指着粱有才大骂：“豺狼！鼠子！以前你挑着担子，满脸是土，像鬼一样。结婚时，浑身汗臭气，身上的污垢掉下来几乎砸塌了床，脚上老皴一寸多厚，叫人整夜恶心。是我进了你家，你才坐吃三餐，脱了你那身穷鬼皮。母亲在上，难道我是说谎吗？”粱有才低着头，一声也不敢吭。翠仙又说：“我自己知道我没有倾国倾城的相貌，不配侍奉富贵的人；像你这样的男人，我自认为还配得过你。有什么亏待你的地方，竟不念一点香火之情？我岂不能盖楼房、买田地？就是看你一身穷骨头，天生乞丐相，早晚不能白头到老！”说完了，丫鬟婆子们连起手来，团团围住梁有才。看见小姐斥骂他，便一起唾骂，都说：“不如杀了他，何必多说！”梁有才害怕，跪在地上认错，直说自己知道悔改了。翠仙又生气地说：“卖妻子已是十恶不赦，够残忍的了，况且还把同床人卖去当妓女！”话还没有说完，众人都怒日圆睁，一起用簪子、剪刀刺梁的肋下、踝骨。梁有才嚎啕大哭，叫喊着求饶。翠仙制止住说：“可以暂时放了他，他就是不仁不义，我还不忍心看他害怕的样子。”便领着丫鬟使女们下楼去了。
        梁有才坐着听了一会儿，没有动静了，心里想偷跑。一仰头，看见满天星斗，东方已发白了。四面一片苍茫的原野，灯也没有了，房子也没有了，自己坐在峭壁上，向下看是深不见底的山谷，心里害怕掉下去。身子一动，轰隆一声随着乱石就掉了下来。幸亏半山腰有棵枯树挡了一下，没有掉入山谷。他肚子挂在枯树上，手足都够不到东西。向下看茫茫然不知有多少丈深，身子一动也不敢动，连喊带怕，声嘶力竭，全身都肿了，眼、耳、鼻、舌、身，都一点劲也没有了。
        太阳渐渐升高了，才有个打柴的人看见梁有才。他找了条绳子来，把梁放下山崖，已经奄奄一息。打柴的人把他送回家去。到了家，大门敞着，家里一片荒凉，像座破庙，桌椅板凳都没有了，只有一张绳结的床和一张破桌子，还是他家的旧物。零零乱乱地还放在那里。梁有才浑身无力地躺下，饿了，就向邻居家要口饭吃。接着身子肿处溃烂了，成了癞疮。乡里人看不起他，都不理他。梁有才没有办法，卖了破屋，住在土洞里，在街上乞讨，随身还带着一把刀。有人劝他用刀换点吃的，粱有才不肯，说：“住在野外，要防备虎狼，得用它自卫。”
        后来，梁有才在路上遇到劝他卖妻子的那个人，走到近前与那人说话，忽然抽出刀来把那人杀了，于是被捕入狱。县官得知这里面的一些情由；没忍心虐待他，只是把他关起来，没有多久，梁有才便死在狱中。  
【 跳 神 】 
        济南的风俗，民间有生病的人，就在闺房内求神占卜吉凶。请来老巫婆敲打带铁环的单面鼓，舞步婆娑，跃然作态。叫做“跳神”。而这一风俗在京城中尤其盛行。良家少妇们也时常自已这样做。在堂屋中，托盘里放着肉，盆子里装着酒，条几上点燃着大蜡烛，比白天还明亮。一个少妇扎着短裙子，弯屈起一只脚跳“商羊舞”，另有两人各抓着少妇一条胳膊，在两边架着她。少妇口中念念有词地絮叨着，像是在歌唱，又像是在祈祷，字句或多或少，长短不齐，虽然不合韵律，却拖着长腔。室内几面鼓同时乱打，犹如雷鸣，声音杂乱刺耳。少妇的嘴唇一启一合，掺杂着鼓声，听不清唱的什么。不久，少妇低下头来，眼睛斜视着一旁，站立全靠别人搀扶，不搀扶就向前倒下去。一会儿，少妇忽然伸着脖子高跳起来，离地一尺多高。室内各个女子都严肃起来，惊恐地张望着说：“祖宗来吃饭了。”便呼地一口气吹灭了灯，室内外一片昏黑。人们都惊惧地屏住呼吸立在暗中，谁也不敢交谈一句；即使说话也听不到，因为这时的鼓声太乱了。“祖宗”吃了不多时，就听到少妇厉声呼唤公婆和兄嫂的小名。这才一起点燃蜡烛，躬着腰询问吉凶。看那酒杯、盆子和托盘里，都已空空的了。人们看少妇脸色的变化，观察她面部表情是恼怒还是喜悦，恭恭敬敬地问长问短。少妇有问必答。问病的人中有在内心非议的，神已经知道，便指出某人讥笑我，大不敬，要脱下他的裤子。这个讥笑神的人自顾全身，已是光溜溜的裸体，每每在门外的树梢上找到裤子。
        满洲的妇女，尊崇侍奉神尤其虔诚，即使有一点儿疑惑，也一定求神来判断。“跳神”的人常是穿着整洁，骑假虎假马，拿着长兵器，在床上舞动，叫做“跳虎神”。假马假虎的姿势显示出威武愤怒的样子。跳神的人声音粗重，有时自称是关羽、张飞或赵公明，都不一样。气势威严，阴冷可怖。男子如从窗纸上开个小孔往室内偷看，就立即被长兵刃从窗内穿出刺中帽子，挑进屋里去。一家里的老妇人、媳妇、姐妹，都严肃地瑟缩着，小心翼翼地像群雁排成“一”字形站在那里，不敢胡思乱想，也不敢轻举妄动。  
