钟离权一挥扇，葫芦带着核舟从这个缺口中冲了过去，前方飞龙怒吼开道，已行至五十里，正是百里路途的中央。
　　李元中化拐杖为飞龙，冲散面前拦路的浪涌，多少有点班门弄斧的感觉，别忘了这里是天庭东海，敖广号称东海龙王，只听大海深处传来一声沉闷的巨吼，四面的波涛突然间凝固了，就像巨大的、堆砌在一起的、一眼看不到边际的绿色水晶。
　　咔嚓一声脆响，海面突然“碎”了，海浪就像无数大块的水晶飞起，海中飞出了一条巨大的百丈金龙。核舟中的梅振衣眼芒一闪，这条金龙的形像他有些熟悉，正如自己手中三神器合击幻化出的金龙。正准备出手迎敌，神念中忽听师父钟离权喝道：“振衣，稍安勿躁，还没轮到你出手！”
　　金龙飞出海面，被击碎的波涛却没有落下，凝结成各种形状，如奇异的云飘浮在金龙周围。钟离权猛然睁开眼，在葫芦上站了起来，朝金龙喝道：“你终于现身拦路了。”
　　金龙口吐人言，声音如滚滚闷雷：“龙首山在东海之中，大天尊将龙隐姑镇于龙首山，就是让我守护道路。钟离权，若在其它地方我还怕你三分，但此地是我的道场，我占据天时地利，劝你莫与我相斗。”
　　钟离权捻着胡须笑了：“敖广啊！你不该飞出来吓唬孩子的！”说着话扇子向前一划，却不是冲着敖广，而是冲着眼前的海面。就似奇异的空间被分隔，敖广感觉自己突然孤悬云端，“离开”了东海，他大吃一惊，摇头甩尾一个盘旋，飘浮在身边的水晶状云团发出浪涛之声忽然散开，空中仿佛出现了另一个世界，又是一片奇异的大海。
　　面前是东海，云端之上又出现了一片大海，如同人间的海市蜃楼。敖广化作的百丈金龙，咆哮着从云端上带着奔涌的大海冲了过来。钟离权的仙风扇迎风化为百丈，出现了无数道裂口，就像一把冲天的大扫帚，带着碧绿的青光挥了过去，大神通法力托住了那片起伏奔涌的大海，敖广怎么冲也冲不下来。
　　与此同时，海面上的斗法仍在继续，知焰催动空桑弦，挥舞紫电、青霜剑；提溜转化作一片银光如虹如雾；张果祭出蝙蝠葫芦化作硕大白蝙蝠当空展翅；刘海的落宝金钱如万；李元中站在白蝙蝠上凌空挥舞金乌磐龙杖，漫天杖影如重重山岳。
　　钟离权站在葫芦上挥动仙风扇顶住敖广，身后核舟上的众仙家与东海水族相斗，这一番斗法风云变色、水天弥漫，一连斗了三天，船行七十里，路程已经过了三分之二，梅振衣与胡春就站在核舟最中央，一直没有出手。
　　岸边众仙家凝神观战，钟离权的手段高超并不意外，但很多人没想到青漪三山一脉的修士如此擅长相斗，虽大多成仙未久，也远非天庭中一般仙人可比，至于素有威名的梅振衣却未见出手，想必八仙还有保留。
　　东海边钟离权等人出发的的方，不知何时悄然多了一个人，身着银丝羽衣背手望着海中的相斗——青帝也来此观战，灵珠子发现青帝现身吃了一惊，神色明显很紧张，但见他没有要插手的意思，也就没有过去打扰。
　　青帝来了，有人却走了。
　　观战中的易水仙人忽然眉头一皱，不知被什么意外打扰，与寒山、谢妖王以神念私语了几句。寒山劝道：“你我这一世飞升前后，已修行五百余年，如今于天庭逍遥，已超脱轮回何必再惹尘业？道统已留，世间事世人自取，碧山潭一派传人也无他异，如今你已一人不识，无论愚贤不肖，你还能相护每人永世吗？”
　　易水摇了摇头，不知说了句什么，拱手告辞离开了东海边，而灵珠子身后的天庭巡海神将中，也有几位仙家出列向灵珠子私语。灵珠了叹了口气，点了点头，这几位仙家也都转身离去，包括妙法门仙人杨天感。
　　
　　第十七卷 东游记 307回 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死
　　
　　八仙过海之时，不知人间已大乱。
　　梅振衣当年带走了杨玉环，而李隆基将寿王妃杨玉奴接进宫中册封为贵妃，尽极宠爱，沉迷于声色之娱怠于政事，内用权臣李林甫、杨国忠，外放安禄山做大，而安禄山与杨国忠将相不和，互有疑忌之心。
　　杨国忠就是杨贵妃的堂兄，历史上的杨贵妃叫什么名字其实并不清楚，《新唐书》与《旧唐书》两部史料中根本没有记载，宋代司马光编撰的《资治通鉴》中也没有提及，只是在她被赐死百年之后，文人的野史杂记中杜撰“杨贵妃小字玉环”流传后世，梅振衣穿越前听到的自然是杨玉环的名字。
　　唐代也有文人记述“玉奴，太真小字也”，也许是因为玉奴这个名字不如玉环好听，后世文人宁愿引用杨玉环之名，千年流传究竟是怎么回事，恐怕连经历过那个时代的梅振衣都说不清楚。
