚贾遭到李斯露骨的吹捧，心中越发不安。无事献殷勤，非奸即盗。果然，李斯话锋一转，悠悠说道：“不过……”

　　姚贾脸色一变。“不过”之后，通常都没好话。

　　李斯接着道：“李斯未能如愿成为纵横家，却在秦国做了廷尉。蒙秦王错爱，以国事相委任。相信先生也听过官场中的一句名言：地位决定立场。如今，李斯身为秦臣，一心为秦规划筹谋，对纵横家的看法也随之有大改变。我此时对纵横家的看法，先生未必爱听。在李斯看来，对一国而言，纵横家不足为利，适足为祸。纵横家是什么人？外使诸侯，内耗其国，伺其危险之陂，以恐其主曰‘交非我不亲，怨非我不解’，而主乃信之，以国听之，卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家。如此之臣，乱之源也，国之害也。”

　　姚贾也是纵横家，李斯这么说，分明就是指着和尚骂秃瓢，姚贾脸上顿时有些挂不住。李斯见姚贾有恼怒之色，却也不稍加安抚，又问道：“敢问先生，纵横之术，起于何人？”

　　被李斯如此一问，姚贾心中更是愤怒：好你个李斯，你也太欺负人了。瞧你这问题问得！哦，老兄，我将给你怎样的睥睨？

　　放在平时，如此简单的问题，姚贾本是不屑回答的。可现在，他却不能不答。他知道，在李斯背后站着的是秦王嬴政。也就是说，这问题不是李斯在问他，而是秦王嬴政在问他。直到这时，姚贾才回味过来：敢情今天的筵席，是一次变相的面试？有些话，嬴政不方便对他说，所以要由李斯代劳。他在秦国的命运，也许就取决于他在这一场筵席上的表现。

　　姚贾于是没好气地答道：“纵横之术，首倡于鬼谷子。苏秦、张仪、庞涓、孙膑，皆其门下弟子。”说完，又带着反讽的语气，心有不甘地补了一句，“姚贾才疏学浅，也不知道有没有答对。”

　　李斯大笑道：“先生误会了，李斯可不敢考问先生。”说完却马上面色一沉，毫不客气地冷声说道，“然而，先生错了！”

　　【8.纵横之术可以休矣】

　　姚贾闻言一愣，李斯却已说道：“世人多以为纵横之术源于鬼谷子所创，实则大谬不然。据李斯所知，早在孔子的弟子端木赐，便已持纵横之术游说天下了。”

　　经李斯这么一说，姚贾想了起来。嗯，是有这么一回事。端木赐，字子贡。当年，端木赐周游列国，十年之中改变了五国的命运——存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越①。

　　『①端木赐事迹可参见《史记·仲尼弟子列传》。』

　　然而，李斯说姚贾回答错误，姚贾却不太服气。在他看来，李斯在这里有些偷换概念。从严格意义上说，所谓纵横之术，纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。这是近世齐、秦两国逐渐强大，从战国七雄中脱颖而出之后才有的产物。当然，从游说诸侯的广义上来说，李斯所言也不错，端木赐的确可算是开了纵横之术的先河。可是，纵横之术的起源究竟如何，又有什么要紧的呢？李斯啊李斯，莫非你真的别无其他用意，单纯地就是要在我面前炫耀你的学问？哦，老兄，我将给你怎样的睥睨？

　　李斯又道：“说到端木赐，就不得不说到他的另一身份。”端木赐，巨商是也，鬻财于曹、鲁之间。孔门三千弟子，以端木赐的身家最为饶益，结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。端木赐全盛之时，可谓名震天下、功业显赫。然而，孔子对端木赐的评价却并不能算特别高。孔子拿他和颜回作过比较，说道：‘回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中②。’端木赐又曾当面问过孔子：‘赐何人也？’孔子曰：‘汝器也。’孔子，圣人也，见识诚非常人可及，一眼便已将端木赐看穿，将其定为器用之人。

　　『②意为：颜回无论学问道德都已经够好的了，却时常穷困得没有办法。端木赐不守本分，跑去囤积投机，却总能猜对行情，富有得不行。』

　　“由此可见，纵横之术由商贾之人首创。商贾者，渔利乃天性也。自端木赐之后，纵横之徒，如苏秦、张仪之辈，也不脱此路。乱人国，谋私利，而诸侯竟不能察，任由摆布，岂不哀哉！”

　　李斯眼睛盯着姚贾，一字一顿地再道：“然而秦国不比诸侯六国。如今的秦国，不需要端木赐，不需要苏秦、张仪，不需要纵横家！”

　　姚贾大怒。妈的，逗我玩呢？你们秦国不需要纵横家，那还找我来干什么？害老子干坐在这里，听你半天白话！姚贾拂袖而起，便欲离去。

　　李斯大笑道：“先生欲去乎？苏秦、张仪，何足道哉！超越二人，名垂后世，只在先生一念之间。”

　　姚贾顿住脚步。李斯道：“先生请宽坐，容李斯徐徐道来。”

　　姚贾复又坐下。李斯道：“先生之才，岂纵横二字可以囿限！先生是聪明人，李斯也不用多说。秦王，雄主也，志在统一天下。欲统一天下，则纵横之术可以休也。李斯请言，秦国需要什么样的使节。”

　　姚贾静静倾听。李斯再道：“舞蹈之美，必合音乐之律。音乐之道，必在节奏句投。书法之理，运笔如御马，必加以嚼络缰绳。秦国欲灭六国，一天下，则其使节不仅应能通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，更重要的是能知大局，善揣摩。虽出使千里之外，不能与咸阳时通消息，然其所言所行，无不与大王之意暗合，与秦国之利相契，不越轨，不逾矩。”

　　姚贾一点就通。李斯对使节的要求，归根结底一句话——一切行动听指挥。

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