轻则神经错乱，严重的情况可能导致送命！所以当初熊居士会对提溜转说：“一千多年的往事，种种仙家玄妙境界，怎么对你讲出来？我若此刻真想对你讲，只怕讲得你魂飞魄散。”而梅振衣此刻修行到了，才可以听闻。
　　三位高人如此“讲故事”，也是一种“演法”，而对于梅振衣来说，“听故事”的过程，也是一种定境修行。梅振衣是什么感受，又进入了一种什么样的状态？可以换一种方式尽量解释清楚
　　佛家修行有各种“观”法。而道家修行也有“观”法，比如一种特殊的“入境观”。什么叫入境观法？很难直接说清楚，但是感谢科技进步，生活在现代社会的人们可以用一种很直观的方法去体验。
　　去哪里体验？去电影院！我这里介绍一种看电影的特别方法，感兴趣的朋友可以去尝试一下，最好是一个人去，不要带男（女）朋友。看电影之前。首先要注意姿势，坐在哪里身体一定要端正不能歪斜，以一种尽量舒适靠坐之姿，以便能长时间保持。看电影的时候，要点就是一个“观”字，投入的去看就可以了，不要主动去思考议论，也不要去刻意推理剧中情节发展，更不要去自己代入剧中人物。意识融入电影的情节故事中，仿佛你已经不存在，只是那个故事在自然而然的发生，至于被谁听见、被谁看见并不重要。假如你进入了上述的状态，等电影散场后回过神来，你会有很特别的体验。
　　首先是时间，你会觉得过去了很久很久，假如电影中的情节是十年跨度的话，你也有渡过了十年的错觉。下一瞬间等你彻底清醒过来，你又会觉得只过去了短短一瞬，仿佛刚刚才坐下，方才只是一个漫长而又短暂的梦境，一部电影一眨眼就放完了。其次是起身离开电影院的时候，很多人会觉得身心特别轻灵，感觉就像电脑游戏中的敏捷加持状态，上楼梯的动作都会比平时轻盈许多。当然了，这种感觉不会持续很久。最后还有一个建议，那就是最好不要选择恐怖片去做此种体验。
　　关于现代人如何用便利的方式去体验“入境观”就介绍这么多，言归正传，还是说梅振衣此刻的状态，相信大多数人已经能够理解了。梅振衣于定座之中，仿佛自身已经不复存在，灵台中，当年的往事自然而然的在发生
　　不知何年何月，昆仑仙境广袤万里，琼花异草遍地、天材地宝漫野、珍奇瑞兽广布，却少见人迹。旷野之中如同无何有之乡，有一童子飘然御风而行，他看上去十三、四岁的年纪，神情淡然，身着一袭银丝羽衣。童子远远看见前方高山下有一株参天大树，天地之间仙灵之气汇聚，也随风向那边而去。等到了近处再看这棵树，青枝馥郁绿叶葱茏，叶片有芭蕉大小，树冠有千尺余高，根下有七丈方圆。
　　树下坐着一名修士，头戴九阳巾，身披百结垂绦大袖袍，手持拂尘一柄，三缕长髯无风飘拂，好一派仙风道骨。修士见童子走近，朗声问道：“那位道友来访我镇元道场啊？”
　　童子答道：“我不知何名，随清风而来，你就叫我清风吧。请问你是谁，这一株又是什么树？”
　　修士：“我叫镇元子，洪荒以来是这昆仑仙境中第一位修成地仙之人，因此人称地仙之祖。至于这棵树，它是洪荒时生出天地灵根。”
　　清风摇头道：“天地之间，哪里有什么灵根？无非是灵瑞草木。”
　　修士一笑：“此树三千六百年一开花，三千六百年以一结果，所结之果再三千六百年方得成熟，一次结果三十六枚，可助仙人渡劫。”
　　清风闻言上前手抚树干，似在以神识感应，良久之后才道：“观其物性，此树开花结果之期应为三十年。然而它扎根此处竟然不染凡尘气息，如同身处仙界之中，花果之期也是如此，难怪可助仙人渡劫。说它是天地灵根也不为过。”
　　镇元子面露惊异之色：“清风，你竟能看出此树的端倪，请问是来自仙界吗，又是那位金仙的门下？”
　　清风：“我去过无边玄妙方广世界，却不是哪位金仙的门下，因化形天劫未历，不能开辟自己的仙界洞府，因此又来到昆仑仙境。没成想却在大仙这里遇到天地灵根，请问此树结的果叫什么名字？”
　　镇元子：“人间所修道果，称为金液大还丹，那么此树之果，就叫草还丹。”
　　清风：“镇元大仙，我能不能求你一件事。”
　　镇元子似笑非笑道：“但说无妨。”
　　清风：“天地灵根所在，正合我修练灵台开辟妙法，历化形天劫成就金仙，我想留在此地修行。”
　　听见这个请求，镇元子看着清风只笑而不答。清风抬头看了树冠一眼，想了想又说道：“此树挂果半熟，还须守护一千八百年，如果你能让我在此处容身，我就为此道场药园童子，替你守护至草还丹成熟。”
