“２０码麻布＝１件上衣，或２０码麻布值１件上衣”这一等式的前提是：１件上衣和２０码麻布正好包含有同样多的价值实体。就是说，这两个商品量耗费了同样多的劳动或等量的劳动时间。但是生产２０码麻布或１件上衣的必要劳动时间，是随着织或缝的生产力的变化而变化的。现在我们要较详细地研究一下这种变化６７对价值量的相对表现的影响。

    Ｉ、麻布的价值起了变化（“价值”一词在这里是用来指一定量的价值即价值量，前面有的地方已经这样用过。），上衣的价值不变。如果生产麻布的必要劳动时间由于种植亚麻的土地肥力下降而增加一倍，那末麻布的价值也就增大一倍。这时不是２０码麻布＝１件上衣，而是２０码麻布＝２件上衣，因为现在１件上衣包含的劳动时间只有２０码麻布的一半。注意，下文表明，麻布不是上衣的原料。如果麻布是上衣的原料，将会出现上衣的价值随其原料——麻布的价值的增加而增加的问题。相反地，如果生产麻布的必要劳动时间由于织机改良而减少一半，那末，麻布的价值也就减低一半。这样，现在是２０码麻布＝１／２件上衣。可见，在商品Ｂ的价值不变时，商品Ａ的相对价值即它表现在商品Ｂ上的价值的增减，与商品Ａ的价值成正比。

    ＩＩ、麻布的价值不变，上衣的价值起了变化。在这种情况下，如果生产上衣的必要劳动时间由于羊毛歉收而增加一倍，现在不是２０码麻布＝１件上衣，而是２０码麻布＝１／２件上衣。相反地，如果上衣的价值减少一半，那末，２０码麻布＝２件上衣。因此，在商品Ａ的价值不变时，它的相对的、表现在商品Ｂ上的价值的增减，与商品Ｂ的价值变化成反比。

    我们把Ｉ、ＩＩ类的各种情形对照一下就会发现，相对价值的同样的量的变化可以由完全相反的原因造成。所以，２０码麻布＝１件上衣变为：１、２０码麻布＝２件上衣，或者是由于麻布的价值增加一倍，或者是由于上衣的价值减低一半；２、２０码麻布＝１／２件上衣，或者是由于麻布的价值减低一半，或者是由于上衣的价值增加一倍。

    ＩＩＩ、生产麻布和上衣的必要劳动量可以按照同一方向和同一６８比例同时发生变化。在这种情况下，不管这两种商品的价值发生什么变动，依旧是２０码麻布＝１件上衣。只有把它们同价值不变的第三种商品比较，才会发现它们的价值的变化。如果所有商品的价值都按同一比例同时增减，它们的相对价值就保持不变。它们的实际的价值变化可以由以下这个事实看出：在同样的劳动时间内，现在提供的商品量都比过去多些或少些。

    ＩＶ、生产麻布和上衣的各自的必要劳动时间，从而它们的价值，可以按照同一方向但以不同的程度同时发生变化，或者按照相反的方向发生变化，等等。这种种可能的组合对一种商品的相对价值的影响，根据Ｉ、ＩＩ、ＩＩＩ类的情况就可以推知。

    可见，价值量的实际变化不能明确地，也不能完全地反映在价值量的相对表现即相对价值量上。即使商品的价值不变，它的相对价值也可能发生变化。即使商品的价值发生变化，它的相对价值也可能不变，最后，商品的价值量和这个价值量的相对表现同时发生的变化，完全不需要一致。（第２版注：庸俗经济学以惯有的机警利用了价值量和它的相对表现之间的这种不一致现象。例如：“如果承认，Ａ由于同它相交换的Ｂ提高而降低，虽然这时在Ａ上所耗费的劳动并不比以前少，这样，你们的一般价值原理就破产了……如果承认，由于与Ｂ相对而言，Ａ的价值提高，所以与Ａ相对而言，Ｂ的价值就降低，那末，李嘉图提出的关于商品的价值总是取决于商品所体现的劳动量这个大原理就站不住脚了；因为既然Ａ的费用的变化不仅改变了本身的价值（与同它相交换的Ｂ相对而言），而且也改变了Ｂ的价值（与Ａ的价值相对而言），虽然生产Ｂ所需要的劳动量并未发生任何变化，那末，不仅确认商品生产所耗费的劳动量调节商品价值的学说要破产，而且断言商品的生产费用调节商品价值的学说也要破产。”（约·布罗德赫斯特《政治经济学》１８４２年伦敦版第１１、１４页）布罗德赫斯特先生也可以说：看看１０／２０、１０／５０、１０／１００等等分数罢。即使１０这个数字不变，但它的相对量，它与分母２０、５０、１００相对而言的量却不断下降。可见，整数（例如１０）的大小由它包含的单位数来“调节”这个大原理破产了。现代庸俗经济学理论中充斥着这种“机警”的把戏，就看你是否有能力识别。）

