那西极山上接天穹，又高又险，全山回环四万三千九百余里，上面大小国家城邦部落无数，皆信奉西极教。

    此教已经有五千多年历史，修行手段非佛非道，另立教宗，精擅咒敕禁劾之术，利害非常。

    尤其教中六位长老，全都已经修成不死之身，得以超劫长生，实力乃西海地域最强，任谁往来都不敢从山上飞跃，俱要绕行。

    他们跟西海磨球岛离朱宫少阳神君是冤家对头，那少阳神君专擅火系道法，旁门之中将火法练到极致，被他们数次围攻，亏得宇宙六怪之一的苍虚老人跟少阳神君是好友至交，屡次相助解围，可少阳神君要联合苍虚老人灭了西极教也做不到，双方纷争已达几百年之久。

    西极山距离中土十分遥远，他们原本少来中土，直到宋元时期才渐渐来中土，等到了当年尚和阳、绿袍老祖、毒龙尊者等西行投靠，言说中土风土风貌，得天独厚，西极教六位长老静极思动，专门派了弟子过来传教。

    西极教徒最初为了传教方便，是做僧人打扮，在更早的时候，也有佛教高僧过去传过法，因此他们对佛家教义也很熟悉，也更易被中土百姓接受，近些年渐渐成了势，开始恢复本来面目。

    他们的教袍皆是前短后长的白衣，毛发皆有自来卷，相互纠结，仿佛披了一头长短不等的白麻绳，头顶上一大圈却要剃秃，人为搞出一个“地中海”来，两条浓眉，双眼蓝光，与中土人物迥然不同。

    前年，大长老总多拿派了五弟子基凡都率领十一位同门师弟来中土传教，在江浙福广一带显露神迹，吸纳好些教众，也稳固了原来的教徒。

    基凡都摸清楚当地情况之后做的第一件事，就是把“谢王爷”打成蛊惑人心的恶魔，要求信徒拆除所有的谢王庙。

    按照西极教的教义，信徒只能信他们的神为真神，其余的都是妖魔鬼怪。

    “谢王爷”信仰在江浙闽一带盛行，每年到谢王爷诞辰之日，还有盛大的庙会活动。

    经过多年发展，谢王爷谢山和他的两个女儿谢璎、谢琳的故事又发展出来许多，几乎每年都能出一部新书，谢王爷大闹地府救父母，谢王爷大闹天宫救女儿，谢王爷三生三世渡爱妻，谢王爷大闹龙宫救爱妾……

    又发展出了，谢王爷儿子们的故事，谢大太子在天庭为官，谢二太子在地府当判官，谢三太子在我佛如来座前做罗汉……总共九个儿子。

    后来又有说谢王爷原本是仙都山鼎湖峰中的龙王，因触怒了天条，被天兵天将追杀，被无奈逃去了东海……这是鼎湖峰附近的人，把他们看到的黑龙大王跟谢王爷给联系到一起了。

    谢璎和谢琳的故事也很精彩，两人都有了夫婿，谢璎的丈夫是天神下界，为了她触犯了天条，被贬入畜生道，成了一条赤蛇精……

    谢琳的丈夫是杭州城内的一个书生，书生进京赶考，半路上夜宿荒山古寺，遇到了女鬼和妖精，被谢琳所救。

    这两个故事一看就不是一个作者编的。

    不止有今生，还有前世，说谢璎前世是唐朝的某个王妃，谢琳前世是宋朝武将的妻子，还上阵帮着丈夫枪挑北国十二员番将。

    反正就是越编越离谱，如今的谢王庙里，除了谢山和仙都二女，还有他的九个儿子，龙生九子嘛，跟另外一个故事就对上了。除了谢家人，有时候还会加上谢王奶奶以及仙都二女的七个丈夫。

    传播越广，故事越离奇，老百姓印象越深，觉得越灵，还有人编写《谢王感应篇》、《谢王劝善歌》、《谢王救苦经》这种宗教类书籍，甚至还有专门的神职人员，专门扶乩请神附体，就请谢山上身的。

    谢山父女被这事弄得苦不堪言，他们也做过努力，要将庙拆掉，可信仰已经铺开，拆了信徒们还会再建。

    他还施法给人托梦，告诉别人，说谢山是个邪魔，不要再拜他。信徒们却骂他是个邪魔，坚信谢王爷是好的，第二天就去庙里上香，请求谢王爷把骚扰他的恶鬼赶走。

    谢山没有办法，他那汉朝时候的师兄，佛门中的绝顶高僧天蒙禅师终于忍不住现身与他相见，告诉他：“善业恶业都是业，真学佛人，无论顺境逆境都能勇猛精进，恶缘也能凭借佛法智慧转为增上缘，岂不知烦恼即是菩提？

