但我十分好奇的是，面具人把那种东西藏在自己身上，难道就不怕自己的三魂七魄受损？
　　我思索片刻，想不出个所以然来，只好作罢，专心恢复起自己的三魂之力。
　　但是这一恢复，我忽然发觉，我的三魂之力竟然有了些微妙的变化！
　　之前，我的三魂之力无论是虚弱还是充沛，都是以一种难以捉摸的形态表现出来的，就比如肌肉力量的强弱，你是可以通过肌肉块的大小来获得一种比较直观的感受，但是三魂之力的载体三魂本身就是一种磁场性质的东西，无论强弱，你都不可能有一个直观的感受。
　　但是现在，随着我三魂之力的慢慢恢复，我的脑海里竟然慢慢出现了一个清晰可见的映像，那是类似于魂界但面积却显著缩水的小小空间，我不知道该将它称为什么，为了便于描述，我自行为之命名为“小魂界”。
　　小魂界里同样苍茫一片，入目皆白，但是白色的空间里却有一团近乎透明的椭圆球状物，一根根绳子似的线条从四面八方游动而来，统统都融进了那球状物里，球状物不断闪烁着微光，体积不断壮大，而那些线条却越来越少，最终，当最后一条线条融进球状物以后，球状物闪烁出了它最亮的一次光芒，接下来，便安静了，它的体积不再变化，光芒也不再闪烁，只有周身呈现出一层金黄色的光晕，像镀了一层金光一样。
　　而此时此刻，一种三魂之力完全恢复、十分充沛的感觉涌上心头，我猛然醒悟，那椭圆形的球状物就是三魂之力大圆满时候的具象！
　　那些线条正是回归我体内，帮助我恢复大圆满境界的三魂之力！
　　我惊讶地张开了嘴巴，以前可是从来不会出现这种情形的啊。
　　而现在，这奇妙的场景就此浮现在我的脑海里，只要我心念一动，想探查三魂之力的状态，这情景就立即浮现，而只要我一念平息，这场景就立即消失。
　　我心中窃喜，暗道：“这难道是慧眼的内视功能？”
　　念及此，我双眼微闭，摒弃杂念，收敛精神，暗调两股均等的三魂之力灌注于双眼四周诸穴，刺激双瞳微痒，眶中渐盈，至此，四睑猛开，慧眼蓦启！
　　这是一直以来，我开启慧眼的方法，虽然描述出来，十分繁琐，但真正实施过程中，几乎是一瞬之间，眨眼即可完成，期间每个步骤的操纵，我已经熟练到无法用语言来形容的地步。
　　但此时此刻，开启慧眼之后，我的感觉却再也不是之前的感觉了。
　　和三魂之力的恢复一样，慧眼发生了微妙的变化！
　　这种变化是慧眼更清晰了！
　　我不知道该怎么去解释“慧眼更清晰了”这个说法，因为之前慧眼的功能一直是相神，也就是看一个人有无魂魄，或者三魂的强弱，换言之，就是看人潜在的精神状态，是神衰还是神明，是神有还是神无。
　　仅就这个功能来说，这个好像本无所谓清晰与否，但现在我潜意识里的感受告诉我，慧眼确实是清晰了，明亮了，那感觉就像是一个假性近视的人刚刚试戴了一副眼镜，他透过眼镜看着眼前的一切，不由得发出感慨：“原来世界可以这么清晰啊！”
　　难道这就是面具人口中所说的“因祸得福”？
　　我打眼看了一下四周，蓦然看见一些流光闪动，转瞬不见，我一愣，那些流光被我慧眼捕捉到时，感觉竟似是看到了三魂之力！
　　难道这就是慧眼变化之后的新晋本领？连三魂之力也可以看见？
　　或者应该这么理解，这才是真正的慧眼！
　　慧眼相神！
　　我有些欣喜地站了起来，暗道：“如果是这样的话，那刚才闪烁的流光所在的痕迹跟面具人走时候的路线一致，必定是面具人刚才遗留下来的，跟着这些三魂之力的遗留痕迹，我应该能找到他，他一定知道阿秀的下落，或许阿秀就被他控制着。”
　　略一沉吟，我便循着流光闪动的痕迹一路走了过去。
　　那些流光时有时无，很难不捉，大约走了五分钟之后，我便再也捕捉不到那些流光的痕迹了。
　　我心中有些明白，这些流光其实就是三魂之力留下来的痕迹，三魂之力之所以能留下这些痕迹，是因为它们曾经以强大的形式，在这些地方逗留过。
　　面具人身上隐藏着某种神秘的力量，那股神秘的力量十分强大，在与我想搏时，其强大的魂力外泄，因此在面具人离开时，才留下了若干痕迹。
　　等面具人渐行渐远，那神秘力量掌控的魂力全部收拢，便再没有魂力痕迹出现了。
　　我稍稍失望地站在那里，看着岔道从生的地下通道，一条条都朝黑暗里绵延，顿时有些茫然。
　　该往哪里去？
　　哪里会有面具人的踪影？
　　哪里才能见到阿秀？
