看着纸鹤飞走，清风转身又问道：“明月，从我在闻醉山药田见到你，到现在有多少年了？”
　　明月伸手摸了摸耳朵，边想边说道：“记不清了，有一千多年了吧。”
　　清风：“是啊，有一千多年了，你丝毫未变，我很了解你，这凡尘人烟中不是你待的地方，所以我一直在等有缘人来，为你我寻一处仙家修行之所。”
　　明月：“一年多之前，你遥望南方云气耸动，不是说那里出世的有缘人会路过此地，你将谋他一处仙家洞天吗？那人什么时候来呀？”
　　清风：“今日这只纸鹤，就是从那个地方飞来，到太牢峰报信。送信的人是东华先生，他吩咐太牢峰中的世间传人，照顾好芜州的一个叫梅振衣的人，而这个人，可能就是我所说的有缘人。”
　　明月：“你推算的那么准吗？”
　　清风摇了摇头：“不是很准确，就是朦胧有所感应而已。”
　　“你怎么知道那纸鹤是东华先生送来的？”小小的女娃似乎对什么问题都好奇。
　　对她的连番发问，清风没有一丝不耐烦的神色，仍是淡淡道：“那上面有东华先生的神识印记，否则怎么传信？这位东华先生其实你也见过的，他复姓钟离，二百年前到闻醉山拜见镇元大仙，还到我们的药田采过药。他头上插根簪子，腰里挂了个酒葫芦。”
　　明月拍着小手道：“想起来了，他来求药，你说他可以自己去采，但要喝他葫芦里一口酒，结果一口把葫芦给喝干了！后来你中了酒毒，红着脸打了一个时辰的瞌睡。当时我好担心啊，后来你自己施法解毒了。”
　　清风摇了摇头：“我没有施法解毒。那不是酒毒，是喝醉了，传说酒喝多了，就是会醉的。”
　　明月：“纸鹤从南方来，你说的那个人也要从南方来吗？”
　　清风闭上眼睛，不知在心中默算什么，片刻之后才睁眼答道：“这人就快来了，纸鹤从南来，他却自北往。”说着话向北一指，是长安的方向明月：“他要从北边来？人不是在南边吗？”
　　清风：“世上又不止这么一条路，画个圈而已。今日这纸鹤飞临太牢峰，一场大纷争初露端倪，隐约有天下大劫之相。”
　　明月不解道：“天下大劫？就太牢峰那一群世间修行人，有那么大本事吗？”
　　清风：“他们当然没有，但事情由此发端，仅仅是一个开始。”
　　明月望着太牢峰的方向，皱了皱眉头：“清风哥哥，那你为什么把纸鹤放走呢？”
　　清风：“这是我也看不透彻的事情，若天下真有大劫，仅仅留下那纸鹤有用吗？再说这些人的恩怨纷争，与我们有关系吗？”
　　明月想了想，摇头道：“没关系，那我们就不管闲事了，在这里等就是了。”
　　清风明月在山中对问，此时钟离权已经达到遥远的西海上空，心念忽动，感应到自己放出的纸鹤似乎被什么人截住了，面露惊讶之色停下了身形。然而片刻之后又感应到那纸鹤挣脱了束缚已经飞进了太牢峰，他驻足空中皱了皱眉，一晃身形仍然往昆仑仙境的门户瑶池飞去。
　　远在芜州的梅振衣并不知道钟离权离去后还发生了这样一幕插曲，他新得了昆吾剑、护腕、拜神鞭三件宝贝，平时带在身上一点也看不出来，自己却有一种武装到牙齿的感觉。钟离权说的对，在芜州地界上，恐怕没有谁能欺负他，他不欺负别人就谢天谢地了。
　　师父走后，除了每日修行不辍，日子过的也不算太寂寞，他又交了两个新朋友——何家兄妹。上次登门梅振衣答应传他们医家五禽戏功夫，何火根少年人心性，没有耐住性子，正月十五趁着乡下赶集闹灯会的空子，就跑到齐云观来找小道长“吕岩”了。
　　有提溜转提前报信，齐云观上下早就得到少爷的吩咐，谁也没有向何火根点破，梅振衣还是换上道童的服装与他见面。这一来二去也就混熟了，由于这里离何家村的路有点远，梅振衣干脆自己经常下山去找他们兄妹，花了几个月的功夫教会他们医家五禽戏。不论习练的效果如何，总有强身的作用。
　　自始至终，何家兄妹也不知道梅振衣的真正身份，一直以为他姓吕名岩，是齐云观中还未受的小道童。相处熟了，兄妹俩也经常从家里拿一些好吃好玩的东西给他，成了很亲密的玩伴。
　　在何家人眼里，这位小道长也是有修行的人，因为从何家村到齐云观，骑驴的话也要走半天，而这位小道长天亮从齐云观出门步行赶来，只用半个时辰就到了何家村。此时梅振衣已经开始习练神行之法，虽然功夫还不够精深，但在普通人眼里也非常高明了。这一年何火根十四岁，梅振衣十三岁，何幼姑只有七岁。
