清风微微动容：“原来你是在试验推演之道，到我这里来练手？”
　　梅振衣：“哪敢拿仙童练手，不过另有一个问题想请教，你对薛怀义用的法术，与我所学鞭法中的一招绝技有异曲同工之妙，然而手法却高明多了。”
　　清风：“算不得高明，我毕竟是金仙，你说的那一招绝技，是不是你那天抽灭心猿的鞭法，我也很感兴趣，教我好不好？”
　　他竟然要学梅振衣的打猴鞭，见梅振衣不答话，又说道：“也不让你白教，既然是从药方引起的话题，就说药。我知道你在炼制九转紫金丹，自己找了一些药，丹霞派又送了一些药，剩下的，我帮你配齐。”
　　梅振衣大喜过望，早知金仙不会轻易开口求人，先求梅振衣带他来洛阳，再求打猴鞭法，就一定有好处在等着他，但没想到是这么大的好处！他上前一步深施一礼：“多谢仙童成全，其实你不帮我这个忙，我也会教你打猴鞭法的。”
　　清风：“我已经答应帮你了，说一说，你还缺多少味药？”
　　梅振衣拜神鞭中已经炼成二十七味药，丹霞三子又送了他三十二味灵药。那三十二位灵药尽管梅振衣很小心的初步炼制提纯，再炼化入拜神鞭中，仍然失败了四次。此时拜神鞭中共有五十五味灵药，除去药引之外，还缺三百一十味，差得远呢！
　　而清风身上有的是灵药，别忘了，他当初离开闻醉山之时，将昆仑仙境中最大最好的千年药田一扫而空！梅振衣当即背出了九转紫金丹中的药方，让清风看看他能凑齐那些？
　　非常巧，九转紫金丹中的三百六十五味灵药，清风身上只缺六十味，而鞭中的已有的五十五味，都在这六十味当中。
　　关于这五十五味药，清风告诉梅振衣，他身上没有并不是因为药材珍稀，而是因为这些药材比较常见。昆仑仙境山野之中就可以采到，因此不值得在千年药田中特意培育。至于另外五味药，那是真正难寻之物，分别是：仙人不留果、波若罗摩花、草还丹、千年夜明砂、万载沉银魄。
　　昆仑仙境中没有“仙人不留果”这种植物，至少清风没有见过，据说生长在人间；而“波若罗摩花”人间没见过，据说生长在仙界；“千年夜明砂”只有在白蝙蝠聚居千年的地方才能采得，闻醉山药田中自然没有，但清风知道去什么地方去找。在昆仑仙境一个叫龙空山毒舌岭的地方，就有白蝙蝠聚居千年之地。
　　仙人不留果、波若罗摩花、千年夜明砂这三味灵药，要分别在人间、仙界、昆仑仙境这三个地方寻得，炼制九转紫金丹难度之大可想而知！
　　至于“万载沉银魄”，梅振衣并不陌生，钟离权就是用它与飞云岫合器炼化成拜神鞭的。万载沉银魄本身并没有什么药性，其作用是在炼药的最后一步，与药引一起加入丹鼎，让九转紫金丹最终凝练成形。
　　梅振衣以拜神鞭炼药，就用不找再去找万载沉银魄。拜神鞭这个奇异的药鼎本身就有这种功效。那么，还有一味草还丹下落不明。
　　如果梅振衣没有记错的话，穿越前所读《西游记》中，“五庄观”的人参果就叫草还丹，而清风就来自那个地方。穿越后见到传说中的真人，清风却自称在“五观庄”见过玄奘，名称有差异，看来小说与事实有出入当不得真。
　　清风并没有提草还丹的事，却告诉梅振衣，用另一味药性至寒之物温玉髓，可以代替草还丹炼制九转紫金丹，成丹丝毫不受影响。而这种温玉髓虽然罕见，但人间与昆仑仙境都能找到，并详细告知梅振衣此物究竟是什么样子、什么来历。
　　所缺的四味药就需要梅振衣慢慢去搜寻了，清风也答应帮忙，至于其余的药清风都有。以梅振衣的随鞭炼药之法，是分步炼化药性与鞭身一体，最后加入药引一次成功，因此也不能着急。先慢慢来就是。
　　商量完九转紫金丹之事。梅振衣当即传了清风打猴鞭法。教金仙鞭法，当然用不着一招一式。梅振衣凝神入座，发动灵山心法，以一道神念将这套鞭法印入清风的神识中。别看就是这一念，梅振衣调息半天也起不了身，几乎全部法力都耗尽了。
　　他的灵山心法如果没有达到“心如印”的境界，无法这样传法，平日里以简单的神念交流还可以，但将如此复杂的整套鞭法凝成一念印出，堪堪是他的极限。
　　清风皱了皱眉头道：“还挺复杂，这种东西我从未学过，梅振衣，你是跟谁学的？”
　　这个问题还真不好答，穿越前的三叔、穿越后的孙思邈？都是又都不是！梅振衣想了想道：“最早是和耍猴的艺人学的，后来嘛，结合习武与修行所悟，又有了变化，与当初的所学巧妙不同。”
　　“耍猴？洛阳有吗？去看看！”清风从竹椅上站了起来，第一次主动提议出门去看热闹。