　　唐代疆域广阔，各族杂居融合，尽显盛世怀柔胸襟。唐初时因连年征战开疆扩土，在各地实行府兵制，极重京畿与各州府政权军事。到了开元年间，承平日久国中无事，只有边疆时有袭扰，大唐于边地设十兵镇，每镇节度使或经略使兼管数州行政、财税、户口、土地、军事大权，渐渐形成了外实内虚的格局，成为了中央政权的隐患。
　　杨贵妃与安禄山之间的关系极为亲昵，也有点乱。玄宗也过于重用和信任能征善战的安禄山，任命他一人兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。大唐五十万边军中，有二十万由安禄山指挥，而且是经历战阵磨砺最精锐的部队，与此同时，长安一带的京畿守军却不满十万。在这么一种形势下，稍微有点野心的人，恐怕都会生出别的想法来，安禄山一直在招兵买马壮大亲信势力。
　　河西节度使王忠嗣与宰相杨国忠先后上告安禄山谋反，李隆基只推说不信。史上记载李隆基晚来昏聩，也有一定的道理，但李隆基做为一代有为英主，真的就这么完全糊涂了吗？李隆基此时已经有些看出来形势不对了，但是养虎已成患，处理起来十分棘手。
　　李隆基此人好大喜功，安禄山确实军功卓著，是在天子宠幸之下一手提拔起来的，若无据说此人谋反，岂不是在打李隆基自己的脸？另一方面，大将拥重兵在外，别人怎么议论都好说，若是有人上告边将谋反，天子直接就点头说一句“我信”，只要传出风声，恐怕真得将边将给逼反了。
　　皇太子李亨也上奏说安禄山有不臣之迹，他可是未来的国君，李隆基也考虑处置这件事，听从了宰相杨国忠的建议，招安禄山入朝觐见。
　　如果是你领军在外，拥有与中央分庭抗礼的实力，朝中有人弹劾你有谋逆之心，你有什么选择？无非两条路可走，其一就是以实际行动表示清白，其二是立刻造反自保，这两条路的结果都很难测，安禄山首先选择了第一条路，他接到诏书之后，立刻飞驰进京。
　　杨国忠曾对天子说过，若安禄山想造反必不敢来，结果安禄山真来了，搞得他很尴尬。天宝十三年（公元754年）正月，安禄山进京拜见天子哭诉：“臣本胡人，陛下不次擢用，累居节制，恩出常人，杨国忠妒嫉，欲谋害臣，臣死无日矣。”
　　李隆基好言劝慰，并重加封赏，加封他为尚书左仆射，又荫封其子，多赐房宅、田地、奴婢，恩宠依然如故。这年三月安禄山离京回范阳时，李隆基亲自相送，临别还把御衣脱了下来披在他的身上，好一幅君仁臣恭的感人场面。有人也许会问，假如把安禄山杀了或者找个借口把他扣在长安，是否就能阻止安史之乱呢？李隆基动没动过这个念头，宰相杨国忠与太子李亨有没有过这个打算？已不得而知。
　　但以当时的形势推演，若真的把安禄山给杀了或关起来，最大的可能恐怕会是另一个结果——这场反叛会提前到来，安禄山的儿子安庆绪与部将史思明等，各怀野心都不是省油的灯。若安禄山陷于长安，这些人极有可能会立刻起兵，而当时安禄山毕竟未反，也没有任何反叛的直接证据。
　　李隆基选择了安抚安禄山，以求缓兵之计，这是无可奈何的明智之举，但绝对称不上英明，玄宗晚年宠爱杨贵妃确实怠政昏聩，否则也造成不了这种养虎难除的局面，他对杨国忠以及安禄山都犹豫不忍、任用不当，偏偏这两人得势与杨贵妃都有关联。
　　安禄山离开长安如惊弓之鸟，一路马不停蹄赶到黄河岸边，换马乘船顺流而下昼夜兼程，赶回了自己的老巢范阳。
　　到了第二年正月，安禄山上表朝廷，请求提拔三十二名外族番将取代原先的边镇汉将，犹豫不决的李隆基终于开始考虑怎么处置安禄山了。去年安禄山来长安时，李隆基就打算加授同平章事，将他留在长安入朝拜相，既地位尊荣远离边镇大军。
　　当时杨国忠奏道：“禄山虽有军功，目不知书，岂可为宰相！制书若下，恐四夷轻唐。”李隆基也就放弃了打算，而此时李隆基又一次准备下诏，让安禄山入朝拜相，杨国忠深为嫉恨安禄山，怎肯让他入朝分权，煽动群臣劝阻，又一次议而未决。
　　杨国忠天真的以为，只要凭朝廷的一纸问罪诏书，就可以除掉安禄山。在长安又做了一件事，指使京兆尹衙门以搜查反状为借口，派人抄了安禄山在长安的府邸，抓了安府的门客李超等人，送御史台问罪。安禄山听到这个消息心知不妙，从此称病不见客，再也不肯回长安了，反叛之举已骑虎难下。
　　这一年六月，荣义郡主在长安与安禄山之子安庆宗完婚，李隆基诏安禄山进京参加婚礼，安禄山推辞有病未来。

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