“普济怀恩大师……智缘吗？”

    吕惠卿的眉头，微不可查的动了一下。

    他当然是认识智缘的。

    熙宁初年，他初识介甫相公的时候，智缘僧就已是介甫相公的座上宾。

    所以，对于智缘僧，吕惠卿太懂了。

    那就是个骗子！

    靠着装神弄鬼，故弄玄虚，以蒙骗世人！

    然而，让吕惠卿悲哀的是——世人总是被这些人所蛊惑、欺骗。

    这是吕惠卿很难容忍的事情。

    特别是……

    眼前的少主，承载着包括他在内的很多人的希望。

    于是，吕惠卿在思虑良久后，鼓足了勇气，小心翼翼的奏道：“陛下……”

    “子不语怪力乱神！”

    “且夫，自秦始皇以降……”

    赵煦微笑着打断了他的话：“相公是想说，秦始皇与徐福，汉武与李少君、少翁等人，唐太宗晚年迷信仙道炼丹等故事？”

    吕惠卿低下头去：“不敢！”

    赵煦戏谑的笑了一声，开始调侃起来：“那就是想和朕说真庙信贺兰栖真、通玄道人，仁庙拜李仲方为【显化禅师】的故事了！”

    吕惠卿毛骨悚然，立刻起身，拜道：“臣死罪！”

    “臣安敢有此悖逆之心？！”

    他当然不能承认，自己心中，对大宋朝的列祖列宗们的‘圣哲’有丝毫怀疑。

    可他心中，却是真的有这些担心。

    因为，赵官家们就爱上这些僧道神棍的当。

    少主嘴里提及的那几个人，就是这大宋朝历代神棍中的典型。

    贺兰栖真，太宗时人，其自称有百岁之寿，服气长生。

    真庙即位后听说了此人的灵异，就下诏将之请到汴京。

    拜为【宗玄大师】，赐紫衣道袍、白金、田宅、香药等无数。

    有了这个先例，真庙时的牛鼻子们，顿时抖了起来。

    一个个前仆后继的入京。

    当彼之时，河中府的农民，华山上的隐修道士等纷纷靠着自称【我寿百岁】、【我有异术】等贺兰栖真开辟的赛道，混的风生水起，吃的脑满肥肠。

    甚至纷纷得授御赐道号、官身。

    在这些人中，最成功的是【通玄道人】。

    这个自称【罗山太一洞主】的老道士，靠着各种行为艺术，自称自己生于唐代，亲身经历了唐末五代乱世，将真庙皇帝骗的一楞一楞的。

    很多人都说，真庙封禅泰山，就是通玄等人撺掇的。

    而真庙之后，这大宋的僧道们经过真庙朝的整合、发展、融合，竟是开辟出了新的赛道。

    不再是道士，张口闭口就是我是唐代人、我有异术，我能辟谷之类很容易被人拆穿的话术。

    而是开始了僧道合流，并从【我有异术，能XXX】，发展到【我善医术，能诊生死，明因果，知未来】。

    典型代表就是那位【显化禅师】李仲方。

    这位算是从仁庙到现在，世间僧道们诸多障眼法的开创者与开山鼻祖。

    其非僧人，却总是穿着袈裟，其非道士，但说的是阴阳流转、吉凶，其非医者，但宣称自己能治百病，甚至一号脉就能知道人的过去未来，窥破因果，明了吉凶。

    总之，主打的就是一个谜语人。

    其最初就是靠着给人写字、诊脉，故作玄虚，来敛财、立人设。

    恰好，仁庙晚年，急于子嗣，遇到此人就像遇到了救星一样，抱着就不肯放。

    而林仲方看准了这一点，不断的说些似是而非的话，哄的仁庙大脑智商下线。

    但，这位不是僧人却穿着袈裟，不是道士，却说能知阴阳流转，窥破吉凶，不是医生却可治百病，还能通过号脉知过去未来的谜语人，最终却是死在了仁庙之前。

    他死时，可能年纪比仁庙还小。

    但仁庙晚年，信他已经信到走火入魔。

    非说人家没死，只是尸解飞升去了佛祖身边当菩萨。

    便将之尸体塑成金身，送到寺庙里供奉，赐号【显化禅师】，时常派人去祷告，以祈求子嗣。

    要是仁庙晚年，真能生一个健康的皇子。

    搞不好，这【显化禅师】能被封为真菩萨，立其道场。

    说实话，吕惠卿也搞不懂，那林仲方到底是怎么让仁庙相信，他一个张口闭口都是道家话术，却穿着僧人袈裟，每天都爱喝酒吃肉，自称能治百病，靠号脉知过去未来的神棍，是怎么尸解飞升去的西天极乐当的菩萨？

