说是许大掠三天，士卒们抢的上瘾，足足连着五六天，满城烟火，处处是高丽人的号哭呻吟。

    夏季天热，城楼外堆积如山的京观腐烂生臭，招惹来铺天盖地的苍蝇，嗡嗡不绝。成群结队的野狗，吃死人肉吃的红了眼，从夜晚偷吃，渐渐的发展到连人都不再怕，大白天的也敢出来，当着人面拖拉尸体、撕咬咀嚼。放目远望，空荡辽阔的野地上，它们刨出来的尸体成片成片，白森森的骨头触目惊心。

    并非邓舍军纪不严，也不是他自食其言。实在是因为攻克平壤的战斗，伤亡率大大出乎了他的意料。围城十四天，阵亡三千余，永平起兵以来，惨烈未有过于此者。

    究其原因，不在高丽人的战力强，而在平壤城池坚固、粮足器精，守军虽然不多，崔莹智计多端，调动了全城丁壮协防，不下五六万，区区两万人根本围不住。要不是庆千兴的旧部顶不住压力临阵倒戈，怕伤亡还会增加。

    “经验不足，经验不足。”邓舍牢牢记住了这次教训，用大号字体写到了笔记本上。他在城楼上站了会儿，人头的腐臭味儿连同城中的烟火气，混杂一起，随风飘来，呛鼻子的很，非常不好闻。

    他掩着鼻子咳嗽几声，道：“把景观收了吧。……抢了这多天，弟兄们的怨气、怒火，也该发泄得差不多了，今夜起，全城戒严。除我本部，其他军马不得留驻城中。整军肃纪，施行收缴令。”

    邓舍担心再乱下去，局势会变得无法控制，昔年在辽东军中，见过很多次这样的情况，士卒们一旦抢红了眼，军队立刻陷入混乱。他浑没发觉，他的心肠越来越硬。自始至终，他尽是在考虑军队，丝毫没有顾及高丽百姓。

    阵亡的三千余人中，三分之一是老卒，说实话，邓舍非常心疼。当然，新卒在如此强度的战斗里也成长了不少，但无论如何，还是没办法和老卒相比。

    想想关铎的压力，想想高丽王京的压力，邓舍忍不住骂了句粗口：“他娘的，那是老子的立身之本！”

    赵过道：“辽东军惯例，不降者，城破，抄掠、杀官、坑卒、没财、民家有协防的充为奴婢。将军，抄掠过了，降官、降卒和协防丁壮怎么处理？”

    邓舍恼火归恼火，脑子清楚，不会因怒杀人，道：“军官降者留用，不降的，杀。降卒选精壮的，编入丽卒营。协防丁壮，纳为奴婢就算了，……判苦役吧。”

    邓舍探头往城楼左右瞧两眼，左边的城墙塌陷了十来米长，右边的也有两三处较小缺口：“交给河光秀，组织着修葺城墙。”崔莹守城时，在城内挖了两条五六米宽的壕沟，到现在没有填平，里边很多战死的丽卒尸体，邓舍指了指，“沟也填了。尸体怎么还没收完？天太热，要防止疫病，再给你半天时间，全部收去城外，和京观一起，让那些丁壮掩埋。”

    河光秀恭敬应命。一行人下了城楼，挨近城边的几座民宅腾腾地冒着黑烟，火苗窜起其中，一队巡逻士卒驾着水车正在灭火。

    十天的抢掠，邓舍没昏头，只许抢、不许杀人，专门派了自己的亲兵领着人马四处警戒。其实，他做的不够专业，换了钱士德这等人来，肯定业务熟练得多。

    一般来讲，不屠城的话，会先把土著赶出去，圈禁起来，然后大军入城，随便抢。据军中传说，这一招儿学自蒙古人，究竟是不是？距蒙古灭宋已有数十年，粗汉们没人知晓。

    邓舍刚走没几步，两骑快马从城外奔驰过来。守门的士卒拦住，说是有军情回报，骑士举起令牌，原来是陈虎派来的。

    邓舍吩咐带过来，展开密报，上边写道：“十五日前，有一支高丽人马逼近，后将军破城捷报传来，其军马自退。七日前，来了个高丽的使团，使者名叫朱思忠，自称高丽户部尚书。小人没放他过境，现扣留定州，将军见是不见？送去双城，抑或送去平壤？请将军斟酌之。

