这时我们再来审视有关孟婆的传说，一个大阴谋的轮廓就逐渐浮现了出来。据传成书于宋代的《玉历宝钞》里记载，孟婆的上班地点是地狱里的最后一站，喝完汤鬼魂们就直接投胎，而到了明清，孟婆的工作单位却换成了鬼魂们刚进地狱时的接待站，为什么呢？这是问题之一。孟婆汤有甘、苦、辛、酸、咸各种不同的味道，为什么要搞出这么多的口味呢？这是问题之二。地狱里有很多刑罚，如油炸、汤煮、热煎、清蒸、咸卤、捣浆等，为什么这些刑罚那么像食品加工程序呢？这是问题之三。将这三个问题一串，再加上地狱里的机构设置，我们不难发现，整个地狱同时就是一个食品加工的流水线：第一站孟婆，给鬼魂们灌下各种风味的汤，如果有胆敢不喝的，就用钩刀绊住双脚，铜管刺喉强灌，鬼魂们人事不省之时，就是灌汤包初步作成之日，经奈何桥送入下一站。第二站，十殿阎罗之一秦广王，秦广王处的主要建筑是孽镜台，号称照人善恶，其实乃检查食品的透视机。检验完毕后，包子胚们送入第三站，十殿阎罗之二楚江王。楚江王处有若干小地狱，如五叉、铜斧、多铜斧、斫截、剑叶等，这些明显是用在食品切割方面的，切割完成后，包子胚们送入冷库——寒冰地狱保鲜，寒冰地狱前面又有狐狼地狱，作用相当于看守冷库大门的看门狗。等到再从寒冰地狱运出来，包子胚们就要上笼了。牛头马面最常用的是什么兵器？两股叉。它们就用这种餐叉，叉着自己喜欢口味的包子，去其余各殿煎炒烹炸，准备盘中美餐。所以，从古到今流传的地狱惩罚恶行的传说，事实上却是鬼卒们饕餮的盛宴！
　　很多悲惨的故事都被加上了一个阳光的结尾，为的是让人们保留一点希望，却不管有多少人被这个结尾欺骗。然而现在是二十一世纪，我们企盼着人文奥运，我们学过了三个代表。为了保护大多数人们的利益，不让他们成为地狱里的小吃，我们要掀起这层虚伪的面纱，如果你要下地狱，希望你能听见我们的呼喊：飞奔吧！灌汤包，跑出地狱，不要让钟馗抓到你。

