在他身前的茶几上，摆着一碟黑乎乎的药丸，个个都有龙眼般大小。我嗅到那些藏药丸子里飘出檀香和天然牛黄混合在一起的古怪味道，鼻孔痒痒的，立刻捂住嘴，免得一个喷嚏直飞出来。
     于飞鱼就没有这样文雅了，一靠近沙发，先连打了四五个响亮的喷嚏，令特洛伊缓缓皱起了眉头。
     “对不起，我最近总是心情烦躁、精神恍惚的，而且不停地头晕耳鸣，只能服用一些藏地草药，气味有些难闻，但效果却是顶好的。”仁卓大师掰开一个药丸，一半放进嘴里，慢慢咀嚼着。
     “老兄，说说那些三眼族人的事，我很愿意听，比收音机里的传统评书还吸引人。不过，我可有言在先，你千万不要用以讹传讹的藏族鬼怪故事来蒙我。我于飞鱼长年飘在水上，大江南北、昆仑东西的奇闻异事几乎听了个遍，唯独没听过藏地三眼魔族的真实故事。说得好，我会向乃琼寺捐一大笔香火钱，让你们有资格重新整修寺院，别总是破破烂烂、凄凄凉凉的，至少跟哲蚌寺差不多才好。”于飞鱼的话多起来，或许是在故作轻松地逗特洛伊开心，但起到的效果恰恰相反。
     江湖中人把“长江水龙王、洞庭神蛟、黑龙江江龙黑、普陀山于飞鱼”并称为“华夏四大水妖”，这外号绝对没有叫错。之所以是“水妖”而不是“水神”，其中颇含贬义，因为这四个人的声誉都不是太好，干过许多为江湖同道不齿的事。白道上稍有名望地位的人，就会以跟这四个人交往为耻。
     直觉告诉我，于飞鱼谄媚于特洛伊，绝不仅仅是为了美色当前，而是另有所图。
     仁卓不悦地瞪了于飞鱼一眼：“那不是故事，而是曾经真实发生过的一件事。”
     于飞鱼大笑：“好好，就算是实事，也得说出来供大家评判才对，总不能你说是真的就是真的，你算老几啊？”
     夏雪蓦地弹了弹指甲，话里有话地插嘴：“于先生，你太心急了，难道现在很赶时间吗？”
     于飞鱼愣了愣，笑容猛然沉没，皮笑肉不笑地回答：“不赶时间，不过大家眼巴巴地跑到藏地来，憋憋屈屈地躲在酒店里，可不是为了说笑话叙旧情的。燕七曾答应我一百万人民币的酬劳，现在刚刚收了百分之十的预付款，剩余那些还不知能不能拿到，你说我不该心急火燎吗？”
     特洛伊啪的打了个响指：“好说，如果你因为坐在这里听故事而耽误了赚钱，损失多少，我十倍补偿给你。”刚刚夏雪说要让于飞鱼名下的藏品溢价两倍，特洛伊故意以“十倍”应对，两个人的暗战又一次展开了。
     于飞鱼连连点头：“谢谢，谢谢特洛伊小姐，您一发话，就是有座金山等着我去搬，我也得耐心听完故事再走。”全场之中，他只听命于特洛伊一人，对我、夏雪和仁卓大师殊为不敬。不过，我也是听故事的人，没必要着急上火，在特洛伊的地盘上对别人发难。
     特洛伊轻咳了一声，向仁卓大师点点头：“大师，请把那件事告诉我们大家吧，全体人员都会洗耳恭聆，听闻您的教诲。”
     仁卓大师把另一半药丸放进嘴里，缓缓地咀嚼着，低沉地开口：“那件事发生在二零零八年的十月，约在拉萨市当雄县‘十.六’大地震发生后的第二周，具体日期是十月二十一日——对不起各位，我必须一边说一边吃掉这些‘二十三味肉豆蔻丸’，它们能有效地治疗我的‘宁龙病’。如果有难闻的气味，请大家一定包涵。”
     千年藏药有其独特的疗效，据我所知，“二十三味肉豆蔻丸”的药方是从喜马拉雅山脉边缘的萨迦寺高僧手中流传出来的，其主要成分包括肉豆蔻、沉香、丁香、广枣、红花、藏茴香、阿魏、乳香、余甘子、力嘎都、檀香、牛黄以及另外十一种奇特的动植物药引子，按照“六味、八性、十长效”理论配方，方中肉豆蔻温中行气，沉香行气止痛，丁香温中降逆，广枣行气活血，养心安神，红花活血通经、散瘀止痛，牛黄清新开窍、定惊解毒，诸药共奏，调节龙、赤巴，固本培元，镇静安神，达到治疗失眠抑郁症的目的。

