何考有些意外，倒不是说不应该报警，而是以谷椿的身份，平日忙得很，这种事情交给何考处理不行吗？

    何考离开酒店买了杯奶茶，就站在楼下树旁等着……没过多久，就见谷椿就已经下楼了，何考迎上前去道：“这么快？”

    谷椿：“一点小事，哪有那么复杂。”

    何考：“俗话说‘师有事，弟子服其劳’。有什么事情，您老直接吩咐我不就得了？”

    谷椿扭头看了他一眼：“那你就陪我老人家逛逛街吧。”

    既然他老人家有兴致，何考就陪着逛吧。谷椿说逛街就真是逛街，也不进商场，就不紧不慢地在人行道上踱步，边走边说道：“你对飘门律怎么看，就说说‘先付有司’？”

    所谓飘门律就是宗法堂令，飘是行走江湖之意，飘门律也是自古术士行走江湖时的行为准则，原先有三条，最近又加了一条，具体如下——

    莫违事端，先付有司。

    莫惹无端，术法身藏。

    莫遗祸端，当断则断。

    莫挟八端，天下共诛。

    首先第一条“莫违事端，先付有司”，就是要求术士遇事能不动用术法就不要用，尽量先利用各种律法规则、合理合法地去解决问题。

    更重要的另一点，若术士有违法犯罪行为，假如能交给司法机关处理，首先还是要让有司法部门处置，至于宗门内部的处罚是另一回事。

    武岩骏的师父张燕飞的遭遇，就是具体的例子。

    何考：“术门又不是法庭，门规更不能取代世俗间的律法，就比如小武的师父张燕飞，术门能做的，只是将其革籍而已……况且门规只针对术士，其他人也是不好处理的。”

    谷椿：“那宗法堂还有什么用？”

    何考笑了：“若无宗法堂，谁来监督术士自律？有些事情警方是处理不了的，因为根本没有常规意义上的证据。”

    谷椿：“哦，具体说说。”

    何考：“不用扯远了，就说刚刚发生南花的事情，石云路谋害石豪图夫妇一案。假如他得手了，警方能定他的罪吗，只能由术门处置。”

    谷椿微微点了点头：“你明白就好，可以少犯点错误。”

    何考可能是有点脑抽了，居然又问了一句：“您老平时犯过什么错误吗？”

    谷椿似笑非笑道：“我一个陈年老单身，偶尔有点生活，既不犯法，也不违反公序良俗。”

    何考微微一怔：“您说的是啥生活啊……呃，我不是那个意思！”

    谷椿扭头道：“那你是什么意思？”

    何考赶紧拱手道：“我错了，我错了！”

    谷椿一摆手：“回去修炼吧。”

