到场的嘉宾，计有尚书齐世武、步军统领托合齐。回想上一次御前家庭会议，大家手里都捏了把汗，太子之位失而复得，真是好险啊！
　　大家都说：康熙那老头心理变态得紧，比一万个女人加起来还要敏感。大家要记住了，以后不管康熙老头说什么，大家千万不要表态，因为不管你怎么表态，都给了康熙老头杀你的借口……
　　正说着，只听轰的一声，就见屋顶不翼而飞，四面墙壁向外边倒下。众人目瞪口呆之际，尘埃落定，就见康熙老头歪着脑袋，移动着半边身体走了起来。在他的身后，跟着的是杀气腾腾的铁甲武士。
　　只听康熙冷笑道：朕说你们这些人是不是真的缺心眼啊。上一次的时候，朕已经说过的了，这次立太子是一个阳谋，就是要将你们这个阴谋集团一网打尽。你们怎么还往一块凑？
　　步军统领托合齐诧异地问：陛下，你怎么只动半边身体，那半边为啥不动？
　　康熙道：还不是被你们这帮王八蛋气的？朕中风了，现在只能是挪动左边这半边身体，右边的身体动不了了。
　　尚书齐世武道：你看看，陛下，我早就说过的嘛，你迟早也要咽气的，又何必如此顽固地对抗历史潮流呢？
　　康熙大吼：朕只要活着一天，你们谁他妈也别想痛快了！
　　全部拿下！
　　因为尚书齐世武说过康熙迟早要死的话，康熙恨死了他，命人将齐世武拖入大狱，用数千枚铁钉将齐世武钉得如同一只大刺猬，钉死在墙壁上。
　　步军统领托合齐的下场更惨，他被活活折磨死后，康熙又命人将他的尸体用铁锉锉成末屑状，然后烧成灰，再亲手扬掉。
　　怨毒之心，一至于斯。
　　通常人们会有一种直观的认知，认为只要一个人的欲望能够满足，心里就不会有太多的怨恨。但实际上，人性的欲望是无止境的，是永远也无法满足的。
　　就比如康熙，这厮虽然幼年不幸，但好歹八岁就当了皇帝，一辈子没吃过苦没受过累，坐拥花花江山，玩尽吃够，为所欲为。但就算是如此的享受，也照样无法消弭他心里的仇恨与怨毒。所以有人指望着满足别人的欲望而让对方表现出稍微的理性，结果必然是缘木求鱼，南辕北辙，没指望。
　　一举将太子的支持者全部歼灭了之后，太子胤礽又疯了。
　　康熙却是纳闷不已，朕这边心里正痛快着，他怎么就疯了呢？
　　眼看着自己的支持者被锉骨扬灰，你说太子怎么可能不疯？
　　这孩子是活活吓疯的。
　　帝王的快乐，就是建立在生灵涂炭、子孙疯癫的代价之上的。
　　代价太惨重了。
（7）真假活佛
　　康熙这一家子正闹得不可开交，西藏那边的拉藏汗又打来报告：遵照全国各族人民的意愿，大雪山隆重推出了新任六世达赖。上一次那个爱写情诗的仓央嘉措是假的，这一次可是真的了。真活佛名叫伊喜嘉措，请求陛下批准。
　　批准。
　　康熙歪着身子，传旨，给这个真的六世达赖送枚大金印过去。金印就刻“敕赐第六世达赖活佛之印”，这表示公证有效的意思。
　　可万万没想到，大印刚刚送到大雪山，康熙又接到了青海各部落联合发来的申诉材料：陛下，跟你说件事。拉藏汗那厮违背全国各族人民的意愿，大搞阴谋诡计，在大雪山立了一个假活佛。陛下你可千万要擦亮眼睛，别让拉藏汗给蒙蔽了，真的达赖六世我们已经找到了，就在大雪山东部的理塘镇，他的名字叫格桑嘉措……
　　晕，一次出来俩活佛。
　　康熙正在诧异之际，又有新的奏报传来：启奏陛下，那位写情诗的仓央嘉措，是千真万确的六世达赖，我们现在有充足的证据证明这一点。
　　证据就是：这位深受各族人民爱戴的诗人圆寂之日，他的侍从做了同一个梦。梦境中，见西宁城南门外，众多天神天女，华服美饰，高奏仙乐，迎接诗人回返天界。当诗人的遗体火化之时，天空出现了奇异的彩虹云霓，诗人的遗体渐渐变小，直到一尺左右。
　　此事，在场的官员和群众亲眼目睹，莫不生出无限的景仰之心。
　　这么说，诗人仓央嘉措果然是真正的六世达赖了？
　　康熙想。
　　可如果诗人仓央嘉措是真的六世达赖，那么这边冒出来的两个六世达赖又是谁？他们想干啥？
　　康熙彻底晕菜了。
　　面对这复杂的局势，康熙活了这么多年，生平头一遭承认，自己也有脑子不够用的时候。
　　不够用怎么办？
　　有了，康熙终于拿定了主意。
　　康熙五十二年（1713年，藏历十二绕迥水蛇年），使者抵达西藏，带来了康熙的圣旨。
　　圣旨宣布：册封五世班禅洛桑益西为“班禅额尔德尼”，赐金册，金印，命令五世班禅协助拉藏汗管理好西藏的地方事务。
