瞎子点点头。
    我有些不大相信：“当时山洞里黑乎乎的，你是不是看偏了？说不准那是他身上的衣服，被子弹给打烂了？”
    瞎子一瞪眼：“就白朗那么近一枪，啥人打不死？你觉得小马穿的啥？避弹衣啊？”
    想想也是，当时白朗那一枪就在我身边炸开，我也明明白白看到，小马整个被那一枪给打飞了，但是他竟然一咕噜翻身起来，敏捷跃入了周围的黑暗中，接着很快不见了。
    这份反应，分明不像是一个正常人所能做出来的，也难怪瞎子要怀疑他。
    我又提出了一个看法：“瞎子，你还记得不？咱们在藏北鹰坟里遇到了两个小马？”
    瞎子点点头。
    我说：“我在想，小马会不会是被人给掉包了？比如，后来白朗用枪打的那个小马，并不是真的小马，而是被掉包的小马，也许是……也许是一个鲤鱼精啥的？”
    瞎子想了想，说：“俺开始也这样怀疑的。可是你也听见了，俺问了他不少以前咱们三个的事情，他都知道啊，这个别人编也编不出来啊！”
    我又仔细想了想，一拍大腿说：“我操，瞎子！我明白啦！”
    瞎子被我吓了一跳，问：“你小子别一惊一乍的，到底是咋回事？！”
    我说：“瞎子，你还记得在藏北鹰坟，咱们看见的小马被蛇群带走的事情不？”
    瞎子说：“你是说，那些蛇群把小马往鹰巢里送的事？”
    我点点头：“对，就是这个事！”
    瞎子不明白了：“小马当时不是没被送进去吗？这个跟掉包有啥关系？”
    我说：“你想啊，当时的事情那么邪乎？当时，那些蛇群明显是想把小马给送进鹰巢里去，到底是想做什么？”
    瞎子说：“做啥？给那头巨鹰吃呗！”
    我摇摇头：“我看不大像。你还记得咱们在湄公河见到的豺群，它们往湄公河里赶的东西不？都是熊啊，鹿啊啥的，这些都是给大蛇王的献祭，大蛇也爱吃这些东西。问题是，你听说过鹰吃人吗？”
    瞎子撇撇嘴：“那太听说过啦！就西藏那地，鹰就吃人，你没听说天葬吗？那就是人死后，剁吧剁吧，就喂鹰了。”
    我说：“你说的天葬，那些是秃鹫，跟咱们说的鹰是两码事。再说了，它们也是等天葬师把人肉一刀刀割下来才吃的，也不吃活人好吧！我问你，你们家是专业捕鹰的，你见过鹰吃活人的吗？那个，吃死人也算？”
    瞎子摇摇头：“别说活人，鹰连死人都不吃。别说吃，巨鹰在天空上，要是看见有人冻死在山上，还会从天上飞下来，用翅膀盖住人，把人给暖回来呢！”
    我得意了：“对吧，所以说那蛇群把小马抬过去，就根本不是为了给它吃的！”
    瞎子问：“那是为啥的？”
    我想了想，说：“我估计是一种神秘的祭祀，我以前在书里也见过这样的说法，就是想用小马来召唤一种亡灵。”
    瞎子说：“啥？！亡灵？啥意思啊？”
    我解释着：“就像是你们东北的招魂，叫魂！比如说，在鹰巢里有一个鬼魂，但是没有身体，那么就用小马的身体给它招魂，它就变成了小马了。”
    瞎子想了想，说：“那这么说，他应该是个鬼啊，不会是小马啦，为啥还有小马的记忆呢？”
    我说：“我觉得啊，这个有点儿像是佛教所说的‘夺舍’。这个你知道不，就跟活佛转世啥的一样？”
    瞎子摇摇头：“那不知道。”
    我解释着：“在西藏，一些大德高僧圆寂后，灵魂会转世，转投到一个新的人身上，作为一个新人重新活一世。那个人，不仅会有当初的记忆，也会渐渐拥有高僧前世的记忆、发力，这种人就被称为转世灵通。”
    