　　镇元子捻须点头：“成。”
　　清风：“我还有个条件。”
　　镇元子：“说。”
　　清风：“届时我取三枚草还丹。”
　　镇元子想了想：“我可以答应，但是你要在此处建造药园，培植昆仑仙境中各种修行灵药，为我门下的诸弟子修行所用。我见你手抚树干就知其物性，做这件事应该再合适不过。”
　　清风也答应了，就这样留在了天地灵根树下修行，一边守护它，一边在天地灵根汇聚的仙？之气范围内建造药田。
　　镇元子得清风之助，可以脱身行游四处，结交各方高人广招门下弟子，在不远处的闻醉山讲法，建立仙府与道法传承。后世子弟称师门为“万寿宗”，有尊崇祖师镇元子为地仙之祖的含义。
　　就这样昆仑仙境中又过了六百余年，相当于天地灵根荫护下的两年，清风也历化形天劫成就金仙。
　　有这样一位金仙为药园童子，镇元子当然没有什么不放心的。他号称地仙之祖，在遇到清风之前早有金仙修为，修行至今神通广大法力无边，于是去了无边玄妙方广世界，开辟了一片独立的仙界洞府，既不在玉帝的天庭也不在佛家的灵山圣境，号称万寿山。
　　镇元子一人之力再大的神通，又能开辟多大一片仙界？哪怕灵台中可造化出一整座万寿山，这个世界也仅仅是一座万寿山。打个比方，你拥有一整座北京城够大了吧？但是这个世界仅仅只有一座北京城，是不是也很小？等到万守宗弟子陆续飞升成仙，合力开辟万寿山仙境，这才渐成规模。
　　清风守当年之诺，一直留在闻醉山下的药田中。就在他成就金仙之时，却遇到了一件奇事。
　　那天清风从静坐中睁开双眼，所见的一切都在灵台中相印，如梦如幻亦真真实有，领悟了金仙化形与灵台造化之道。这时他忽然听见头顶上传来一个小女孩的嬉笑之声。
　　
　　第八卷 谈风月 150回 天长地久有时尽，守望一千二百年
　　
　　清风抬头望去，百丈高处，天地灵根枝叶间有个小女娃探出了脑袋，冲他露出俏皮的笑容。清风吃了一惊，赶紧招呼她下来，小女孩一松手就掉下来了，幸亏清风施法接住才没让她摔着。
　　这个小女孩就是后来的闻醉山药园童子明月，她的名字是镇元子起的，与清风正好是一对。明月不是从别处来的，就是从天地灵根枝叶间钻出来的。她这种来历很奇特，可能是应天地灵根汇聚的仙灵之气造化而生，也可能是因为清风在树下历化形天劫成就金仙，她从天地灵根树上感应而生——这在仙界称为化生。
　　明月不是天地灵根树精，因为那棵树不是她的原身，她就是她，更像是树上结的草还丹感悟成灵，但是清风后来检查过树上的三十六枚草还丹果，一枚都没少。天地灵根生长在昆仑仙境，这个地方是天成修行道场，广义上讲仍是人间。这棵树扎根人间却不染俗尘之气，如同生在仙界，枝叶荫护之下也如同仙界一般。明月虽不是此树精灵，却有着与这棵树一样的习性——不染凡尘俗气，至纯至真。
　　明月不是凡人，一出现就是仙人，但她从树上刚下来时尚无修行，也就没有仙家法力，也不能离开这棵树汇聚的仙灵之气范围。她第一眼看见的是清风，也就一直跟着清风混了，清风是药园童子，明月也成了闻醉山的药园童子。从明月出现到草还丹成熟，一共是一千二百年，明月刚出现时三、四岁的样子，到离开闻醉山时大约七、八岁的样子，而清风的容貌一直未变。
　　万寿宗的祖师爷镇元子知道清风的来历，也清楚明月的来历。自从清风修成金仙之后，镇元子四处行游并去无边玄妙方广世界开辟仙界，一般不回闻醉山，子弟传人陆续飞升，由后世弟子继续传承万寿宗。镇元子也不是完全不理会昆仑仙境的道场，大约每六十年下界一次，为后世传人开讲妙法。地仙之祖的法会，是昆仑仙境的一大盛事。镇元子每次开完法会，都会与清风见一面，而其他人就不知情了。
　　这样一来，千年之后的万寿宗弟子大多不清楚清风、明月的来历，只道他们是闻醉山道场的药园童子。在昆仑仙境中这样的药园童子很多，镇守百年的也不少，再加上清风素来不多话也不显弄神通，明月天真烂漫毫无心机，众人就更没有特别注意他们，清风也乐得自在。
　　明月初生时没有法力，但是清风察觉她的神识与天地灵根一体，类似于这棵树的化身，她修行的仙法就是“天地灵根妙法”——这个名字还是清风给起的。随着明月修行日久有了仙家法力，清风发现了她的妙处。

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