    “又，崔莹逃窜，将军命小人提防、拦截，至今未见。小人推测，他或许已乔装走小道遁走，辜负将军期望，小人罪该万死。虽未得崔莹，截获得平壤军报一封，小人不敢妄自开启，特送给将军观。”

    邓舍拿着信封往下倒了倒，掉出来个没开封的小信封。打开一看，却是平壤没破时，丽军送往王京的求援急信。

    撕开了，略微看看，入眼一片刺红，写的是血书，道：“贼围城十三日，大小战四十余，攻势愈锐。……昨日，贼蚁附登城，自早至晚，未有片时之歇；贼将邓舍亲擂鼓于阵前，诸军千户以下将官无不冲锋在前，有中箭矢而不顾者，有负重伤而不下者，此诚可畏乎？令我三军憟憟，堪称悍不畏死。贼有火炮、石砲数十座、劲弩无数，矢石如雨，我城墙塌陷者再三。

    “臣守军不足万人，精悍不满三千，……今已死伤殆尽。远近城池，或降或自危，无有来援。贼也何其汹汹，臣守城近半旬矣，自臣而下，全城无有不带伤者。……

    “臣前番连送了十二封告急求援信，皆如石沉大海，料来此封我王亦然难见。假天得幸，我王见之，臣言：臣死不足惜，唯我朝窘困，而贼势正盛。刚极易折、柔能克刚，为我王计，不若暂以和谈羁縻之，俟其大意，而我足备，徐徐乃可图之，切莫操之过急。

    “尽忠以死，臣之所愿。死得其所，不辱祖宗。噫嘻！臣死不足惜，唯念我王。愿化碧血，魂守家邦。”下边的署名不是崔莹，而是金得培。

    “愿化碧血，魂守家邦。”邓舍低声念了两遍这最后一句话，叹了口气，道，“不是真忠贞的人，写不出这样的话来。看来，指望他投降是没的可能了。可惜，可惜。”城破日，金得培没来得及自杀，做了俘虏。加上这次，邓舍同他交手三回，爱惜他的才干，留了没杀，希望能如庆千兴一般，使他投降。

    说了，将两封信递给赵过等传看，他们有不认字的，自有人轻声读诵，给他们听。

    赵过道：“金得培信里才劝丽王遣派、遣派使者，丽王果然就遣派了使者，小人以为，陈将军猜测不错，崔莹肯定已经逃了回去。朱思忠所来，没准儿便是崔莹的建议。”

    文华国道：“呸，狗日的以柔克刚，没半点诚心，太也小觑俺等。老文最厌遛鸟的，将军，叫陈老八把那几个使者砍了罢。”

    高丽人指望羁縻，邓舍何尝不想借机休整？他摇了摇头，道：“高丽人既来求和，不论本意是什么，对我们来讲，最多没利。他想麻痹咱们，咱们大可以趁此也来麻痹他们。”

    他要来笔墨，倚马给陈虎回了信。平壤北边诸城未定，在这里见使者不合适，命他把朱思忠送去双城，洪继勋先招待着。要说，接见使者、和谈议事算是文政，不该陈虎管，信该由洪继勋写。但陈虎占了前线地利，洪继勋也没办法。

    写好回信，陈虎的派来的信使自去休息，次日回去不提。回西京府的路上，一路碰见十几拨士卒抢劫，一多半儿都是丽卒。城中抄掠不能乱抢，而是划出富庶、贫穷等几个区域，按照战功，分给诸军，这一块儿归关世容一部和河光秀一部。

    说来奇怪，不知甚么原因，对待土著居民，丽卒远比汉卒凶悍。不但掠城如此，定州等城的驻军中，丽卒对待同胞的态度也比汉卒蛮横得多。

    邓舍百思不得其解，索性不再去想。赵过提起旧话，他管着降卒，邓舍刚才没把话说清楚，他问道：“将军，军官不降的都杀，那金得培？”

