第一千五百七十四章妖师叔祖

    可以说，这些主张，与苏油的想法是完全一致的，不过范镇没有手段去解决这些问题。

    苏油通过军机处的设立，解决了范镇提出的第一个问题，打通了各个系统的联系；

    通过各种政策措施，达到了赏民、养民、增强国力的目的，解决了“冗兵”与“穷民”的问题，并将之定立为宋朝持续不断的国策，对范镇提出的魔鬼难度的终极题，找到了答案。

    在范镇心里，这就叫“吾道不孤，大而化之”。

    认为“读史即可以经世，而致用尤艰”，自己的蜀中小老乡做到了自己都无法做到的第二条。

    所以他对苏油的欣赏，从来都是不佞于言表，常常写信称赞鼓励。

    有了这么多瓜葛，范镇的去世，对苏家人来说，也就成了大事儿。

    苏油请朝廷赠金紫光禄大夫，谥忠文。

    文忠，重点在忠，忠文，重点在文，一个小小颠倒，却也是有讲究的。

    苏辙书写《范忠文公行状》，苏轼亲撰墓志铭。

    墓志铭中评价范镇“清白坦夷，表里洞达，遇人以诚，口不言人过。

    及临大节，决大议，色和而语庄，虽在万乘前无所屈。

    平生与司马相得甚欢，议论如出一口，故当时推天下之贤者，必曰君实、景仁。”

