士兵们冲入了房屋之中，在那里，有着主地敌人。百姓在拼死抵抗着。但是拿着木棍，又没有经过军事训练，怎么可能是他们的对手。

因此往往挺身而出的男人立刻被斩杀，而许多妇女和小孩更是连躲避也不会，甚至连牛羊都不如的抱成一团，轻易的被斩杀，房屋和街道上的喊杀、怒吼、惊呼和惨叫此起彼伏，偶然传来了兵刃交击的声音，说明敌人还有一些士兵没有被清理掉。

随着这样的哭喊和杀戮，无数的灵魂在怨恨的黑气中缭绕着上升，它们开始时，一小团靠近着光辉。立刻被净化，但是随着如此的屠杀，还是使他们上升到了黑云那一层，顿时，雷霆和黑云中，发出了无数的哭喊声……

安尼恩的周围，已经包围着神圣的光焰，这光焰是如此的纯粹——他就算在这个时候，脸上平静无波。

“外族神啊。为什么要杀我的百姓？”如雷一样的声音响彻整个天空：“你这样的邪恶神，为什么还不堕落到黑暗呢？”

“你是一个爱护子民的神，竟然本体亲身降临了。既然这样，你还要问什么呢？”安尼恩微笑的说着：“如果在你的神国中，我就算比你整整高一个层次，也未必能够摧毁你，但是你既然已经本体降临，那就等着陨落吧！”

“至于其它，我倒可以答复你，看吧，我来为你歌唱陨落的战歌。”这样的声音充满了天空，甚至连下面的战斗的士兵都在听闻，这是神直接说的战争教义。

“赫啊！今天我的战士与你的战士陈兵于野，血战于城，我方有着阵法森严，部署巧妙大将，各种各样的杀戮之声，充满了天地，鲜血和尸体飞溅。”

“如是凡人，依靠于物质身体，就会为之困惑和恐惧，满怀悲哀，流出了眼泪，但是这都是对真正灵魂迷失的表现。”

“智者和信者，都不为死亡而悲哀，那些来自元素的躯体，来自正能量的生命，以及来自负能量的生命，都不过是灵魂的载体和过程，快乐和痛苦，生命和死亡，应该来就来，应该去就去，就如同冬夏季节的交替不可避免，但是这些都是肉体和能量的幻觉，唯有信仰，唯有信仰于我，与我的真正本质结合，才能获得永世和不朽。”

“相对于归于神的不朽灵魂，那世上的生命又算得了什么呢？因此，努力战斗吧，来自彼此的战士！你们没有必要为死亡和杀戮来悲哀。”

“战斗并不是目的，在世时，我们可以保护自己，也可以获得荣耀与土地，但是这一切，归根到底，只是为了磨练灵魂的信念，使之不再混沌和昏睡。”

“人在世上，为之战斗的所谓责任，就是滋养灵魂的原料，没有什么比为了神而战更能磨练灵魂了，所以啊，属于我的战士，不需要再犹豫了！”

“如果你不履行责任和信仰而为之奋起作战，那灵魂必堕落和消亡，失去力量，信徒们啊，战死者，就会进入天堂，战胜了，也将享受地上的繁荣，当你们不计苦乐，不计得失，不计生死成败，在那战斗中，你们的灵魂将成圣，再无任何能够迷惑于你们。”

“信仰就是毫不动摇的信念，履行信仰与责任之时，灵魂就会充足神的恩典，并且同时满足神明，我的战士啊，你们要沉着履行你们的责任和信仰，却不要执着胜负和成败，这就是最虔诚的信仰。”

“而当信仰穿过假象的密林之后，对于耳闻之言，对于物质的杀戮和生死，无论是过去的还是未来的，真的战士，都会无动于衷。这就是灵性和信仰的真道，得之，人就不再感到困惑。而自然无需审判，就能直入神的国度。”

“赫啊，这是我的原力和神之道路，所以光辉属我，战争属我，胜利属我，而无半点暇壁与尘土。”

随着这样的声音，充满了天空，无暇而纯粹的力量，岂因为杀戮而堕落？居高临下的神性智慧，从不为之改变！无论这样的理论是对是错，但是按照宇宙的规则，坚信自己的力量是不可思议的，特别是对于一个神明来说，更是如此。

我信我无暇，所以我必无暇，就这样简单。

比言辞更是强大的，就是那不断的战斗力量，黄昏的光华，冲破了黑云，虽然那雷电还是空中不断闪烁，但是反扑而上的光辉，将黑云就在天空中燃烧，而一个伟大的神明，就在不断的怒吼与咆哮。

赫并不明白这些所谓的话语，在他的心目中，他只有为自己的子民而战斗，这是部落诞生他的理由，也是存在的意义所在，因此这样的战斗咆哮和呐喊，虽然不断的削弱，但是始终不肯屈服。