　　颓然之间，我忽然瞥见一条路上有一抹微微闪烁的光晕，虽然很远，但是却很清晰。
　　我心中大喜，慧眼极目望去，只见一团近乎透明的物体在缓缓移动着。
　　细看之下，那物体竟似是一个人形。
　　这是什么？
　　猛然间，我脑海里闪现出一段话，记忆里的话。
　　“但以三魂之力大圆满时，可用奇行诡变；但以目中可视魂力时，可用匿迹销声。”
　　匿迹销声，又称“踏雪无痕”，正是咒禁十二科中逍遥科的第二招！


第168章 逍遥游之匿迹销声
　　踏雪无痕，是玄门中人对这一招的戏称，若论起来，还不如其原本的称谓“匿迹销声”更适合。
　　因为此招跟武侠剧中所谓的绝顶轻功踏雪无痕基本上没什么联系，不会一跳数丈高，一跃数丈远，踩在雪地上不留一点痕迹。这一招的根本在于“无痕”。
　　所谓无痕，乃无声无息，无影无踪，无色无香，无感无觉，至人眼前而其人不见，骤发声而其人不闻，体有香而其人难嗅，纵有形而其人难辨。
　　简单来说，就是施展了这一招之后，你就算是面对面走到一个人的面前，对方也不会发现你，你在他面前说话，他也不会听见，你身上的气息，他难以感知，你触摸到他，他浑然不觉。
　　也就是说，你成了隐形人。
　　这听上去像天方夜谭，但并非不可实现。
　　可为什么会这样呢？
　　说来话长，简单解释。
　　《义山公录·理篇》有语曰：“人有四象，一灵、三魂、六觉、七魄，灵为根基，魂蕴精气，觉生意，魄成躯。”
　　也就是说，书中将人分为四部分，即灵根、三魂、六觉和七魄。
　　所谓灵根，说的通俗一点，就是人类天生而有的情商和智商，按照书中所说，有人生来聪明，有人生来愚钝，人的逻辑思维能力，想象创造能力，都与灵根有关。
　　三魂，上文已经阐述，这里就不在多说，实在不能理解的话，就将其当成“精神”、“意念”。
　　六觉，即促使耳、目、口、鼻、身、心六种感官对外界事物产生具象或抽象认识之物，换言之，没有六觉，人就不会有听力、视力、语言、嗅觉、触觉以及第六感觉。
　　七魄，可以视为各种欲望的集合体，即人的躯壳。
　　这四者，有所区别，但却又紧密相连，相互配合，相互影响，结合而成人，活人，由于它们紧密结合的特性所致，这四者中的任何一者有所缺陷，都会影响到一个整体，而逍遥游的原理就是基于这一点而产生。
　　总体来说，逍遥游是以自身的三魂之力为根本，以对方的三魂之力为媒介，然后针对人的四象展开特殊的攻击，以产生诡异的变化。
　　比如说，逍遥游之奇行诡变所针对的具体对象便是人的灵，通过捕捉对方的三魂之力，进而攀援到灵根，感知对方的运动思维，获悉其运动意向，从而抢先一步行动。
　　而匿迹销声（踏雪无痕）所针对的对象则是人的六觉。
　　上文已经说过，若没有六觉，人便不会有真正的听力、视力、嗅觉、语言、触觉以及第六感觉，或者说，你能听见声音，能看见景象，能说话，能触摸，但是却不能在脑海里形成回馈的映像，因为人之四象已经分离，出现了断层，就像一个生产线上某处环节受损，即使其他部分完好无缺，也不会再制造出来好的产品。
　　逍遥游之匿迹销声即以三魂之力捕捉到对方的三魂之力，然后攀援到对方的六觉之上，紧接着麻痹对方的六觉，使其六觉反应迟钝，甚至没有反应，就像睁着眼睛熟睡了一样。
　　这样，你就算大摇大摆地走到对方跟前，对方也会像“睁眼瞎”一样对你浑然不觉，你看他就像在看一个梦游的人一样。
　　这便是逍遥游之匿迹销声！
　　端的是无比神奇！令人惊叹！
　　能产生如此神奇的效果，自然会对施术者有很高的要求，而这要求便是看得见三魂之力。
　　只要能看得见三魂之力，便能看见六觉所在的点，三魂之力攀援而上，攻击对方的六觉，进而麻痹对方的六觉，使其迟钝或丧失反应能力，可谓是轻而易举！
　　慧眼的潜能和作用，在此被淋漓尽致地挖掘和体现。
　　当之无愧是五大目法之一！
　　当然，金无足赤，脑海里存储的记忆告诉我，逍遥游之匿迹销声并非屡试不爽、毫无破绽的神技，它也有缺憾，它的缺憾便是，如果施术者遇到六觉强大的人，这一招便很有可能出现失误，甚至失效。
　　所谓六觉强大之人，便是耳、目、口、鼻、身、心六感发达的人。

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