44乃琼寺古井中逃出
更新时间:2010-9-5 18:12:22字数:4272

    44乃琼寺古井中逃出的三眼族人
     藏语中的“宁龙病”，即是中医学上的“不寐”，古时称为“不得卧”或“不得眠”，会引起人的疲劳感、不安、全身不适、无精打采、反应迟缓、头痛、记忆力不集中，严重的就有可能导致精神分裂和抑郁症。看仁卓大师满脸疲惫、魂不守舍的样子，的确是欠缺睡眠到了极点。
     特洛伊抬了抬手，优雅地笑了笑：“大师请便。”
     “特洛伊小姐，别忘了你答应我的条件。”仁卓大师本来是向着特洛伊说话，却忽然向我瞟了一眼。
     我蓦地记起了乃琼寺外的那一幕，他借刀观看，却差一点走火入魔，被刀身上出现的女人身影所吸引。
     “当然，君子一言，驷马难追。”特洛伊轻摇小扇，一副运筹帷幄、掌控一切的模样。
     接下来，就是仁卓大师讲述的发生在乃琼寺后舍身井里的一件实事，而那件事的核心主角，是两个惊世骇俗的三眼族人——
     二零零八年十月六日的当雄地震发生后，拉萨近郊人人惶恐不安，生怕地震接二连三地发生，导致屋毁人亡的惨剧，所以纷纷在屋外架设帆布帐篷，战战兢兢地和衣而卧，一有风吹草动，就拖着被子向外跑。据新华网在二零零八年十月十一日发布的消息称，记者从西藏自治区人民政府召开的新闻发布会上获悉，西藏当雄地震受灾地区涉及拉萨市、日喀则地区、山南地区的十个县区，造成六万一千人受灾，十人死亡，五十四人受伤，是近期以来西藏自然灾害中破坏性强、波及范围广、社会影响大、损失比较严重的一次地震灾害。
     当时，乃琼寺上下亦是人心惶惶，全体人员在寺前寺后的广场上架起帐篷，远离寺里的砖木房屋，而仁卓大师带领的十二名僧人就被分配到后门外的舍身井旁边暂住。二十一日的黄昏，他身边的僧人都去了前门参加晚课，只有他自己因为身体小恙，躺在帐篷里休息。
     “我的帐篷位于舍身井的正南面十步距离，门口正对井台，所以从地铺上稍稍抬头，就能望见井口附近的全部情况。那时候，太阳刚刚落山，暮色还没有聚拢来，天色依旧明亮，视线仍然清晰，所以我相信自己看什么东西都是清清楚楚的。我刚刚默念完三百遍六字真言，正准备接着念《般若波罗密多八千颂》，忽然听到井里的水发出哗啦哗啦的奇怪动静，就像有条大鱼在下面游动翻腾一样。很早之前，舍身井里也出现过一些无鳞的淡水鱼，身体最长的超过两尺。我没有多想，便慢慢起身，准备跨出帐篷，走到井口去。谁料刚刚走到帐篷门口，十步外的舍身井中突然冒出了一个人头来……”
     仁卓大师揉捏药丸的动作停下来，从僧袍的内袋里取出了一个长宽高都是三寸的紫檀木小盒子，郑重地放在茶几上。我注意到，他的内袋上系着三粒扣子，扣子非常紧，解开它们很是费了一些周折，足见对那小盒子的看重。
     特洛伊微微扬眉，并起扇子，指向檀木小盒：“大师，那是什么？”
     仁卓大师摇摇头，双手按住木盒，继续讲下去：“乃琼寺历代流传下来的寺规中，早就明确指出，任何人不得向井里投掷秽物或者下井洗澡，违者立即鞭笞五十后驱逐出寺。我当时非常生气，手按在帐篷支架上，紧紧地盯住井口，心里已经发誓要严惩违纪者。那人后脑上的黑色头发湿漉漉的，飞快地左右张望了一下，随即向上一纵，坐在井沿上，却是背对着我，垂着头向井下看。我不再迟疑，蹑手蹑脚地走出帐篷，径直走向那人，右手伸出，做好了扣住他的肩膀抓一个现行的准备。十步距离，十五秒钟便能走完，当我走到他背后时，发现这人穿的是一件棕褐色的长袍，腰间系着一巴掌宽的同色布质腰带，下摆直垂到脚面。我听到他在低声吆喝，用的是一种带着川藏交界处口音的汉语，与我之前打过交道的贡山独龙族人口音近似。他说的是‘已经出来了为什么见不到太阳’这句话，急促地连续重复着。我猜井下一定还有他的同伴，那些话是问另一个人的，便立刻动手，五指扣住他的左肩，将他一把提离井口……”
     按照仁卓大师的叙述，他作为乃琼寺的老一辈得道高僧，当然有权力对下层弟子严加管教，所以一手抓人，另一只手就高高地扬起来，准备一巴掌扇下去，同时低声怒斥：“你是谁？为什么到井下去？”
     那人大惊之下，立刻回过头来，眼睛里流露出惊恐的目光。
     仁卓大师万万没有想到，那人额头正中竟然长着一只竖向的眼睛，是名副其实的“三眼人”。
     “当时，我吓得完全怔住，忘记了放开他的手，只是胸口抽搐，一阵阵干呕起来。那人的第三只眼睛除了位置长得不对外，其它表现与脸上另外两只眼睛一模一样，看上去如同一名畸形到极点的怪态，偏偏那只眼睛又能左右眨动，表现出惊恐、邪恶、诡谲、狰狞等等不同眼神来。那一刻，我脑子里轰然回响着的只有‘它是什么怪物’这一句话，手掌再也扇不下去了，然后突然感觉肋下一痛，对方的武器已经嵌入了我的肉里，原来是一柄形如丈八蛇矛枪枪头的匕首，刀身弯弯曲曲的，一刺一拔，已经令我肋下血流如注，倒地不起。”

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