    你何不就此发下大宏愿，学观世音菩萨那般寻声救苦，得渡万千百姓？如阿弥陀佛等诸佛，未成道时皆曾发愿度脱世人，事后在果地上成就佛国，此功德不可思议。”

    他告诉谢山，信众越多，你成佛之后佛光越强，阿弥陀佛之所以被称为无量光，就是跟他有缘的信徒太多太多，他当年未成佛之前发宏愿所覆盖的信徒也太多太多，最后才能成就殊胜无比的极乐世界。

    事到如今，谢山也只能这样了，就跟着天蒙禅师在佛前剃度，做了和尚，法号寒月。

    他也在佛前发愿，要普度一切有缘众生，皆令其离苦得乐。

    愿是发出去了，事却要一桩桩一件件地做。

    他本来跟这些信众没有什么缘分，之所以有了缘分，全靠交泰老祖从中撮合。

    他跟天蒙禅师是汉朝时候就做和尚的，是华夏地区最早的一批僧人，由于根性资粮等不够，后来堕劫，接连转世，这一生才成为谢山，做了道门散仙。似阿弥陀佛或者地藏菩萨那样发下大宏愿，需要有极大智慧和勇气的，大智、大悲、大行、大愿，全都要具足才行，不然就会生出烦恼。

    就好像某人发誓要做个好人，每天给乞丐十块钱，刚开始几天可能还很满足，后面逐渐肉疼，然后就会生出后悔、嗔恨等种种烦恼心。

    谢山一味清净，不喜欢喧嚣繁闹，属于佛法中的“着清净相”，认为清净是清净，这也是种着相，贪着住在清净之中，亦是一种贪心。

    一旦不清净了，他就会闹心，就会心生烦恼……

    因此这些年修行也不得力，渡化信徒，教信徒们学佛，信徒们都是奔着好处来的，有好处就学，拿完好处就跑，每每烧香时候都祝祷，让谢王爷帮他们做成某某事，或者生意兴旺，或者科考高中，或者没媳妇的给个媳妇，或是没孩子的赐个孩子，成功之后，一定多加香火钱。

    谢王辛苦奔走，搞了好些年，最后一个开悟转入佛道的都没有，只能无奈地叹息：“南阎浮提众生，刚强难化，起心动念无不是罪！”

    谢璎谢琳信徒比他少，功力比他差，受到的影响比他差，但随着功力逐渐加深，也开始受到更多的影响，有好几次走火入魔，多亏叶缤发现及时，将她们给救了回来。

    谢山无奈，只能让她们也提前修佛，带着她们一起普度众生。

    然而，谢璎和谢琳不剃度，不做比丘尼，没有戒体，要行菩萨道，形如白衣说法，在家人做着出家事。

    佛法僧三宝，佛宝、法宝、僧宝，各有各的意义。

    她们如果自修自学，不管怎么样都可以，但是发下宏愿，在人前讲法，还不剃度就不行了，非但没有得利，反而生出许多烦恼，尤其是谢琳，根性较姐姐差了不少，很快就要不管不顾，把那些巧言狡辩，曲解佛法的愚夫愚妇宰了了账！

    谢山只好也给她们剃度，双双做了小比丘尼，也在佛前发了宏愿，这才稍稍安生下来。

    西极教的大法师基凡都觉得要在中土开山立柜，首先要灭掉的就是谢王信仰，于是下令信徒去拆谢王庙，双方发生过好几次大规模的械斗，先在广东多地拆了两百多座谢王庙，再往北却推进不动，谢王信徒也很生猛，成百上千地护庙。

    基凡都又走官府的路子，让官府配合把谢王打成恶魔，又用衙役帮着拆庙，目前还在福建相互攻防。

    他本来没想去招惹时飞阳，是他的官员信徒们都劝他进京去见皇帝，如果能够做了国师，就直接取缔谢王信仰，甚至直接取缔佛教，整个大明全部信仰西极神，成为国教，到时候这边的刁民不敢跟朝廷作对，所有谢王庙一夕可除。

    基凡都被他们画的大饼给说得十分动心，就跑去京城见皇帝，却吃了一鼻子灰……

    他在京城住了三个多月，最终也没能见到皇帝，只好重新回到南方，继续传教。

    时飞阳一直在仙市之中处理仙凡两道的事，等知道自己的故事在民间广为流传的时候，基凡都已经回到了南方。

    人虽然走了，时飞阳却不打算放过对方。

    这样明目张胆地对付自己，可不能轻松饶过，不然对方必定愈加得寸进尺。

    西极教有六个不死之身，如果他们齐来中土，自己还要忌惮三分，不过是几个徒弟，杀之如杀猪狗！

    时飞阳静心推算一番，却发现他们早已经跟谢山父女斗上了，这就有点意思了。

    两边都不是什么好好货，斗得越凶越好，可自己也不能就这样坐山观虎斗，得自己掌握其中的主动权。(本章完)



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