    “杀了吧。”邓舍惋惜地道，忠臣总能得到别人的尊敬，即便是对手也不例外，他犹豫了下，又道，“杀前再劝劝，庆将军，再辛苦你一趟吧？”

    庆千兴不大乐意，前几天劝降，被金得培骂个狗血淋头。勉强同意，他心想：“次次劝降都要我去，明知不会降的，为什么还要费这劲儿？”忽然想到一事，打个机灵，“难道是名叫我劝降，实则，……”越想越对，咬了咬牙，暗道，“对不住了，姓金的。昨日同袍，今日各为其主。说不得，借你的脑袋，来表一表我的忠心了。”

    他此战中立的功劳甚多，克平壤有大功；清川江以南、大同江以北诸城，也多有他一出面就不战自降的。贼船他是上定了，缺少的，只欠没亲手杀过人。

    他问道：“张歹儿张将军前日捷报，大同江以北、清川江以南已然全数平定。将军准备何日出清川江，略地鸭绿江畔？”他是狠辣决断的人物，降就降个彻底。为他也好，为邓舍也罢，清川江以北、鸭绿江以南的诸城早克早好。

    邓舍想了想，道：“安抚了平壤再说吧。”沉吟片刻，道，“出军前，将军写几封劝降信，我派几个使者送去，能传檄而定的话，那是最好。”

    几人谈谈说说，走过半个城，快到府衙，后边又追来了个信使。从双城来的。奉上书信，邓舍看时，颇是奇怪，原来不是洪继勋所写，而是姚好古所写，打开一看，上边只有十六个大字：“主公闻将军大捷，喜甚，圣旨到，将军速回。”

    “圣旨到？”文华国哈哈大笑，“孔子曰：升官发财，人生喜事。”他这话耳熟，似听谁人讲过，邓舍眼皮跳了跳。左车儿笑道：“将军才升了上万户，不知主公会再给将军个甚么官儿？”关世容道：“将军麾下善战军马两万余，上万户本来名不副实，至少得做个元帅。”

    赵过呆了呆，道：“古怪，哪儿来的圣旨？走山东来的么？”这么一说，左车儿也回过神儿，有了疑惑：“倒是，将军克城才半个月，汴梁怎的这么快就下了圣旨？”

    邓舍不说话，将那信颠过来、调过去看了又看，问信使：“洪先生没书信到么？”

    信使道：“没有。”

    “也没说甚么？”

    “没有。姚总管派小人来时，洪先生在侧，他只是笑了笑。”

    只笑不说话，有内幕。邓舍转了两圈儿，蓦然想起姚好古曾说过“请将军记住承诺”云云的话，一拍脑袋，心道：“哎哟，掉入老匹夫的圈套里了。”

    当日和姚好古对掐，姚好古要他率军北上辽阳，话绕到事关小明王安危的份儿上，他似乎应景儿说了两句表忠心的话。万没料到姚好古连圣旨都能搞来！也许是假的？这个念头一想即丢，姚好古没这个胆子。就算时间，从那天到现在，已经有将近一个月，赶得快点，也够时间从辽阳到汴梁来回。

    邓舍向来少说粗话，今天忍不住，骂出了第二句粗话：“他娘的，……”难怪他恼怒，平壤才克，诸事繁杂。打平壤是为了开商路，正要调来沈万三的家奴田伯仁看能不能搭上两浙；陈哲送王夫人回来，也刚好再去趟山东，八字没一撇呢，姚好古又来捣乱。

    此外，编制水军、安抚新得诸城、高丽使者、清川江北部诸城该如何处理，无一不需要立刻办置，这一耽误，必坏大事。邓舍想的烦躁，拿着书信就想丢掉，忍住了，扔给左车儿，道：“升官发财？我看，是想叫咱们去救驾。”

    文华国愕然，道：“救驾？救鸟的驾！俺们又不会飞，隔了十万八千里，怎的到那汴梁去。”赵过领悟了，道：“辽阳！”关世容“啊”了声：“那不是往虎口里送？”左车儿哼哼两下，道：“将军装糊涂，就说没见着这封信，不回去便是。”

