李斯心中一急，正准备大声叫人，韩非却一把抓住他，虚弱地说道：“别叫人来，且让我安静地去吧。”

　　李斯一惊：韩非忽然如此清醒，是他本就没有疯，还是毒发后的回光返照？李斯无暇细想，韩非即将死去的残酷现实已经让他无法思考。他只能埋头哭泣：韩非因我而死，天罪我！天罪我！

　　韩非苦笑道：“你不用愧疚。我告诉你，你不仅不需要因为杀我而愧疚，而且你杀任何人都不需要愧疚。国法不容私情。你我如果易地相处，我也必定杀你，而且不会有半点犹豫。臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。这就是政治，这就是生意。Business is business，nothing personal（生意就是生意，无关个人）。”

　　李斯只是抽泣。韩非歇了会儿气，又道：“我知道，你也是无奈之举。想要我死，其实是秦王的意思。而秦王用来杀我的方法，其实还是我教给他的。如此算来，应该是我自己杀了自己才对。自取灭亡，只有可笑，何悲之有！”

　　李斯不解地问道：“韩兄何出此言？”

　　韩非双眼渐渐失神，喃喃说道：“《八经》之三，你想起来了吗？”

　　经韩非这么一提醒，李斯恍然大悟。的确，在韩非所著的《八经》之三里，写有这样一段话：“生害事，死伤名，则行饮食。不然，而与其仇，此谓除阴奸也。”意思是说：有些大臣活着只会妨害君主执政，直接处死他又会损伤君主的名声，这样的大臣可以归为“阴奸”之列。要解决这样的大臣，君主有两种巧妙的方法：一是派人在他的饮食中下毒，使其暴毙；二是将他交到他的仇人手中，借刀杀人。不管用哪种方法，都既可以置对方于死地，又不至于让人将账记到君主的头上，从而背上骂名。

　　无疑，在嬴政心中，韩非就是这样的“阴奸”。嬴政对付韩非，正是照方抓药，现学现用，以其人之谋还治其人之身。而韩非此时复杂的表情，也不知是在暗自得意一切尽在自己的“术”中，还是在自笑自嘲他总结出“除阴奸”之计，结果却把自己给除了。

　　李斯长叹道：“原来你早知鱼羹有毒。你本可以不吃的。”

　　韩非笑道：“秦王要杀我，不是派你，就是派姚贾。死在你手里，总比死在姚贾之手好。”

　　【17.一个时代的结束】

　　韩非的慷慨就死让李斯备感内疚。他真希望能够为韩非做些什么，那样的话他也许会感觉稍微好受一些，于是问道：“韩兄可有什么未了的心愿？”

　　韩非道：“我想再看一眼外面的世界。”

　　这是一个轻易就可以满足的要求。室外已是夜色苍茫，韩非侧卧在榻，缓缓闭目，贪婪地呼吸着自由的空气。晚风阵阵，如小鸟依人。韩非脸上泛起一片潮红，道：“快哉此风！韩非所与诸君共者邪？”

　　李斯声音哽咽，道：“此独公子之风也，为公子而来，逐公子而去。”

　　今夜，晚风只为一人而呜咽，天地只为一人而低垂。

　　不知何时，雷声炸响，大雨瓢泼，闪电划破长空，四野亮如白昼。面对天威凌厉如此，众人尽皆失色，韩非却是一脸安详，无动于衷。他已经把一切都想明白了。“阴用其言而显弃其身”，这便是他为自己下的谶语。吕不韦在生命的最后时刻，心中充满了愤怒和不甘心。和吕不韦相比，韩非则冷静得近乎冷酷。他坦然接受了加诸他的命运。

　　韩非望着李斯，紧握着他的手，道：“法术势，我能知，而子能行。子其勉之。”

　　韩非这番话既是师兄对师弟的殷殷期望，又是一个政治家给另一个政治家的遗嘱。韩非也知道，秦国终究将统一天下，而作为秦国的二号人物，李斯无疑是他思想最可靠的守护者和执行人。他也将借李斯之身，完成他无法实现的梦想。

　　韩非又道：“我无力救韩，只能以身殉之。鸟飞返故乡，狐死必首丘。我死之后，可送我回韩国安葬。如必欲葬我于秦，也请让我头朝东方，守望故国。倘如此，再无憾也。”

　　李斯心里酸楚，泣不成声，在旁观者看来，仿佛他比韩非更需要安慰。李斯吓坏了，原来连韩非也会死。那个高贵英俊、凌于苍生之上的韩非，也会有死的一天。这个时候，他不惮于承认，韩非曾是他的偶像，是他曾苦心赶超的目标。偶像即将破灭，他觉出一阵空虚和迷茫。韩非飘逝，带走了残缺的人生，却留下了无尽的想象。无论日后李斯取得怎样的成功，但少了韩非这个最强劲对手的存在，这成功多少都有些成色不足。不管别人怎么看，至少他一定会感到“于无佛处称尊”的寂寞。