　　2、同性恋的神仙们

　　下午没事在BBS上闲逛，正发挥中国人的劣根性看人吵架，忽横飞的口水之中见一块板砖飞出：“像同性恋，接吻这些习惯都是从西方传过来的，中国古代没有。”这位老兄可真有勇气，不看古书还敢和别人讨论历史问题。不过也可以谅解，同性恋这个问题在中国一直都属于社会潜流，很多人只从党报央视获取信息来源，怎么会有更多认识呢？一般中小学教育对这个问题也是马赛克化处理，想当年我看《中学生XX报》，里面讲到著名的分桃典故，居然说弥子瑕为卫灵公宠爱的“美人”。后来上大学时，泡图书馆看到古代同性恋问题如此严重，不禁大吃一惊，再看到卫灵公和弥子瑕的真实版本时，更是心头火起，大骂欺骗性教育。
　　前不久又看到一则轶闻，古代宫廷中有个名词叫“对食”，原意指宫女因为久旷无雨而产生的同性恋现象，后来太监们也给卷了进来。据说五代十国的南汉时期，上头有规定：状元们都要受宫刑。对这一做法，有人说是为了提高后宫的平均学历，促进太监知识分子化；还有人说是为了增加南汉军队战力，要组织高智商人才集体修炼《葵花宝典》。不管出于什么目的，有一点可以确定，就是这些状元后来大多成为宫女的对食伴侣，所以罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”上网google一下，南汉有案可查的状元只有两个，物以稀为贵，难怪得手的宫女们要显摆显摆。不过没多久，袁枚的《随园诗话》纠正了我的错误认识，原来古代的所谓状元，不一定都是殿试第一名。比如唐朝郑谷参加进士资格考试，得了第八名，也被别人唤为状元，有诗作证：“春来无处不闲行，楚闰相看别有情。好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。”而据专家考证，殿试第一名为状元，乃是元朝才开始的规矩，元朝之前进士也是可以叫做状元的。这么说来，南汉很可能是连进士一块阉。要是按有些人的说法，古代进士相当于现代的本科水平，那就是说南汉搞的是本科文凭一刀切，只要考试上线，就要一刀断了是非根。这且不说，挨了刀的同志还要面对饥渴宫女的SM，想来真是九天十地神仙菩萨摇头怕怕呀！
　　扯得有点远了，还是回到我们的神仙主题吧。今天首先登场的是两位帅哥小神仙，来自袁枚《子不语》（又是袁枚，看来学术界应该对这位老哥的性取向多多研究，说不定会填补某项空白）。话说雍正年间桂林有位蔡秀才，貌美堪比F4，潇洒不输周杰伦。这天在某戏班的演唱会台下听得正high，忽然感到有人摸自己屁股，不由大怒，回身就要扁性骚扰的家伙，拳头一举却呆住了，但见一位帅GG，宛若玉树临风胜潘安，好比一朵梨花压海棠，正含情脉脉地向他送秋波。蔡秀才不由心神荡漾，还我豆腐拳马上改成××龙爪手在对方身上游走。帅GG一见小菜是同道中人，心中不由大喜，连忙整理衣冠，行礼作揖通报姓名——古代人注重礼仪，就算同性恋也要之乎者也一番。原来此人乃桂林大款子弟，附近×校在读学生。两位帅哥一见钟情，于是携手来到附近的杏花村酒吧，海誓山盟，永结同心。此后二人出必同车，坐必同席，彼此熏香剃面，小袖窄襟，不知乌之雌雄也。
　　一般来说，打动人心的爱情故事都是悲剧，这个故事也不例外。桂林城中有个叫王秃儿的恶霸，看上了两位帅哥，于某个月黑风高的夜晚，尾行他们到城角的一个阴暗角落，欲行非礼。两位小帅哥都是文艺青年，讲究浪漫情调，对王秃儿简单粗暴的求爱方式深为反感，当面斥曰：“我最讨厌你们这帮强奸的，一点技术含量也没有。”王秃儿本来一腔热火，谁知却遭怒骂，顿生我本将心照明月，无奈明月照沟渠之感，大怒道：“别以为你长得帅我就不打你。今天要让你们知道王叔很生气，后果很严重！”痛下杀手，竟将两个粉雕玉琢的帅哥打死在城墙脚下。这就是当时在晚报社会版中吵得沸沸扬扬的情杀案：“痴汉杀手辣摧花，美男作家双横尸。”
　　由于此案社会影响太坏，当地公安机关组织警力突击侦破，很快就水落石出，王秃儿也得到了应有的惩罚。众乡亲想起两帅哥青春年少，做人低调，写得一手好文章，不由起了怜香惜玉之心。于是大家集资建了一座庙纪念他们，每逢春暖花开之时，还要奉上两枝娇艳的杏花，于是庙名就叫做了“双花庙”。后来人们发现，在这里许的愿很灵验，基本上有求必应，于是大家辗转相告，双花庙的香火越来越盛。
　　过了几年，地方官刘大胡子来此地视察，听说了双花庙原委，甚为不满。刘大胡子同志是坚定的无神论者，认为这种“恶少年”之“淫祀”不宜提倡，此庙已经严重影响到了桂林市的精神文明建设，应当列为扫黄打非重点整治对象。于是下令城管等部门联合执法，不顾群众反对，对双花庙进行了强制拆迁。当天夜里，刘大胡子就梦到了两位美男，他们一个拽他胡子，一个给他脸上吐口水，先介绍了周瑜、孙策等先进人物同性恋爱的先例，后揭发了刘大胡子贪赃枉法的恶行，接着严正声明：我们本来要取你狗命，因为你不久要受到法律的惩罚，死期已近，暂且寄下项上人头。刘大胡子醒后非常害怕，想把双花庙重建起来，但又羞于向人提及。没过多久，果然有人参了他一本，以前的劣迹东窗事发，被判处了绞刑。
　　封建社会是黑暗的，两支花朵因爱情被害，死后还要被刘大胡子拆庙。不过他们也是幸运的，因为他们在感情问题上还能自主，相比之下，另外一对神仙夫妻就不那么幸福了。伍子胥是春秋时期的名将，因为中了反间计被吴王赐死，尸体装进口袋扔到了江里。据说钱塘江涌潮就是为他而生，因而后世的人们就将他奉为潮神。古代老百姓很多不识字，只凭发音辨别姓名，日子一久容易以讹传讹，有的地方就把伍子胥叫成了“五髭须”。杜甫是唐朝的大诗人，曾担任过拾遗官职，死后也被崇拜者建庙供奉，“杜拾遗”叫来叫去就被叫成了“杜十姨”。沮州有个地方正好同时有“五髭须”庙和“杜十姨”庙，当地老百姓都很热心，一合计“五髭须”胡子老长了还单身一人，“杜十姨”正好又无依无靠，干脆他们俩就结为夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家胡子多，五髭须同志虽然形象不太好，但他能力很强，本职工作就是制造高潮，保准能爱如潮水将你包围。于是大家不由分说，一起动手将两座神像搬到同一屋檐下，喜结了连理。可怜伍将军和杜诗圣，生前从没传出过有同性恋倾向的八卦新闻，死后成了仙却被搞到了一张桌上，真是冤哪。
　　所以说，包办婚姻是万恶的。

　　3、玉女桃花共春风

　　阳春三月，春光大好。放眼窗外，只见楼下两行垂柳依依，几株桃花盛开，一片怡红快绿。春风、桃花，此二者向来能撩起诗人们的无限情思，崔护诗曰“去年今日此门中，人面桃花相映红”。贺铸唱道“去年今日东门东，鲜妆辉映桃花红”。于春风桃花之中，看美人倚门而笑，此情此景，真真绮丽无双。《好了歌》曰：“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。”美女之威，一致于斯。

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