    “躲得了初一，躲不过十五。”邓舍考虑片刻，道，“我不回去，姚总管不会没有下手，闹翻了脸皮反而不美。”他下了决定，“我明日就回去。”

    邓舍想的很清楚，圣旨里若真有调他去辽阳的旨意，不能不遵从。辽东的局势短日内不会安稳，关铎无法抽身，姚好古此举之目的，不外乎调虎离山，怕邓舍坐大，坏了关铎退路。

    坏了关铎退路，不是怕关铎万一兵败，邓舍断其后路。姚好古也知道，邓舍没这个胆子，没了辽东红巾、没了大宋旗号，他什么都不是。他怕的是，一旦邓舍成尾大不掉之势，此长彼消，关铎自立的大计就会受到影响。

    故此，姚好古实在也是无奈之举。

    邓舍雷厉风行，他决定既然下了，就得赶紧安排布置自己走后的防戍，视线从诸将脸上一一扫过，他道，“平壤初克，不能没有大将镇守。文叔、赵过，你两人引一半军马留下来。关将军，请你坐镇江东。”

    江东比邻平壤，两地连同肃川，形成个三角形状；经过德川、宁远，可以同关北诸地呼应，莫说高丽人无能来攻，即便来了，也足可保得周全。

    安排好这一路，邓舍接着道：“德川为连接东边双城和西边平壤的交通纽带，不容有失，传令张歹儿，命他留员虎将镇戍清川江南岸的安州，然后速归德川镇戍。”

    难安排的是双城，只洪继勋一个人，邓舍不放心，需得再派个心腹大将，除了左车儿没别的人了。但左车儿资历不足，他想了想，道：“左将军，你去汇合罗国器，前往定州，替回陈虎。命陈将军坐镇双城。”

    左车儿不为有了独自领军的机会高兴，他忧虑道：“将军三思。关将军说的没错，辽阳可是虎口啊。关平章心意难猜，万一他，……”话说半截，他的意思诸人清楚，邓舍笑道：“你放心，我此去有惊无险。”

    “将军何意？”

    “只要你们在，我就在。”杀了邓舍，双城一乱，得不偿失。赵过道：“那将军最起码多带些军马，小人不愿待在平壤，愿陪将军赴辽阳。”左车儿等人齐声道：“愿陪将军赴辽阳。”

    邓舍哈哈大笑，道：“不必多说了，你们保得住后方，我在辽阳就安稳，不陪我去，功劳大过陪我去。我意已决，此去只带河光秀、杨万虎两人的五千丽卒。”汉卒精锐，不能动。估计圣旨里会像姚好古说的，要求他带两万军马，这一点，只是小节，大可以事实说话，他确实拿不出那么多人。

    邓舍抬头观望天色，乌腾腾的烟雾，将蓝天都快熏染黑了，有件安排在后日的事儿，看来需得提前，他道：“祭拜箕子墓的活动，提前到今天下午吧。”

    周武王克殷商，箕子耻臣周，东入朝鲜，周武王封他为诸侯，他的受封之地便是平壤。在高丽的历史上，箕子的国家叫做后朝鲜。邓舍数日前，到城中的箕子祠看过，高丽人设置的木主没有损于战火，上边题写道：“朝鲜后代始祖”。

    箕子在高丽的影响很大，高丽人尚白之俗，一说即为商代尚白的遗风，箕子带去的。平壤旧城内，邓舍也去看过，至今尚存箕子所画的井田。之前洪继勋起草的《告高丽人等书》里，曾把箕子郑而重之的列举出来，做为中原、高丽本为一家的凭证，邓舍今在平壤，更没道理不去拜祭箕子墓。

    平壤城中，除了箕子祠，还有个檀君祠，檀君较之箕子为早，其所在的时代即高丽人所称的“前朝鲜”。邓舍祭拜箕子墓前，先去了檀君祠，他穿白着冠，居首拜倒，庆千兴、河光秀陪拜左右，再后边则是文华国诸人。