    何考回到栖原，还是黄金周长假呢。高雪娥见他特地从南花赶回来很高兴，两人一起做了顿饭，何考又取出雪光寒又助高雪娥修炼了一番冰肌玉骨。

    经过近一年的筑基，高雪娥如今无论是生理还是心理状态，都已经满足了入门的要求，可以说达到了巅峰。

    假如修习观身术的话，估计半年前她就可以入门了。何考今天终于传授了她隐蛾术法诀，并仔细叮嘱了修炼中的种种讲究。

    修炼时所有可能会踩的坑，何考本人都已经趟过一遍，如今再教授高雪娥，他已经很有把握。

    高雪娥能否突破三阶乃至高阶，何考并不敢打保票，但只要她修炼入门，按照法诀要求一个月内突破至二阶应是没有问题的。

    子夜时分，几乎筋疲力尽又心满意足的高雪娥睡得更香，何考来到了彩坪洞天。

    白天时谷椿曾提点他，假如他并非隐蛾，就是一名普通的隐蛾门术士，修为突破高阶后，掌握的术法手段又有哪些变化呢？

    何考一直以来都忽略了这个问题，因为他就是隐蛾，且是隐蛾门唯一的术士。

    何考突破四阶的时间不久，还没来得及参悟隐蛾术的高阶根本心法，不仅是因为外面发生的各种事情，他在彩坪洞天内也比较忙。

    想参照术门其他洞天的格局，修一座祖师殿式的建筑，短时间内肯定完不成。但这段时间他也没闲着，收集材料就在那座石龛的侧面修了一座静室。

    将来从这座静室再延伸出去，还可以建成规划中后院的一排厢房，但目前这座静室是够用了，至少能遮风挡雨，定座修炼时也能不受干扰。

    假如何考不是隐蛾，那么他突破高阶后，应该也能感应到洞天召唤。正常情况下，隐蛾通过那幅画卷打开洞天门户，将他接引到彩坪洞天，获得二次传承。

    既然在彩坪洞天中得到高阶心法传承，那么最佳的闭关修炼地点，当然也是彩坪洞天。

    何考特意摘下了隐蛾之器，也就是武岩骏的小师妹打造的那枚赝品兽爪挂坠，其实这东西摘不摘都无所谓，神器不怕丢、到了别人手里也用不了。

    但有时候形式往往也很重要，它代表了一种心境。何考此刻调整的状态，就是将自己视为一名修炼了隐蛾术的四阶书生，入境参悟根本心法。

    何考入境很快，从入门心法开始，重新层层参悟，就像重走了一遍迄今为止的修行道路。法诀本就是层层递进关系，从一阶步步演化至四阶。

    隐蛾术的入门心法，是“我无观”。

    突破二阶的心法便是“见我观”。

    突破三阶后，则是“见我如是观”。

    突破高阶后的心法，又有玄妙的变化，可称“我无如是观”。

    其中境地只可意会却很难言述，引用古人的话，须离形去知、同于大通，夫物芸芸，吾以观复……天籁如是。

    何谓天籁？古人亦有形容——若风吹万物之声，那就是自然为之。

    于定坐中离形，神识与天籁共鸣，我无并非不存在，而非平常状态下的我，忘形之后天地间的一切都与我通同。

    何考不知何时入境，于天籁中蓦然反观，莫名看见了自己——我就在天地间，正定坐于静室中。

    初证此境感觉非同小可，何考猛一惊便出离了定境，于静室中睁开了眼睛……方才发生的事情很清晰，他的意识居然离开了身体！

    重新调整呼吸平复心境，良久之后何考才再次入境……这次心神不再受扰动，他发现自己的意识真的离开了身体，就似化为了无形的存在。

    没有身体，只有意识，可在天地间游移，由于是纯意识状态，甚至可以瞬移！

    但紧接着何考又发现，意识离开身体的这种游移也是有限制的，恰好就在神识所及的范围内，而且只要受到惊扰或者想回归，瞬间就能找回到身体内。

    乍一看这好像没什么意义，因为神识所及就是感知所能达到的地方，连三阶术士都能做到……可是再仔细参悟，却又有微妙的不同。

    离开身体的意识，并非常规意义上的神识，它就相当于“无形之我”，似是暂时脱离了炉鼎形骸，得到了另一种自由。

    这无形的意识带着属于“我”的感知，可听、可视，也可以感受各种物品的温度与质地，但它却不能真正触动任何东西，也不会被风吹走。

    若想真正触动神识范围内的东西，还得回归身体使用御物之法才行。

    难道隐蛾术的高阶心法“我无如是观”，参悟后所掌握的手段，就是能让意识离体，并在神识所及范围内随意瞬移吗？

    一位普通的“书生”能做到这一点，那么何考身为隐蛾，便可以在神识所及的范围内真身瞬移了！

    何考突然想起了一个术语——阴神出游！

    这不是法诀中提到的，而是他在一部修仙中看到的，书中描述的阴神出游就与他现在的状态非常像。

    但再仔细一琢磨，这与描写的阴神出游还有所不同。中的阴神出游的状态，能随意飞到别的地方，而他的意识离开身体的范围，仍受到修为的限制。

    但它并非没有意义！隐蛾门一阶术士就被称为潜行者，最重要的独门应用术法就是潜行术……那么到了如今的境界，这算不算是最绝妙的潜行？

    须知以神识查探某些人，只要对方也掌握了神识，几乎必然会惊扰到对方。但以这种方式窥探，只要谨慎些不被对方的神识察觉有异，几乎没有任何扰动。

    另一方便，隐蛾之能是不能被人看见的，导致真身瞬移在人多的地方受到了很大限制，很多时候简直就办不到。

    但如果用类似“阴神出游”的方式，离开身体的意识却不会被人发现，相当于能在神识所及的范围内随意瞬移。

    这个范围也不小了，虽然不能触动任何东西，但也可以观察各种事物。理论上虽然如此，但还需要实际验证，何考随即戴上挂坠从静室中消失。

    已经是后半夜了，上哪里找人多的地方呢？何考来到了栖原老火车站。

    如今的东国虽已进入高铁时代，但是传统的普通列车依然保留了一些班次，有不少途径过站的列车就是半夜停靠的，栖原又是个大站，老火车站通宵都有人。

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