　　也就是说，弄清楚这三个六世达赖哪一个是真，哪一个是假的问题，就交给大雪山人民自己处理了。
　　没过多久，果然又有消息传来——是六世达赖活佛仓央嘉措的恋人的消息！
　　玛吉阿米！
（8）前缘如梦
　　话说大雪山的美丽少女玛吉阿米，与六世达赖活佛勇敢真诚地相爱着，却遭受到了重重干扰，逼迫她离开心爱的恋人。玛吉阿米无奈，只好含着眼泪离开了拉萨，搬到了四川理塘地方居住。但是她的心里，从未有一天忘却仓央嘉措。
　　没有女人能够忘记爱。
　　沉陷于对恋人的苦苦思念之中，玛吉阿米终日以泪洗面。在梦中，她无数次与仓央嘉措重逢，那炽烈的爱情之火，几乎将她的生命燃烧殆尽，但醒来时，却只不过是春宵一梦，恋人的身影，杳不知在何方。
　　别后行踪费疑猜，可曾非议赴阳台。
　　同行只有钗头凤，不解人前告密来。
　　有分教，这一首情诗，正是六世达赖在苦苦思念玛吉阿米时所写。纵知人间相思苦，总是相逢相见难，这是怎样的痛楚！
　　日复一日，玛吉阿米独自一人在河边垂泪。有一天，她正在伤恸之时，突然之间山洪暴发，将她卷入了滚滚的激流之中，顺流而下。这时候恰好有一个叫罗桑达吉的穷喇嘛，正在河边没事瞎溜达。忽然看到河水中有一个姑娘载浮载沉，在水一方，当下穷喇嘛也没有丝毫犹豫，一头扎入水中，将玛吉阿米救了上来。
　　发现自己救上来的是一位年轻美丽的姑娘，年轻的穷喇嘛一下子就陷入了情网，大胆地向玛吉阿米表达了爱意。
　　而玛吉阿米，已经知道自己此生和仓央嘉措再无相逢之日，感激于穷喇嘛罗桑达吉搭救自己的义行，就含羞答应了下来。
　　此后，玛吉阿米就和穷喇嘛罗桑达吉生活在一起，他们的日子虽然穷，却充满了幸福和快乐。
　　又过了不久，六世达赖仓央嘉措圆寂了。
　　圆寂之日，他留下了一首神秘的诗：
　　云间白色的仙鹤啊，
　　请把翅膀借给我，
　　我不会往很远的地方飞，
　　我到理塘转转就回来。
　　此后玛吉阿米就有了身孕，不久生下了一个健康美丽的孩子。这孩子生下来的时候就与众不同，他不喜欢让母亲抱在怀里，一定要放在枕头上，才显出快乐舒适的样子。
　　孩子出生的第七天，玛吉阿米的哥哥带了一条洁白的哈达，去找一位名叫喇钦然坚巴的喇嘛。这位喇嘛同时也是一位观相家，玛吉阿米的哥哥请求给孩子起一个名字。
　　观相家说：如果这孩子能够说出格桑嘉措这样四个字，那么这就是孩子的名字了。如果孩子说不出来，那就给孩子起名叫萨达旺秋。
　　可是婴儿出生才不过七天，怎么可能说出话来呢？
　　大家都以为，这孩子的名字，肯定是应该叫萨达旺秋了。
　　可万万没想到，当大家用这个名字叫婴儿的时候，婴儿却张开嘴，准确地吐出了格桑嘉措这几个字。惊讶之余，家人就给孩子起了这么个名字。
　　三个月后，婴儿就开始向人做摸顶的姿势，并从右牙床依次生出牙来，而且已经学会了说话。于是就有很多人跑来问孩子的话。
　　问：你是谁？
　　孩子回答：我是佛的化身。
　　问：你以后要去哪儿？
　　孩子回答：去西方（拉萨在理塘之西）。
　　问：你要不要剃发？
　　孩子回答：你们不能剃，有一位上师要剃。
　　……为什么孩子拒绝别人给他剃发呢？
　　这是因为，他是至高无上的活佛，任何一位活佛或者是高僧，都没有资格给他摸顶。
　　很快，这位灵童的名声就传到了拉萨。于是有一天，三位从拉萨远道而来的高僧，风尘仆仆地推开了玛吉阿米的门问：家里有人吗？让我们看看你家孩子。
　　玛吉阿米断然拒绝。
　　不给看。
　　看的人太多了，不给看了。
　　玛吉阿米和丈夫背着孩子，连夜逃出了家门，躲进了深山。
（9）往事如歌
　　到了藏历水龙年（1712年），大雪山的一位官员坚巴带了100名随从，来到了理塘，派了一群高僧，去山里把玛吉阿米找了出来，一定要看一看孩子。
　　没办法，想看就看吧。
　　当孩子出来的时候，坚巴正坐在高座上，却听“啪唧”一声，坚巴竟然脸朝下栽了下来。
　　这厮官太小，不够看的。
　　两年以后，玛吉阿米一家来到了达宗萨，当地的僧人和信徒蜂拥而至，前来参拜。内中有一位叫麻苏仓的僧人，正在伏拜的时候，就听孩子问他：
　　你的手痊愈了吗？

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