梅振衣通名求见，心猿悟空很痛快地邀他相见，来到水帘洞旁的山腰凉亭下，梅振衣长揖行礼道：“多谢悟空尊者相助！”
　　心猿悟空笑嘻嘻地问：“你谢我什么？”
　　梅振衣：“有一位游方僧人在岳无华军中指点破妖术之法，引众军士找到了我，也等于引我找到了烈长缨，那位僧人就是尊者所化吧？”
　　心猿悟空一击掌：“猜的不错，就是我！你帮过我三次，我帮你一次也是应该的。”
　　三次？如果说梅振衣帮过心猿悟空的话，只有方正峰上演法那一次，但仙家妙语声闻说的清楚，当年欢桥头斩心猿化身，以及到天国迎回佛心舍利，是另外两次，落欢桥的事应该是结仇，但此时的心猿悟空却相谢梅振衣。
　　梅振衣不想多提那件往事，坐下后问道：“尊者认识乔克力，曾与她有过牵连吗，否则为何偏偏指引我去找她？”
　　尖嘴猴腮的心猿悟空神情竟有几分闪烁，一边低头喝茶一边答道：“乔克力在仙界原也无大恶，行乐空双运道不证入他化自在天，与诸天魔双修只求摄欲神通，虽不是正果之道但也不是恶行。此番人间大乱，她下界引众生摄欲，做的不对，但若仅仅引人欲乐也不是必斩之过。可后来的行止，是越堕越深了，当年不动尊明王曾想劝她回头，没有成功，今日之事早在预料之中。”
　　从修行的角度看，证入他化自在天，虽然不是正果之道，但也不是什么罪过。佛国明妃烈长缨证空行母各乘天成就，却入了他化自在天，与独孤伸等天魔行乐空双运道，虽然不是诸菩萨所乐见，但也只能劝阻不能无端为难她。
　　直到她下界跑到军营里传法，让世人供奉长缨圣母，引万人入欲乐魔境，此时事情的性质就变了。心猿悟空欲去阻止，发现烈长缨已难以回头，也察觉到梅振衣的踪迹，干脆将梅振衣引来。
　　一点微小的道路偏差，也许从一开始看不出什么危害来，也不能说此人有什么过失，她自己的修行有偏与他人无碍，但是从这条错路走下去，超过一定的界限就很难回头了，越陷越深迟早把自己也给陷进去，这在修行中称为“堕”。上师教弟子修行，往往最重要的不在于法诀，而是于细微处的及时点化，直至将心境中的纷芜杂乱斩尽。
　　梅振衣微皱眉头又问道：“尊者所言极是，贫道很有感慨，但您还没有回答我所问，为什么会是你？”
　　心猿悟空没有回答，而是尴尬地笑了笑，看见这笑容，梅振衣的无碍缘觉明白了缘由。原来心猿悟空初入佛国开辟水帘洞世界时，烈长缨来“勾引”过他，虽然勾引没有成功，但搞得心猿也挺烦躁的，烈长缨的手段梅振衣也曾见识过，能理解。
　　观自在菩萨曾劝心猿，不受勾牵不等于从未经历，既然如此，莫不如斩躁动心猿化身下界阅历一世，后来心猿真的斩化身下界了，结果“好事”让梅振衣给搅黄了，此化身未能在修行见证中斩尽，反而被梅振衣一鞭子斩灭，心猿白忙乎一趟，失了斩出化身的法力。
　　那是很多年前的事了，随后心猿悟空也悟尽欲乐之空，欲乐可以经历，同样的道理，也可以不经历，总之不受勾牵而已，等到在方正峰上与梅振衣演法，斩尽心猿成悟空，如今的斗战胜尊者已经是一尊大菩萨了。
　　但他与烈长缨总算有点缘法，与梅振衣缘法更多，所以这次插手的人是他，这种事情在晚辈面前说起来总有点尴尬，因此他讪笑不言。见梅振衣也笑而不言，悟空尊者岔开话头道：“我见你仙身形容气色不佳，灵台必有所损，这里有一枚野果，正合你调养之用，暂且就在此闭关关养伤吧！”
　　“这哪是什么野果，分明是上品蟠桃逃情丹，太感谢尊者了！”见到心猿悟空拿出来的那枚果子，梅振衣连忙站起身来回谢，却没有追问他是从哪弄来的。
　　心猿悟空也站起身拍了拍他的肩膀道：“跟我客气什么，当年你就没客气过！就在此凉亭中服丹吧！关于化转药力的玄妙，不用我来教你。”
　　梅振衣接过逃情丹正要服用，花果山道场外又有人求见，来的是谛听与哮天，还有知焰与刘海，谛听以梅振衣会去东游谷，没想到他来到了佛国，而知焰与刘海本不清楚梅振衣所谋划的大局，获知他遭遇凶险都被惊动了，也一起来到了花果山。
　　知焰的眼神有几分埋怨，梅振衣清楚她是责怪自己没有与她一起承担这种凶险，但知焰并没有责怪他什么，以独斗三天魔的场景推演，带着知焰一起反而很难脱身遁走。
　　众人见梅振衣无恙也松了一口气，纷纷上前拜见斗战胜尊者。见到这么多晚辈行礼心猿悟空也很高兴，不知从哪里又掏出一枚上品蟠桃让大家分食享用。哮天的神情有几分不自在，当年心猿悟空在天庭闹事时，它曾跟着杨戬咬过心猿一口，今天是谛听非要拉着它来的，见此场景也厚着脸皮分吃蟠桃。