　　耍猴这门表演艺术古已有之，究竟能追溯到什么年代已经无法考证，但在唐代肯定是有的，是梅振衣亲眼所见。
　　在洛阳南下河市场的南边，靠近南门的位置，有一片空地，是来往江湖人开棚耍把式卖艺的地方，平日里非常热闹，宛如现代的游乐园。这里有一处耍猴的棚子，几只大大小小的红屁股猕猴叼着小面具穿着小戏服，在卖艺人的锣声与所唱戏文的指引下，翻着跟头做这各种动作，引来围观者的阵阵掌声与彩声。
　　清风与梅振衣也在人群中观看，之所以选择这家棚子，是因为耍猴人用的鞭子。卖艺的一对父子，大人敲锣唱戏文。而另一个十四、五岁的少年手提长鞭看场子。他的这根鞭子与其他耍猴人所用不同，是一支鞭梢很长的、赶车用的马鞭。
　　长车鞭能够凌空舞出啪啪作响的鞭花，梅振衣就是被开棚时的鞭花声吸引来的，看见这一对父子，他莫名就想起了穿越前的三叔与自己。
　　清风想看打猴鞭，也得卖艺人会才行，就算会，还得猴子配合才能看到。不知是因为金仙的面子还是因为别的原因，观众中还真有手欠的，有好事者扔了一枚小石子，正打中一个小猴子的肩膀。
　　小猴叫了一声，这下可就闯祸了，旁边一只大猴龇牙尖吼，竟然挣脱耍猴人的手牵的绳索，一蹦多高，腾空就扑向那个扔石子的人。
　　梅振衣耍过猴，知道是怎么回事。一般驯化后的猴子，不会轻易发飙攻击人，但被石子打中的那只猴很小，一岁都不到，而跳起来的大猴是一只母猴，一定是那只小猴的妈妈。它此时发起攻击是一种天性，不会因为驯化而消失。
　　耍猴人最怕遇到这种意外，而对于所有走江湖卖艺的人来说，也最反感那种没教养的观众，有时候真恨不得上前好好抽一顿。一只成年的猕猴身材虽然不如人，但是弹跳力极好、动作极其灵活，一个赤手空拳的普通人遇见这种攻击，肯定挠不过它会被抓伤。
　　就在这时，空中一声鞭响，看场子的少年挥出长鞭，鞭梢正抽在那只发飙大猴的脑后耳侧。这只猴叫都没叫一声就一头栽倒在地，像是死过去一般。小猴扑到大猴身上使劲挠，发出呜呜地啼叫。
　　而那少年一脸怒气。鞭梢一转在空中又是一声脆响，一阵冷风扫过，险些没有抽中那闹事者的鼻尖。这一幕，把那扔石子的人吓得脸都白了。梅振衣眼神一亮，这少年挥鞭的手法，就似穿越前三叔教他的昏厥鞭基本功夫。
　　那个大人已经一纵身拦在少年身前，抱拳道：“行走江湖四海为家，开场卖艺只为一日三餐，随手打赏皆是衣食父母，江湖相遇即是有缘，不赏也莫要为难……小儿方才露了一手晕鞭绝活，请诸位再仔细观瞧。”
　　他说完话将小猴抱了起来。又将大猴脖上的绳子牵入手中，冲儿子使了个眼色。少年挥鞭又是啪的一声，地上那只猴突然动了，一骨碌身爬了起来，看样子并没受伤，就是神情有些发蔫。
　　观众又发出一片喝彩声，那耍猴人是位老江湖，虽出了意外但及时把场子圆了回来，术语叫“救棚”。趁此机会，耍猴人一敲锣大声道：“儿啊，请诸位大爷打赏！”
　　少年一手拿着鞭子，另一手托着一面倒放的锣，第一个就来到刚才扔石子的家伙身前，鼓着腮帮子看着他。众目睽睽之下，闹事者也臊得慌，伸手放了一把铜钱扭头钻进了人堆。少年转了一圈收赏钱，回到场中，将那面盛钱的锣递给了父亲。
　　耍猴人接过锣只看了一眼，就似中了定身法一般怔住了，张着嘴呆立在那里。少年见父亲不对劲，推了他一把小声道：“爹啊，你怎么了？”
　　耍猴人抬起一只手揉了揉眼睛，又仔细看向锣中，只见一堆散碎铜钱之间，竟露出十来片亮闪闪的金叶子！
　　重金打赏的梅振衣已随清风离开了此地，清风一边走一边说道：“晕鞭绝活，果然是江湖耍猴人地手艺，有趣，有趣！……梅振衣，这绝活到了手中，称为打猴昏厥鞭，竟成了一种独门法术，看来你有创派宗师的潜质啊！……古往今来多少秘法，本属寻常中开悟，证修行境界，化腐朽为神奇。”
　　清风似是自言自语，梅振衣也是感慨万千，刚才那一对父子耍猴人，显然是练过武的会家子，但绝不是修行人。看来自己穿越前与三叔学的昏厥鞭，古已有之，就是在耍猴艺人中流传的“晕鞭绝活”。
　　如果说有什么变化的话，传到梅溪之手不仅可以打猴，有七窍者皆可抽之，梅太公甚至告诉他可以抽鬼。另有传说这套鞭法能打三界人鬼神，当年听起来当然不可置信，但后来的经历告诉梅振衣，也不是没有这种可能。

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