【 铁 布 衫 法 】 
        有个姓沙的回民，学得了铁布衫大力法。他把五指并起来，用力砍下去，可以砍断牛脖子；横着捅过去，可把牛肚子穿一个窟窿。
        他曾经在仇彭三公子的家里，把一块又粗又重的木头悬挂在空中，让两个体壮力大的仆人使足力气把悬木推出很远，然后使悬木猛然荡回来；沙某用赤裸裸的肚子迎接撞来的悬术，“砰”的一声响，悬木被顶出老远。沙某又掏出自己的生殖器，平放在石头上，用木槌子使劲砸，没有一点儿损伤；只是怕刀罢了。  
【 大 力 将 军 】 
        查伊璜，是浙江人。有一年的清明节，他在野外一座寺庙里喝酒，见大殿前有口古钟扣在地上，这钟足有一个可盛两石的大水瓮那样大，钟身上和地下留着清清楚楚的用手抓过的新痕迹。他很惊疑，趴在地上往钟里看了看，里面藏着一只可装八升左右的小竹筐，筐里不知有什么东西。他便命几个人抓着钟耳，奋力一提，古钟纹丝没动。查伊璜更加惊疑，便继续坐下喝酒，等着那个往钟里藏东西的人来。
        过了一会儿，走来一个年轻的乞丐，把讨来的饭堆在钟的一边；然后一只手掀开钟，另一只手把饭抓进筐里，一连掀了好几次，才把饭放完。然后仍把钟扣好，走了。过了不久，他又回来了。掀开钟抓把饭吃起来，吃完掀钟再取，轻松得像开个柜子一样。查伊璜和同座的人都惊骇不已。查伊璜起身问道：“你这样一个堂堂男子汉，怎么讨饭呢？”乞丐回答说：“我饭量大，没人愿雇我做工。”查伊璜见他力气极大，劝他从军，乞丐忧愁没有门路。查伊璜便把他带回家中，让他饱餐一顿，估计他的饭量，大概比普通人多吃五六倍。又替他换了新衣新鞋，赠他五十两银子作为路费。送他从军去了。
        过了十多年，查伊璜的一个侄子在福建做县令。有个叫吴六一的将军忽然来拜访他。交谈间，将军问查县令：“查伊璜是你什么人？”查县令回答说：“是我叔父。不知他与将军在何处有过交往？”将军说：“他是我老师，分别十年了，我非常想念他。麻烦您告诉他一声，请他赏光来我家作客！”查县令漫不经心地答应了一声，心想：叔父是个名儒，怎么会有武弟子呢？
        过了不久，查伊璜正好来到侄子这里，查县令便告诉了他这件事，查伊璜茫然记不起；因那将军问讯自己时很是恭敬迫切。查伊璜便命备马，带着仆人去登门拜访。将军急急忙忙地迎出大门来。查伊璜打量打量他，一点也不认识，心里怀疑将军认错了人。但将军对他却越发恭恭敬敬，将客人请进家，又穿过三四道门，忽见院中有女子来来往往，查伊璜知道这是将军的内院，不禁站住不前。将军又作揖请他再往里走，一会儿走进堂屋，只见掀门帘的、搬椅子的，全是年轻的侍妾。查伊璜落座后，刚想问个明白，见将军脸上微一示意，便有个侍妾给他捧来官服。将军匆忙站起来更衣，查伊璜不解他要干什么。众侍童帮着将军穿戴整齐，将军又命几个人过去按着查伊璜不让起身，自己大礼参拜起来，犹如拜见皇帝一样。查伊璜极为惊愕，不明白是怎么回事。将军拜完，又换上便服在一边陪坐，笑着说：“先生不记得那个举钟的乞丐了吗？”查伊璜才恍然大悟。过了会儿，将军摆上了丰盛的酒宴。下面奏起乐曲。喝完酒，将军去为查伊璜安排了住宿的地方，又命几个侍妾服侍着他，自己才告辞离开了。
        第二天，查伊璜因为酒醉起得很迟，将军已在他卧室门外问候多次了。查伊璜得知后，心里很不安，想告辞回去。将军把大门锁上，不让走，查伊璜见将军连续几天不干别的，只是在清点家中的奴仆丫头、骡马器具和珍玩服饰，亲自监督着造簿登记，一再告诫不要遗漏了。查伊璜以为这是将军的家务事，所以也没有深问。一天，将军拿着全部家产的登记簿，对查伊璜说：“我能有今天，全出于先生当年的厚赐。现在的一个奴婢、一件器物，我都不敢独自享有，请把我的一半家产分给先生！”查伊璜大吃一惊，坚决推辞。将军不听，又拿出窖藏的数万两银子，一分为二。又按登记簿点出一半古玩、床几等物，堂屋内外都快摆满了。查伊璜再三阻止，将军不顾，又按姓名点出一半奴婢仆人，随即命点出的男仆收拾行李，女仆收拾器具，并且嘱咐他们要好好伺候先生，仆人们齐声答应。

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