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它的目标就是要显得真实,我们把它作为真正的存在接受它。这样,上帝创造了一个它自身之外的“其他东西”(尽管在绝对的意义上,这是不可能的,因为上帝是,我是,所有的一切的)。
在创造“其他东西”时——也就是说,在创造相对王国时,我产生了这样一个环境,在这个环境中,你可以选择作为上帝,而不是简单地告诉你你是上帝;在这个环境中,你可以体验上帝的大脑是一个创造行为,而不是概念化;在这个环境中,最小的灵魂——太阳当中这个小蜡烛,能够了解它自己就是光。
恐惧是爱的另一极。它是第一极。在创造相对王国时,我首先创造了我的自我的对立面。现在,在你生活的物质王国里,只有两个存在地点:恐惧和爱。植根于恐惧的思想将在物质世界产生一种表现。植根于爱的思想将产生另一种表现。
那些在地球上走过的先知们,是那些发现相对世界奥秘、但拒绝承认它的现实的人。简单地说,先知是那些只选择了爱的人。在每一种情况下。在每一时刻。在每一种条件下。即使他们被杀害了,他们爱杀害他们的人。即使他们正在被迫害,他们爱压迫他们的人。
对你来说,理解这些是非常困难的,仿效就更难了。然而不管怎么样,每个先知就是这样做的。这与是什么哲学没有关系,这与是什么传统没有关系,这与是什么宗教没有关系,每个先知就是这样做的。
这个例证、这个教诲已经对你说的非常清楚了。古往今来向你反复展示过很多次。各个时代,在每个地方。生生世世;每时每刻。宇宙用每一种方式在你面前展示这一真理。在歌曲和故事里,在诗歌和舞蹈里,在语言和行动里,在运动的画片里你把它叫做动画,在汇编的语言里你把它叫作书。
从最高的山上,喊出了这一真理,在最低的地方,听到了它的微语。在人类体验的走廊里,处处回响着这一声音:爱就是答案。但你没有听。
现在,你来到这本书这里,对上帝已经以无数的方式无数次地告诉过你的真理,将要再一次向上帝询问。但我将再一次告诉你,在这里,在这本书里。现在你将听吗?你将真的听吗?
你认为,是什么使你来看这份材料?发生了什么,使你把它握在手中?你认为我不知道我在做什么吗?
在宇宙之中没有巧合。
我听到了你内心的哭喊。我看到了你灵魂的寻求。我知道你是多么深切地渴望了解真理。在痛苦之中,在欢乐之中,你曾经呼唤它。你曾经没有休止地恳求我:展现我自己,解释我自己,揭示我自己。
我正在这里这样做,用非常平易的词语,你不会误解。用非常简单的语言,你不会混淆。用非常普通的词汇,你不会在措辞中迷失。
所以,现在开始吧。问我任何事情。任何事情。我将想法使你得到答案。我将用整个宇宙来做到这一点。所以去注意吧。这本书远远不是我惟一的工具。你可以问一个问题,然后,把这本书放下。但去看。去听。你听到的下一首歌词。你读到的下一篇文章的信息。你看的下一部电影的故事情节。与你遇到下一个人交谈。或者抚慰你耳际的下一条河流、下一个海洋、下一阵轻风的微语,所有这些手段都是我的。所有这些大街都通向我。如果你听的话,我将对你说。如果你邀请的话,我将到你那里。那时,我将向你展示,我一直(always)在那里。在所有路途上(all ways)。
2
“你将为我指明生活之路:
有你在就充满了欢乐;
在你的右手那里有
永远的快乐。”
——《诗篇》16:11
我一生都在寻找通向上帝之路——
我知道你是这样——
——现在我发现了它但我不能相信它。这好像是我坐在这儿,写给我自己。
你是这样。
这看上去好像不像与上帝交谈的感觉。
你想要铃声还是笛声?我来看一下我能安排些什么。
你知道,有些人将把整个这本书看为是亵渎。特别地,如果你一直显像为这样一个聪明家伙。
让我向你解释一下。你有这样一种想法,上帝在生活中只以一种方式显现。那是非常危险的想法。
它阻止你到处看到上帝。如果你认为上帝仅以一种方式看,以一种方式听,以一种方式存在,你日日夜夜将与我失之交臂。你将花费你的一生去寻找上帝却找不到他。因为你在找他。我用这做个例子。
据说,如果你在世俗和深奥中看不到上帝,你就错过了一半。那是一个伟大的真理。
上帝在悲伤和欢笑中,在苦和甜中。每件事的背后都有神圣的目的——所以,每件事中都有上帝的存在。
我曾经开始写一本名为《上帝是一个意大利腊肠三明治》的书。
那将是一部非常好的书。我给了你一个灵感。你为什么不写了呢?