    但吕惠卿记得很清楚，自己当年入京赶考，听说了这个事情后，心态顿时就变了。

    大宋朝的天子！

    天下人口中的‘宽仁敦厚之君’，一位君临天下数十载的【明君】，却被一个骗子耍的团团转。

    这证明了什么？

    年轻的吕惠卿，在当时就知道了。

    皇帝也是人！

    也可以被蒙蔽、欺骗甚至戏耍！

    而且，皇帝们在这方面的智商，可能还不如正常的普通人！

    这奠定了吕惠卿之后仕宦的人生。

    是塑造了今天的吕惠卿的原因之一——当他知道，皇帝也能被欺骗、蒙蔽后。

    那么，还有什么东西，能让他敬畏的？

    于是，他开始肆无忌惮，他变得百无禁忌。

    同时，吕惠卿对一切僧、道的话术，都不再相信，甚至充满了怀疑。

    对类似李仲方的人，更是充满了本能的敌视。

    因为，吕惠卿知道，这种人一旦得逞了，就必然自己造成危害。

    他们会和自己争夺圣眷，他们会抢在自己面前蛊惑君王。

    而事实证明了他的想法。

    当年的智缘，一度靠着话术，深得介甫相公信任。

    吕惠卿岂能容他？！

    便屡次和智缘为难，在介甫相公面前，多次拆穿了智缘的把戏。

    智缘因此淡出了介甫相公的圈子。

    但现在……此獠重现，而且得到了少主的信任！

    这让吕惠卿再次生出危机感。

    秃驴！

    竟敢抢在吾之前，蛊惑圣智？！

    该杀！

    就是……

    吕惠卿抬起头，看向正在微笑的少主，他心下生出些毛骨悚然的念头。

    “少主既对前代僧道之事，了然于心……”

    “为何会重用智缘？”

    他想着这个，便拜道：“陛下圣哲若渊，既知僧、道之流……为何……”

    “为何会重用智缘？”少主轻笑着帮他说出了他不敢说的话：“甚至于不惜用佛牙舍利壮其声势，以朝廷之力助其扬名？”

    吕惠卿咽了咽口水，匍匐在地。

    便只听着少主悠悠道：“僧道神佛，天下信之众，不信者少！”

    连王安石、富弼，都曾被神棍们耍的团团转。

    就更不用说，其他普罗大众了。

    在中古，迷信是主流。

    不迷信的人，反而是异类。

    而且，越是统治阶级的高层，就越是迷信。

    譬如说，两宫慈圣，就都是虔诚的佛教徒。

    天天吃斋念佛，每月初一十五，都要遣内臣去上香祈福。

    也比如说，当朝宰执，或多或少，都信奉佛教或者道教。

    唯一一个不信鬼神的人是已经去世的司马光！

    至于赵煦身边的内臣、女官……

    有一个算一个，都在私底下，有上香、念经祈福的行为。

    即使是赵煦，若没有在现代留学的经历，怕也是或多或少，会相信僧道们宣扬的那一套东西。

    哪怕他在现代留学过，说老实话，对于冥冥中的鬼神，他也还是敬畏的。

    毕竟，三世为人这种事情，不是神佛之力，就是来自更高维度的力量！

    不过呢！

    他这个人本来就很自信！

    如今，三世为人，在庆宁宫醒来那一刻，在确认了自己重回少年，再走一回人生后。

    他就已经意识到了——

    朕为什么能活出第三世？

    显然，朕是有天命的！

    天命在身，百无禁忌！

    朕既天命！

    于是，诸邪辟易！神鬼莫侵！

    于是，什么神仙佛陀，他都无所畏惧！

    有本事，你显形！

    不然，朕就默认，天地神佛都是支持朕的。

    在这种心理下，赵煦可以无所忌惮的拿捏大和尚，对着牛鼻子们使劲压榨。

    甚至，不给他们赏赐！

    就像去年淮南大旱，赵煦用尽手段，将在京道观、寺庙里的牛鼻子、大和尚，统统赶去淮南开法会，念经祈福，超度亡灵，安抚百姓。

    但事后，却连一个铜板也没有赏给他们。

    就是基于他的这个心理。

    在赵煦看来——朕天命加诸于身，尔等为朕效命，已是积福积德，为什么还要给尔等赏赐呢？

    要是给了尔等赏赐，那就是害了尔等的修行啊！

    所以，尔等应该跪下来，膜拜朕，感恩朕，并说一声：多谢陛下成全！

    自然的，对于智缘，赵煦也是当成工具人看待。

    而且，他一直认为，是自己提供给了智缘一个这么好的创业平台和机会。

    所以啊，智缘和他的徒子徒孙们，都应该感恩于他。

    在这种心理的影响下，赵煦缓缓的对吕惠卿道：“故朕以智缘为棋子，在那熙河落下了这一子！”

    “所以啊……”赵煦眯着眼睛，看着吕惠卿：“相公到任后，可以尊重智缘，但相公要记住，相公才是承朕旨意，统筹熙河之相！”

    “智缘，只是协助、辅助相公，落实有关朝廷、熙河幕府关于吐蕃、党项乃至于回鹘战略的棋子！”

    吕惠卿听着这些话，忍不住舔了舔嘴唇，再拜俯首：“陛下圣明！”

    就是……

    不知道为什么，他的内心，反而更加惶恐。

    那种毛骨悚然不寒而栗的感觉，更深了！

    吕惠卿咽了咽口水。

    他很快知道了原因！

    这是恐惧！

    对眼前的少主的恐惧！

    恐惧的原因则是……

    少主……他连神佛，都当成了工具，视作棋子。

    那么，还有什么东西，是他所敬畏的呢？

    当皇帝没有了敬畏之心，他能做出什么事情来？

    这种无所顾忌的巨大力量，一旦用错了地方……

    其造成的破坏，怕是远远超过，当年真庙迷信仙道，风风火火的跑去封禅，大兴土木，营造玉清昭应宫所造成的破坏！

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