    此外苏油还托范镇侄孙范祖禹送去丧仪，其中有银五百两，铜二十斤。

    因为当年范镇为苏轼辩白时，曾提到苏洵去世，京中朋友为苏洵凑了五百两白银，苏轼兄弟都没有接受，怎么可能贩卖私盐？

    又因为当年乌台诗案，范镇受到连累，被罚铜这个数目。

    元祐四年，春，正月，吕陶、刘正夫、范百禄、赵君锡等使还，言河北初安，孙村埽东西二河工缮筑料准备充足，工程进度已然过半，不出意外今年五月之前，黄河大工程便将完工。

    孙村工程的重点，黄河南决口加固与开掘工程，将在三个月之内完成。

    ……

    癸未，耶律洪基在上京接见了赵孝奕。

    耶律洪基对赵孝奕观感很不错，除了赵孝奕人长得帅气，谈吐很风雅，还因为这娃是此次卤簿仪仗的总导演。

    正旦朝会之后，耶律洪基便会起牙帐，将经六十日巡行，抵达大鱼泊即后世的查干湖，行春捺钵。

    赵孝奕将辽人的军马集中整合，重新分列成了五色，然后次第出行，仅这一下子，就将队伍变得高大上。

    此次卤簿还结合了辽人骑射起家的特点，改造了马鞍，将宋人的步行卤簿改成了骑军卤簿，更是极大地满足了耶律洪基的虚荣心。

    至于改造巢车攻城夺寨之类的小战功，在耶律洪基这里，反倒是不怎么放在心上。

    每次捺钵，辽主都要大肆封赏，赵孝奕趁机提出宋国想要监督岁币使用的建议，一时引发耶律洪基勃然大怒。

    然而赵孝奕神色不变，反问耶律洪基，辽国自澶渊之盟起，每年收到大宋拨付的银十万两，绢二十万匹，至庆历元年，合计为三十八年一千一百四十万贯。

    而自庆历二年增币至今，每年五十万贯，合计为四十八年两千四百万贯。

    前后一共三千五百万贯钱财，用于颁赏，每年到手便空，八十多年下来，辽国还是那个辽国，仅仅做了个过路财神，而周边部落，反倒是日渐强盛。

    而最近几年，宋国帮助辽国大兴水利，三年所费不过一二百万贯，而年积黍麦百万石有奇，孰优孰劣，不是一目了然吗？

    去岁李庸回朝，奏说辽国将岁币这般花用，大宋君臣都感觉不可思议。

    如今辽国南部正在大力引进大宋的生产模式，管理模式，经济一道上，也应该有所借鉴。

    这事情对宋国没有一丝多余的好处，因为宋国的付出一文不少。

    宋国一来是觉得辽国如此处置岁币，实在是非常的可惜，二来也希望辽国能够更加美好，更加富强，这样双方才能通过贸易，更多的互通有无，达到最终的和谐共赢。

    不算不知道，一算还真是吓一跳，耶律洪基一琢磨赵孝奕的话，竟然句句在理。

    三千五百万贯！这么些年都算是喂了狗！

    如果按照前几年借鉴宋人的搞法，大辽何至于发生那样严重的饥荒？！

    尤其是几十万辽人突破边防跑去喝宋国稀饭，这种**让爱慕虚荣的耶律洪基感觉丢尽了颜面。

    见有机会，耶律延禧和王经也赶紧劝说，这事情于辽国有利无害，不妨先听听意见，至于执不执行，到时候还不是我们自己说了算？

    耶律洪基终于准了，任命耶律慎思为中京留守，与沈括河北四路都转运使成为敌体，负责商谈岁币分配问题。

    甲申，大理布燮高智升贡白孔雀，并言国主段正明喜读经书，建藏经楼于崇圣寺，求大宋赐敦煌经卷。

    日本遣安倍道真来贡，求请修习数学、天文和阴阳三道。

    安倍道真是日本大阴阳师安倍晴明的四世孙，当时的日本在百余年前已经拥有阴阳寮，属于中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法以及驱逐京城中作乱的妖怪平衡世间阴阳等事。

    除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员。

    混到今天，晴明的后代安培道真已经是日本掌握阴阳寮的贵族。

    小邵先生东游的时候，安培道真还在精舍闭关，努力修习，没能见面。

    家族里晴明公所著的《占事略决》，在妖师叔祖的《梅花易占》跟前根本不够看，因此这次安培道真前来，就是为了拜入师叔祖门下，诚心学习的。

    苏油拿到日本使臣转达的国书，不由得啼笑皆非，什么时候邵伯温那小子竟然成了你安倍家的师叔祖了？

    安培道真振振有辞，我家先祖晴明公的来历传说无数，有一说先祖为大膳大夫安倍益材，但是更有一说，说先祖是平将门。

    母亲一说是游历的巫女，甚至有说乃是一只白狐。

    平将门如今已经被邵先生收服于门下，此事有从化巨剑为证，而小邵先生也因此被我们日本上下被尊为“妖师”。

    所以从这边论的话，小邵先生可不正是我的师叔祖？

    靠！这逻辑没毛病！

    没办法了，苏油只好上报，将麻烦丢给高滔滔。

    老太太也对这些神神叨叨的东西有点迷信，邵伯温如今也算是大宋袁天罡一类的人物，既然东洋夷有此崇慕之心，便准了他吧，入京师大学堂学习。

    甲午，英州别驾蔡确，复观文殿学士，依旧新州安置。

    章惇制毕，复任门下侍郎。

    蔡确的问题，在于“无明罪”，王珪的日记，终究只是一面之词，当时的处罚，如吕公著，彭汝砺等，都认为过重了。

    蔡确虽然名声臭了大街，但是架不住有个好儿子蔡渭。

    蔡渭是冯京的女婿，本身是大理寺出身，精通法典，一直在给自己父亲奔走，认为将王珪的日记作为证词，本不足以采信。

    至于其余“诸罪”，皆是“奉旨”。

    吕公著、范纯仁等再次上书，认为蔡确毕竟是做过宰相的人，宰相退位，带观文殿学士是故事，蔡确就算有罪，身份没被剥夺前，朝廷该给的典礼，却还是该给。

    苏油对这些其实不怎么关心，蔡确在高滔滔和赵煦那里挂了账，起复是不可能起复的，复观文殿学士就是最大的恩典了。

    倒是章惇遇到了麻烦，这尼玛和蔡烂泥一起起复，名声怕是会受到些污染。

    加上章惇的心眼本来就不大，搞不好就会认为这是朝中保守派故意整他。

    于是苏油一边命学士院分开制敕，一边赶紧给章惇写信，让他加快行程，诸多好友都在京中，来了就心情愉快了，不要有什么乱七八糟的想法。



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