直到最终，一团闪烁着雷电的黑云，在众目睽睽之下，从天空陨落，但是陨落并没有回归生养他的土地，而在半空中，被光华所包围。

转眼之间，安尼恩手抓住了这团黑云，眼神向下凝视，一片静寂与安详。

在大地之上，属于他的战士，正在对最后的妇女老幼，举起了屠刀，失败者的鲜血灌输大地，灵魂归于虚无，城市被焚烧，文明必摧毁，而胜者，来掌握这一切！

第七卷 第十三章 陨落（下）

其实，理论和教义，严格的来说，是没有什么真假高低之分的，只要抓住人类的弱点和需要就可。

肉体脆弱生命短暂，是人类的弱点，渴望永生不朽又是人类的需求，如果结合了一些人性，并且在自我体系内能够自圆其说，就已经是不朽的理论了。

教义也许对智者来说，对强者来说，不过是虚假的欺骗而已，但是对大部分人来说，在世必须寻找人生意义，死后必想获得不朽——而没有办法靠自己力量的来获得这些。

安尼恩的教义，一方面就是说，人类的生命短暂如秋叶，因此何必为生死和杀戮悲伤呢？另一方面，强调责任，活着时为自己的凡尘责任和宗教责任而战斗，死时更是虔诚的回归神。

一个凡人，如果在一百年内，是可以没有信仰而活着，因为肉体上的感官就已经可以让他觉得有存活的意义了，但是如果能够活一千年一万年，那没有信仰的生命迟早会崩溃——就是因为这样，所以安尼恩才强调责任，这是维持高等生命的心灵基石（我在这里的确认为，一个人没有信仰，是不可能存活千年，无论是信仰科技也要，善良也好，公德也好，神也好，假如人类的生命延长，那未来必是信仰社会）

安尼恩的“责任说”维护了凡世统治的秩序，又强调了“战斗灵性说”，那已经具备推广的基础，这也足够了。

当然，日后神学家，更是把这粗鄙的理论进行完善，升华到了进化论与圣灵论的高度，认为整个世界都是优胜劣汰的世界，而无论是任何一种生命，都要强调奋斗和战斗来获得生存与发展，从更高层次上说。

每个人都必须通过不断晋升来不断靠近神，所以战神安尼恩，代表的是无上圣灵的灵光，从而超脱了战争难以避免的杀戮感……当然，这是以后的事情了。

在现在，还残余着部落制的王国，某种程度上，的确太脆弱了。首都屠杀灭绝的消息过后，诸侯联军顿时为之分裂，六万大军分崩离析，王室军队虽然是哀兵，但是在这样的情况，他们的命运已经注定。

大军战败，王者被斩杀，整个王国已经分崩离析，而占领者的大军在这片土地上生杀予夺。

按照神的旨意，获得大胜的伊巴尼立刻登基称王。成为了杜兹斯王国的第一任王者。当然，带着二万军队的瑞恩斯坦，其实力几乎可以与王国分庭抗礼。因此经过激烈的讨论和争辩，瑞恩斯坦获得了登陆时的半岛的全部领土——这些领土加起来，面积足有3万平方公里，瑞恩斯坦把这个半岛取名为“特尼亚岛”，在这基础上建立“特尼亚郡公爵领”，并且获得5万奴隶，当然，公爵有权赐予他的部下领地和爵位，只需要从他的领地内分出土地就可，这些贵族同样受到王国承认。

而原来的图吉坦王国其它领地。首先是王室领地全部归于伊巴尼所有，幸存下来的王室部民这时除了一支逃亡外，其它的都已经株连而尽，战争中有功的骑士甚至士兵都一一奖励，册封爵位和土地，至于其它的部落民，按照势力大小和归顺程度一一册封为贵族，但是那些坚决不肯臣服和改信的部落，立刻杀光。

这样的过程当然不是一年二年的事情。不过伊巴尼此时已经熟练于政治和军事，对这样的事情一一处置，并不会有什么大问题，唯是多点时间而已。

在战争中建有功劳的普利卡，也晋升为男爵，授领一百五十平方公里（以前的爵士庄园就被没收了），不过他却现选择了在特尼亚郡的郡内，而等于是获庇于瑞恩斯坦公爵。

在王国中，血风腥雨在不断延续着，但是在特尼亚郡，本来地广人稀，所以也没有什么政治和宗教可言，瑞恩斯坦公爵也没有介入现在的王国内政——这不但没有意义，而且还会引起冲突。

所以，现在就是内政的时间了。

半岛，有一些低山，但是大部分是平原，经过考察，在半岛上发觉了四处优秀的天然港口，而其中一个港口连同附近的领地，就是普利卡的“弗卡比男爵领”，这是一处优良的河流冲积平原。

普利卡带领着他的族人，已经获得的500奴隶，正在努力的工作着，首先就是焚烧出一大片平原，然后就在肥沃的土地上，选择有着河流的地区建立木栅栏，这些木栅栏都是树木，雨水一下的话，甚至会长出枝叶来普利卡的族人有2500人，再加上奴隶，合起来有3000人，他们忙碌的建造木屋，远一点的海边，是用连树皮也没有录的粗木钉垒一下，就形成了简陋码头，只能停泊几条渔船，这些船现在就是食物的部分来源。

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