    第321章 我要是不是人怎么办？
    
    瞎子说：“俺明白了，啥‘夺舍’，不就是借尸还魂嘛！咳，你早这么说，俺不就明白啦！八仙过海里的铁拐李，他不就是借尸还魂嘛，最后搞成了一个瘸子！”
    我敷衍着：“行吧，你要是非要这么理解，也不能算是十分错……”
    瞎子身体一僵，像是想到了什么，说：“小七，你还记得俺当时在悬崖上跟你说过的话不？”
    我一时间反应不过来，问：“啥话？”
    瞎子说：“你忘了，俺当时说，小马当时被蛇群送到鹰巢时，黑小子和白朗他们都在底下候着呢！可是他们为啥早不救，晚不救，非要等到小马被送到鹰巢那一瞬间才救人？”
    我才想了起来，说：“对，对，是这个理！”
    瞎子说：“俺当时是这么估计的，这小马明显是祭品，要被送到鹰巢里。只有他被送到鹰巢里，或者说半拉身子进去了，被鹰巢里面的东西看到了，才能算是祭品！他一旦作为祭品，那就是山神老爷的了。谁要是给动了，那就是不给山神老爷面子，山神要暴怒的！”
    我连连点头：“对，所以咱们当时想，山魈故意是靠小马来引出来的巨鹰和那个白袍男人。”
    瞎子皱着眉头说：“可是咱们现在换个角度想想，会不会是咱们想错了？”
    我说：“也许他们当时根本就不是想用小马来引出那头巨鹰，而是等地着小马完成‘夺舍’，然后再把这个新的小马给抢出来？”
    瞎子沉重地点了点头。
    我问：“那……小舅他们，到底想要做什么？”
    瞎子抬起头，看着阴沉沉的天空，说：“小七，你没发现吗？去阴山狼城是因为解决猎场死人的问题，去澜沧蛇窟是为了归还大蛇牙，好歹还有个理由。但是去藏北鹰坟，从头到尾，东家都没有给咱们解释过任何理由吗？”
    我点点头。
    瞎子说：“东家，他是唯一一个进入鹰巢的人……恐怕只有他自己，才知道小马到底是怎么回事。”
    我说：“如果我看见他，一定会逼他说出来。”
    瞎子摇了摇头：“不知道……俺当时就觉得白朗有问题，他为啥啥都不问，直接就对小马开火。只能说，他一开始就知道这个小马有问题！到底是有啥问题，那就只有他们才知道了。”
    我低声问：“小马，还是咱们认识的那个小马吗？”
    瞎子摇摇头：“小七，俺不知道你说的‘夺舍’到底是个啥玩意？反正在俺们东北，借尸还魂的‘借尸’，说的就是一个人的灵魂要进入另外一个人的身体里，首先那个人就得是个死人，身体是无主的，不然咋进去？你说的那个‘夺舍’，是鬼魂进入死人的身体里吗？”
    他这么一问，还真把我给问住了。
    关于“夺舍”，我以前闲着没事时，也在网上百度过。
    这种事情在西藏、青海等藏区经常发生。
    大概的说法就是，一个小孩，或者一个病怏怏的人，在放羊时、睡觉时，突然就大病一场，昏迷不醒，在病好了以后，他就像是变了一个人，有的突然精通了好多格萨尔王长诗，能一口气背出上百万字的长诗，有的会突然变成了熟知佛法的大德高僧，被指认为转世灵童，请到寺院里坐床。
    但是，确实没有人说，那些被夺舍的那个孩子，那个病怏怏的人又怎么样了？
    大家只看到了人被“夺舍”后的辉煌，并没有考虑过被“夺舍”的那个灵魂，他又去了哪里？
    他还活着吗？有没有被其他更强大的灵魂所吞噬？
    还是说，他被禁锢在了一个永世黑暗的空间中，永远也没有出头之日？
    这个话题太过沉重，我不敢再继续想下去。
    瞎子吸完了一根烟，天渐渐亮了，但是冷的厉害。
    我们两个在漫天地里站了一会儿，冷的浑身打颤，露水也把头发给打湿了，看起来白茫茫的，像是两个圣诞老人。
    瞎子把烟屁股踩进了泥里，挥了挥手，带着我往前走。
    这是一个江西的小县城，火车站就修在县城中心，我们两个很快就找到了一家不错的酒店，把哈欠连天的服务员叫醒，给我们办理了入住手续。
    虽然我们的行李还在车上，好在身份证和钱包都随身带着，所以也不算有啥损失。
    到了酒店，我们两个都困的不行了，匆匆洗了把脸，就蒙上头呼呼大睡了起来。
    睡觉时，我做了一个奇怪的梦。
    这个梦是乱糟糟的，前半截像是在远古时期，一些围着兽皮的原始人，在山林中搭建古老的房子，点燃火焰，用石块和弓箭和动物们战斗。
    接着，有一些浑身蒙着黑袍子的人，围着巨大的篝火开始跳着古怪的舞，在篝火上架着一口古老的巨鼎，所有族人都围绕着巨鼎跳舞，一个个如癫如狂，像是东北跳大神一样，像是在坐着什么神秘的祭祀。
    后来，巨鼎中开始走出来一些人，一个又一个。
    这些人有的长得稀奇古怪，带着翅膀，有的带着尾巴，像是还没有进化完毕一样。
    还有的人好一些，勉强看起来像是一个人，但是看起来还是鱼头鳖脑的，看起来很奇怪。
    最后，从鼎中缓缓走出来了一个人。
    那个人走出来后，昂首看天，并没有理会周围的族人。

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