　　心猿悟空看着哮天低头吃桃，在那里挤眉弄眼的眯眯笑，却突然神色一变，面容有几分深沉忧虑，谛听道：“尊者心境有变，究竟出了什么变故？”
　　心猿悟空叹了口气道：“人间乱象非常，自古周而复始不息，但此番牵连仙家不断，不知何时能止？”想必是人间又出了什么乱子牵连到仙家高人，让这位尊者叹息。
　　如今人间的乱象绝不仅是梅振衣亲身经历的这些事，牵连的修行门派也不仅仅只有青城、妙法、连云、碧山潭等派，牵连的仙家远不止独孤伸、杨天感这些人，有人是借机主动兴风作浪，有人是被动下界，可以说已经一团糟了，一个人想管根本管不过来。
　　
　　第十八卷 天人乱 327回 叹轮回天道如何，怜众生吞恨者多
　　
　　既然知焰来了，梅振衣没有留在花果山，带着那枚上品蟠桃离开佛国前往天庭，到东游谷去调养，告辞时他又听见了心猿悟空灵台中的暗语：“当年落欢桥头挥棒之时，我本以为你是世间乱象之因，如今看来是错了，众仙家猜测你可能是乱象之果。”
　　这番话与玉鼎真人所说差不多是一个意思，但心猿悟空表达的更含蓄。梅振衣也没有多说什么，返回东谷调养仙家灵台之损，以人间岁月论，就不是一两年的功夫了，这期间世间还发生了不少事，只能择其重大者记述。
　　……
　　当年郭子仪收复长安时，曾向西北的回纥借兵相助，约定“土地城池归唐，子女金帛归回纥”，长安收复之后，关中一带的百姓遭受重创，但回纥大有收获，其部落首领多受封赏，仍跟随唐军与史朝义叛军做战。
　　回纥成为了西北一带继突厥之后最强大的势力，也企图向周边扩张，在史朝义叛军行将覆灭剿灭时，留守安西的回纥伏地匐部落南下进攻吐蕃，攻占土地劫掠人口牛羊。吐蕃国权相禄东赞调集军队反击，几次小规模的战役后，双方大军在玉门关外展开了决战。
　　“伏地匐”本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名，回纥摆脱突厥的统治后，他们也自称“伏地摩”，并非低贱，而是表示对“大光明尊”的虔诚，大光明尊是“摩尼大光教”信奉的最高神明，伏地匐这一部落信奉摩尼教。摩尼教诞生在两河流域，它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系，经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。
　　景教信奉阿罗诃大天尊，被传统天主教视为异端，而在世间景教徒眼中，摩尼教恐怕连异端都算不上，是彻底的外教。但在天国看来，摩尼教徒也是天主的子民。基督教信奉的上帝，景教信奉的阿罗诃大天尊，摩尼教信奉的大光明尊，其实都是同一个人。
　　天使长米迦勒曾经对梅振衣说过：“天主眼中并无异端，受主的光辉照耀内心充满光明，一世修行圆满，都是天国的子民，因私欲而残害正信徒，不论他以什么名义，都将走向堕落，世间的争执与罪恶，是世间人自取，我常常听见天主地叹息。”
　　伏地匐只是回纥十部中的一部，回纥主力大军还在黄河流域做战，而吐蕃举国之力而来。这一场交战回纥大败，眼看要溃不成军之时，光明大祭祀挥舞法杖念了一句很拗口的咒语，声音传遍整个战场，所有的回纥战士都听见了。
　　浴血厮杀的战士们一起用古老的语言吟诵道：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土，万事为主，不为私己，怜我世人，忧患实多。”
　　万人奇异的吟唱声整齐划一，直冲云宵之上，似乎有一种奇异的力量将他们自我催眠，有人被敌手的刀锋割开喉咙的前一瞬，仍然在忘我的挥刀吟唱。吐蕃大军本已胜券在握，此时也觉得心惊肉跳，杀人杀得手发软！
　　吐蕃大军的中军幡下，有数百名列队的僧人一起转动手中的经筒，铃声如雨点般响成一片，也开始用叽里咕噜的语言吟诵，这诵经声似在安抚，似在述说，似在召唤，似在激励。
　　诵经声传出与回纥士兵的吟诵相抵消，吐蕃士兵就像打了兴奋剂一般重新燃起了战意，而回纥士兵的吟唱声越来越弱，越来越无力，就像垂死的呻吟，被战场上的砍杀声淹没。
　　就在这时，天空突然传来一声冷哼！一片光明洒下，吐蕃军中僧人手里的经筒突然停止了转动，吟诵声也似凝固在空气中被这一片光明所化，抬头望去，云端上出现了一位天神，棕色的卷发威武的面容，穿着白色的长袍披着紫色的绶带。

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