    （３）等价形式

    我们说过，当商品Ａ（麻布）通过不同种商品Ｂ（上衣）的使用价值表现自己的价值时，它就使商品Ｂ取得一种特殊的价值形式，即等价形式。商品麻布显示出它自身的价值，是通过上衣没有取得与自己的物体形式不同的价值形式而与它相等。这样，麻布表现出它自身具有价值，实际上是通过上衣能与它直接交换。因此，一个商品的等价形式就是它能与另一个商品直接交换的形式。

    如果一种商品例如上衣成了另一种商品例如麻布的等价物，上衣因而获得了一种特殊的属性，即处于能够与麻布直接交换的形式，那末，这根本没有表明上衣与麻布交换的比例。既然麻布的价值量已定，这个比例就取决于上衣的价值量。不管是上衣表现为等价物，麻布表现为相对价值，还是相反，麻布表现为等价物，上衣表现为相对价值，上衣的价值量总是取决于生产它的必要劳动时间，因而和它的价值形式无关。但是一当上衣这种商品在价值表现中取得等价物的地位，它的价值量就不是作为价值量来表现了。在价值等式中，上衣的价值量不如说只是当作某物的一定的量。

    例如，４０码麻布“值”什么呢？２件上衣。因为上衣这种商品在这里起着等价物的作用，作为使用价值的上衣与麻布相对立时是充当价值体，所以，一定量的上衣也就足以表现麻布的一定的价值量。因此，两件上衣能够表现４０码麻布的价值量，但是两件上衣决不能表现它们自己的价值量，即上衣的价值量。在价值等式中，等价物始终只具有某物即某种使用价值的单纯的量的形式，对这一事实的肤浅了解，使贝利同他的许多先驱者和后继者都误认７０为价值表现只是一种量的关系。其实，商品的等价形式不包含价值的量的规定。先定性后定量，定量只是由于能够定性。

    在考察等价形式时看见的第一个特点，就是使用价值成为它的对立面即价值的表现形式。抽象的价值要用具体的使用价值来表现。

    商品的自然形式成为价值形式。但是请注意，对商品Ｂ（上衣、小麦或铁等等）来说，这种转换只有在任何别的商品Ａ（麻布等等）与它发生价值关系时，只有在这种关系中才能实现。因为任何商品都不能把自己当作等价物来同自己发生关系，因而也不能用它自己的自然外形来表现它自己的价值，所以它必须把另一商品当作等价物来同它发生关系，或者使另一商品的自然外形成为它自己的价值形式。

    为了说明这一点，可以用衡量商品体本身即使用价值的尺度作例子。塔糖是物体，所以是重的，因而有重量，但是我们看不见也摸不着塔糖的重量。现在我们拿一些不同的铁块来，这些铁块的重量是预先确定了的。铁的物体形式，就其自身来说，同塔糖的物体形式一样，不是重的表现形式。要表现塔糖是重的，我们就要使它和铁发生重量关系。在这种关系中，铁充当一种只表示重而不表示别的东西的物体。因此，铁的量充当糖的重量尺度，对糖这个物体来说，它只是重的体现，重的表现形式。铁只是在糖或其他任何要测定重量的物体同它发生重量关系的时候，才起这种作用。如果两种物都没有重，它们就不能发生这种关系，因此一种物就不能成为另一种物的重的表现。如果把二者放在天平上，我们就会在实际上看到，当作有重的物，它们是相同的，因而在一定的比例上也具有同样的重量。铁这个物体作为重量尺度，对于塔糖来说，只代表重，同样，在我们的价值表现中，上衣这个物体７１对于麻布来说，也只代表价值。

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