　　春暖花开的时候，绿雪神祠终于落成，一般祠堂落成都要有特殊的仪式，祭祖的祠堂是请历祖历宗入位，而敬神的祠堂就是要请神安座了。这个仪式没有让外人参加，只有梅振衣、张果、梅毅三人。焚香之后，梅振衣施展唤鬼神之术，招绿雪现形来见。
　　只见神祠外树影摇曳，祠堂后泉流有声，眼前一花，有一绿衣女子出现在面前，浅浅施了一礼道：“多谢梅公子为我立祠，并以香火供奉，其实不必如此。”
　　这是梅振衣第一次亲眼见到绿雪本人。她站在面前，有一种让人不敢直视的感觉，既清雅动人又神韵天成。神坛上的塑像有真人大小，雕塑的栩栩如生，请的就是曾在翠亭庵给观自在塑像的老工匠的儿子，由张果亲手画出图样，手艺是一流的。但是造像再精妙，也无法传达绿雪本人出现时那种灵动感。
　　“我知绿雪道友扎根山中，天地间万物的润化滋养便是修行，本不必借此神祠。但你的传信之恩，曾救我梅氏满门，这是我梅家应该做的。”梅振衣彬彬有礼地答道。
　　绿雪看了一眼神坛上的塑像，淡淡一笑：“梅家欲谢我，立此神祠，我也不推辞，那就立在这里好了……若无他事，绿雪告辞了！”说完话一挥衣袖，飘然而去没入山林中。
　　她来的快去的也快，既不矫情也没有什么废话，再看那座神像并无任何变化，绿雪并未以神识附于其上受人间香火。神祠是立了，绿雪也现身见面了，但是请神却没有成功，绿雪没有受此地的香火供奉，按通俗的说法就是神像没有开光。
　　张果说了一句：“少爷，绿雪未受香火，要不然老奴去劝劝她？”
　　梅振衣摇了摇头：“她不愿依附此神祠，自有她的想法，但立神祠是梅家的谢意，只做我们该做的事就可以了，她既然不愿，就不必再去劝她……往后照常供奉香火，她在与不在，我等所为并无分别。”
　　自从梅振衣自行领悟“唤鬼神”的神通之后，也能感应到神像是否“开光”，所以才会有这一说。但话又说回来，假如张果与梅振衣并无神通，那么绿雪受不受香火供奉，对他们来说确实没区别。绿雪神像没有开光，但敬亭山中却有两尊开光的神像，或者说是佛像，都在翠亭庵。
　　一尊当然是观自在菩萨像，而另一尊竟然是一位虎背熊腰的黑大汉塑像。翠亭庵的山门殿里，面对大雄宝殿方向，按后代佛寺中的传统立的应该是韦陀菩萨，然而梅振衣所见却不是。这里的塑像是一位大汉，眼如铜铃一张大嘴面色黝黑，手提一杆威风凛凛的黑缨枪，也不知是哪路菩萨？反正梅振衣不认识！
　　一座庙里当然不止两尊造像，然而以梅振衣的神通，却能感觉到翠亭庵中除了观自在菩萨像之外，还有这位黑大汉的像也是开光的。所谓开光，就是指菩萨的化身曾经依附过，留下神识印记，用神念能感应的到。如果有大神通，甚至可以直接与菩萨交流沟通，那又是一种更玄妙的境界了，远远超出梅振衣所学灵山心法的“如神在”境界。
　　梅振衣对此也十分不解，特意询问过星云师太这黑大汉的来历，星云师太也说不出所以然来。据张果回忆，想当初建造翠亭庵时，所有的塑像都是一位芜州最有名的老工匠所造，这位老工匠曾经做过一个梦。梦中见到观自在菩萨与这样一位黑大汉，这两尊塑像都是按梦中所见雕塑的。
　　梅振衣一直想与传说中的观自在菩萨见一面，问问她自己究竟为什么会穿越？学会“唤鬼神”之后，也经常跑到翠亭庵来，对着观自在菩萨像施展法术，企图能唤出菩萨问两句。有没有效果呢？有倒是有，但是没用，他发出的神念就像往大海里扔了一块小石子，掀不起一点浪花。
　　看来他的修为还差得很远，不是施个法术就能把观自在菩萨请来的。如果那样的话，菩萨不是成天满世界乱跑赶场了？梅振衣请不动菩萨，倒也不灰心，仍然经常来，以上香的名义在菩萨像前打坐，实际上是修行灵山心法，然后再施展一遍“唤鬼神”法术。
　　因为梅振衣发现这样修炼效果很好，神识延伸的范围、元神呈现时的法力增长很快。对着菩萨像施展唤鬼神，锻炼神识，就相当于拿白菜帮子练剑，倒也有另一层用处。幸亏他年纪小，星云师太又是他的课业老师，敬亭山是他家的地盘，否则一个男人经常跑到尼姑庵里打坐，确实不太方便。
　　他经常一个人去敬亭山，张果梅毅等人也放心，敬亭山不比一般的地方，可以说是芜州最安全的所在之一了。少爷在那里自然不用太操心。
　　钟离权走了三个多月后的某天，梅振衣又在翠亭庵观音殿中修炼灵山心法，刚刚收功完毕，又对着佛像招唤鬼神。

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