这好像是亵渎神灵。或者起码是可怕地不敬。
你是说奇妙的不敬!为什么给你这一想法,上帝必须尊敬呢?上帝既是上又是下,既是热又是冷,既是左又是右,既是尊敬又是不敬!
你认为上帝不能笑吗?你想象上帝不能欣赏好的笑话吗?上帝没有幽默感,这是你的想法吗?我告诉你,上帝发明了幽默。
当你与我说话时,你必须用安静的语调吗?俚语或粗话都在我的视界之外吗?我告诉你,你可以像跟我最好的朋友说话一样同我说话。
你认为有我听不到的话吗?有我没见过的景象吗?有我不知道的声音吗?
你是否认为我轻视这一些人,同时爱其他一些人呢?我告诉你,我不轻视任何事情。对我来说没什么是排斥的。这是生活,生活是礼物;不可言传的财富;是至圣所。
我就是生活,因为我是生活的每一种要素。生活的每一方面都有神圣的目的。没有上帝理解和批准的原因,任何事物都不存在。
这怎么可能呢?人创造的邪恶也是这样吗?
在上帝的计划之外,你无法创造任何事物——思想、物体、事件,无法创造任何体验。因为,上帝的计划就是要你创造你想要的任何事物——一切事物。上帝作为上帝的体验就在于这种自由之中,这就是我创造你的体验。生活自身也是这样。
恶就是你称为恶的东西。但即使恶我也爱,因为只有通过你称为恶的东西,你才能了解善。只有通过你叫做魔鬼的工作,你才能了解并做上帝的工作。我对热的爱并不比对冷的爱多,对高的爱并不比对低的爱多,对左的爱并不比对右的爱多。这都是相对的。它是存在的各个部分。
我对善的爱并不比对恶的爱多。希特勒也去了天堂。当你理解了这一点,你就理解了上帝。
但我从小受的教育是,要相信好和坏确实存在;对与错是相反的;在上帝的眼中,有些事情是不可以的、不好的、不可接受的。
在上帝眼中,每件事物都是可以接受的,因为上帝怎么能不接受存在呢?拒绝一件事情,就是否认它的存在。说某某不可以,就是说它不是我的一部分——而这是不可能的。
坚持你的信仰,忠实于你的价值,因为这是你的父母的价值观,你父母的父母的价值观,你的朋友和你的社会的价值观。这些构成你生活的结构,丢掉这些将拆开你的体验的结构。但你仍应逐个检查它们。逐个审查它们。不要拆掉房子,但要检查每一块砖,对那些已经破损、不能支撑房子的砖,就换掉它。
你对正确和错误的想法就是这样的。是这些思想形成了你是谁的形态,创造了你是谁的物质。只有一个理由去改变其中任何一方面;只有一个目的去做这种改变,那就是:如果你对你是谁不再感到快乐。
只有你自己能够了解自己是否快乐。只有你可以说你的生活,“这是我的创造(我的儿子),对这一创造我非常高兴。”
如果你的价值观对你有用,坚持它们。为它们辩护。为捍卫它们而战。
但要用不伤害任何人的方式而战。伤害不是治病的要素。
你在说“坚持你的价值观”,同时又说我们的价值观是错误的。请帮我理解这一点。
我没有说你的价值观是错误的。但它们也不是正确的。它们只是简单的判断。评价。决定。它们大部分不是由你所决定的,而是由其他人。或许是你的父母。你的宗教。你的老师们、历史学家们、政治家们。
你吸收到你的真理中的极少数的价值判断是基于你自己的体验,由你自己作出的。但正是为了体验你来到这儿,你要通过自己的体验创造自己。你是根据其他人的经验塑造你自己的。
你是因为其他人的经验使自己成为现在的样子。如果有一件事情是罪的话,这就是罪。这是你自己犯下的罪。你们所有人。你没有等待自己的体验,你把其他人的经验作为信条,然后,当你头一次遇到实际体验时,你用自认为已经了解的认识去压制实际的体验。
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