　　见李斯悲痛欲绝，韩非拿出了师兄的大度，劝慰道：“死有何害？何泣之有！”说完，又大叫一声，“子与吾岂一世人哉！”言毕，喷血如箭，气绝身亡，时年四十有八。

　　李斯抱尸恸哭。他生命中的某一部分仿佛已跟着韩非一起死去。他擦拭掉韩非嘴角的血迹，心中感慨万千。杀死韩非，只需要几分钟而已，可要世间再出现另外一个韩非，却不知道要再等上几百年了。而当他回味着韩非最后的遗言时，却又破涕为笑，为之神骨俱轻，飘然物外。“子与吾岂一世人哉！”诘天问地，气壮山河，这是怎样的狂妄，怎样的自信！是啊，凡夫俗子到人间一游，没目的，没意义，有如飞鸿踏雪泥，偶留指爪而已，然后朝生暮死，与草木同寂。可是韩非，纵然肉体消灭，精神却长存不朽。这样的人，又怎会真的死亡！

　　李斯心思百转，不知该喜该悲。雨越下越急，而他怀中的韩非正在慢慢变得冰冷。

　　呜呼，自古死者非一人，夫子至今有耿光。韩非论事入髓，为文刺心，成三代以下一家之言，绝有气力光焰。在韩非身后，有多少帝王操其术而讳其迹，历千百年而不废。《韩非子》和房中术一起，成为帝王必备的两本枕边书，一用以驭人，一用以悦己。诸葛亮也曾亲自抄写《韩非子》，以为后主刘禅的学习教材。

　　遥想先秦之时，中国最杰出的思想家、最奔放的大脑连绵不绝，扎堆泛滥。如此丰富的收获仿佛耗尽了神州大地的元气，使得这样的盛况不独空前，迄今也未曾重现。作为先秦时代的最后一位集大成者，韩非之死标志着诸子的结束，标志着百家的结束。中国历史上最为灿烂的一个时代，就这样画上了句号。

　　仰望先秦的天空，浩瀚无边，群星灿烂。奈何无情的时间最终收敛了星光，黯淡了河汉。随着韩非之死，最后一颗巨星也悄然陨落。

　　然而，群星熄灭是为了留出天空，以便太阳展示他那无可匹敌的光芒。

　　这一轮太阳，将从西边升起，普照中国大地。

　　这一轮太阳，他的名字叫作嬴政。


　　第十三章 统一之战

　　【1.灭韩】

　　长久以来，在神州大地上同时存在着七个国王。“七”也许是很多人的吉祥数字，但绝对不是嬴政的。这时的嬴政，他的吉祥数字只能是一，独一无二的一，一统天下的一。

　　灭亡六国先从哪家开始呢？嬴政在思考这个问题，韩王安也在思考这个问题。自从韩非死后，韩王安开始不安，时刻担心着韩国成为秦国扫平天下的第一个祭品。可是，马善被人骑，国小被人欺，又能有什么办法呢？

　　张让建议：“不如向秦国俯首称臣，可为韩延数年之命。”韩王安道：“韩秦同为诸侯，岂有称臣之理？”张让道：“王虽一时称臣于秦，为韩王不变也。保全社稷，再徐观天下之变，也不失为一策。”韩王安一听有理，于是向秦国纳地效玺，请为藩臣。

　　韩国既已臣服，秦国的兵锋自然便直指老冤家赵国了。

　　嬴政十五年，秦国再次伐赵。《史记》记载：大兴兵。可见此次起兵的规模远超过往，大有一举吞并赵国之意。秦军兵分两路，一路抵达邺城，一路抵达太原，先后攻克狼孟、番吾。

　　名将李牧再次临危受命，对秦军的进攻给予了强硬回击。秦军不能取胜，无奈撤退。李牧虽然赢得了这场赵国保卫战，却也付出了惨重的代价：“赵亡卒数十万，邯郸仅存。”

　　这一年另有一事可记。燕国太子丹小时候曾和嬴政一起在赵国做人质。等到嬴政登基成了秦王，太子丹还是在继续做人质，只不过东家从赵国换到了秦国而已。嬴政时常轻薄太子丹，并不加以礼遇。太子丹大怒，乃易服毁面，为人佣仆，赚出函谷关，逃归燕国。在森严的看护防备之下，太子丹仍然选择了逃亡，充分表现出了他的冒险气质。然而，这事他做得并不地道。他既然代表燕国在秦国为质，即使受了侮辱，也只能为了国家利益而忍耐，万万不该私自逃跑。堂堂太子，如此求一身之快，欲置国家信誉于何地？按理他老爸应该再把他捆回来，向秦请罪才对。无奈老燕王爱子心切，居然也听之任之，留而不遣。

　　秦国本可以太子丹私自逃亡为借口加兵于燕，讨伐其不义，但秦国却仅仅作了象征性的抗议。统一六国的时间表已经制定，岂会因为一个人质的逃亡而轻易改变！

　　嬴政十六年，秦国加兵于韩。韩王安无奈，只能剜肉医疮，割地求和。九月，秦国接收韩国南阳之地，以内史腾为假守。

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