托伦斯由此得出结论说：出售价格超过成本价格的余额或利润的产生是由于：消费者

    “通过直接的或间接的交换付出的部分，大于生产商品时所耗费的资本的一切组成部分”。

    在正常情况下，不大于生产商品时所耗费的死劳动与活劳动。实际上，超过一个定量的余额，不可能成为这个定量的一部４６分，因而，利润，商品价值超过资本家的支出的余额，也不可能形成这个支出的一部分。

    因此，如果除了资本家预付的价值，再没有任何别的要素加入商品的价值形成，那末我们就不明白，怎样会从生产中得出一个比加入生产中的价值更大的价值，或者说，怎样会从无中生出有来。

    但是托伦斯只是用从商品生产领域转移到商品流通领域的办法，来逃避这个无中生有的创造。

    托伦斯说，利润不可能从生产中产生，否则，它就包含在生产费用中了，因而也就不是超过这个费用的余额了。

    拉姆赛反驳说，如果利润不是在商品交换以前就已经存在，它也就不能从商品的交换中产生出来。

    互相交换的产品的价值总额，显然不会通过产品的交换而改变，因为这个价值总额本来就是这些产品的价值总额。

    它在交换以后同它在交换以前是一样的。这里应当指出，马尔萨斯直接以托伦斯的权威意见作为根据，虽然他自己对于商品高于它的价值出售这个问题，提出过不同的解释，或者不如说没有作过什么解释，因为所有这类议论，实际上和当时流行的燃素有负重量的说法，完全是一路货色。

    现代庸俗经济学也是这路货色。在资本主义生产占统治地位的社会内，非资本主义的生产者也受资本主义观念的支配。

    尤其是所谓的学者和他们的学生。以对现实关系具有深刻理解而著名的巴尔扎克，在他最后的一部小说《农民》里，切当地描写了一个小农为了保持住一个高利贷者对自己的厚待，如何情愿白白地替高利贷者干各种活，并且认为，他这样做，并没有向高利贷者献出什么东西，因为他自己的劳动不需要花费他自己的现金。

    这样一来，高利贷者却可以一箭双雕。他既节省了工资的现金支出，同时又使４７那个由于不在自有土地上劳动而日趋没落的农民，越来越深地陷入高利贷的蜘蛛网中。

    这个小农在今天一定是现代庸俗经济学的高材生。现在的资本家给少数学者以高于工人的酬金，让他们给自己做策划之类的课题，也是既剥削了学者的剩余劳动，同时又让学者鼓吹资本主义的好。

    对于这类学者及其得意学生，以后可以用

    “巴尔扎克小农”这个名词称呼之。有一种糊涂观念以为，商品的成本价格构成商品的现实价值，而剩余价值是由于商品高于价值出售产生的，因而，只要商品的出售价格等于它的成本价格，也就是等于在它上面消耗的生产资料的价格加上工资，商品就是按照它的价值出售的。

    现代庸俗经济学还要加上一个资本的机会成本，即资本不进入生产过程，而是全部存入银行（如果银行不安全，存款有风险，那就购买无风险的国债）可以得到的利息（但是，如果所有的资本都进入银行，那么利息又从何而来呢？

    ）。而利息率是部分地由资本家之间的竞争决定，部分地受中央银行（在美国，是联邦储备委员会，简称美联储）人为调控的。

    从而在现代庸俗经济学那里，商品的成本价格和与其相等的商品价值，部分地由中央银行的官员确定，部分地由资本家之间的竞争确定。

    这种糊涂观念，被那个惯于用科学招牌来招摇撞骗的蒲鲁东吹嘘为新发现的社会主义秘密。

    把商品价值归结为商品成本价格，实际上就是他的人民银行的基础。以前已经指出，产品的不同价值组成部分，可以表现在产品本身的各个相应部分上。

    例如（第１卷第７章第２节），假定２０磅棉纱的价值是３０先令，其中２４先令代表生产资料，３先令代表劳动力，３先令代表剩余价值，那末这个剩余价值就可以表现在产品的１／１０＝２磅棉纱上。

    如果这２０磅棉纱按照它的成本价格即２７先令的价格出售，那末买者就可以白得２磅棉纱，或者说，商品就是低于它的价值１／１０出售的；但是工人仍然提供了他的剩余劳动，不过不是为资本主义的棉纱生产者提供，而只是为棉纱的购买者提供。

    认为只要一切商品都按各自的成本价格出售，结果实际上就会和一切商品都高于各自的成本价格但按各自的价值出售一样，这是完全错误的。

    因为，即使劳动力的价值、工作日的长度和劳动的剥削程度到处相等，不同商品的价值中包含的剩余价值量，也仍然会由于在生产这些商品时预付的资本的有机构成不同而极不相等。

    （

    “在劳动力的价值已定和劳动力受剥削的程度相同的情况下，不同的资本所生产的价值量和剩余价值量，同这些资本的可变部分即转化为活劳动力的部分的量成正比。”（《资本论》第１卷第９章））

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