    祭拜的人中另外还有降将、降官数十，以及城中土著有名望而归顺的百十人和挑选出来的土著、汉卒、丽卒的代表，一大群人就在满城残烟余火处处的背景下，匆匆拜祭。

    随后，邓舍临时起意，数百人转到文庙，又拜了高丽人供奉的孔圣人等五圣十哲。要说，祭拜文庙得有一套繁琐的礼节，仓促间来不及准备，心意到了就是。

    箕子墓位处城外西北的兔山，去城不过半里。数百人迤逦出城，抬着祭品，攀登上山，兔山山势甚高，一条石径上去，迎面两个唐人衣冠的翁仲对立，左右跪有石羊和驮碑的石龟。

    邓舍做的有准备，他依足了礼节，一个个程序摆出，直用了两个时辰才算完备。

    礼仪成，不得不讲话。预定好了先让一个高丽降官来讲。官职最高、最得亲信的自然是河光秀，但他肯定不成；庆千兴是个武将，也不合适，可惜李春富破城时受了伤，要不然完全可以逼迫他来，西京留守官儿那是从二品的大员，足够格儿。

    退而求其次，副留守降了，名叫朴献忠，官居三品，勉勉强强也还过的去。他颤巍巍站在墓前，抖索索鹌鹑也似，面对文华国、河光秀恶狠狠的目光，迎着千余警戒士卒的刀枪，虽打的有草稿，他却也是真正的“临表涕泣，不知所云”了。

    好在没出差错，待他下来，邓舍给个鼓励的眼神，朴献忠浑身抖个不住，不知是后怕的余劲儿没过，抑或是因受到邓舍的表扬而激动。

    河光秀凑到他身边，凶巴巴道：“老王八蛋，难得个风光机会，被你抢走。”他不怨邓舍不给他这个机会，只怨朴献忠抢了他的风头，在底下挥了两下胳膊，以示威胁。朴献忠冒出一头冷汗，又开始不知所云，惶恐道：“是，是。”

    邓舍走上前去，转身面对诸人站好。一两千人肃立不语，他微微笑了笑，道：“平壤，箕子遗地；自大同江而北为汉唐故地。我今来此为的是同胞团聚，箕子，为你之祖，也是我之祖，你我本为同族。我朝弃尔等久矣，今归故乡。”接过亲兵递过来的箭矢，他折断为誓，道，“今在箕子墓前，折箭为誓。天地为证，自今而后，我大宋必……，不放弃，不抛弃。”

    汉唐故地远比邓舍说的范围大，不过大同江以南的，他没有精力顾及。既然王京派来了使者，不如暂且安慰其心，告诉高丽王，他想要的，到此为止。

    河光秀第一个拜倒大呼，道出安排好的台词：“上万户我大将军威武！”这一句却是他自作主张加上的，接着道，“我与大宋，本为一家，宋不弃我，我不抛宋。不放弃、不抛弃！”

    数千人乃共同跪倒呼叫：“宋不弃我，我不抛宋。”

    邓舍抬起头，闪亮的阳光照耀在将士们的盔甲上，反射出闪亮的光芒。往山下看，不远处的平壤城，以至再往东、往西，数百里的锦绣江山，温驯便如被驯服的猛兽，老老实实地盘踞在他的脚下。

    ——

    1，箕子耻臣周，东入朝鲜。

    “武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，今平壤也。殷民从之者五千人，诗书礼乐及百工之具皆备。周人因而封之。箕子不受。子松，始受周命为朝鲜侯。亦曰韩侯。韩，方言大也。《诗》所谓王锡韩侯者，即其后也。”

    “於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。”箕子“都平壤城。”箕子朝鲜的历史延续千余年，“至四十一代孙准”，被西汉初年的“燕人卫满夺其地，”“是为卫满朝鲜”。

    ——卫满朝鲜是朝鲜半岛历史中最早得到考古及文献证明的国家。

    因卫满朝鲜不奉汉诏、阻绝使者，又到汉武帝元封二年，武帝“遣将讨之，定为四郡”，以平壤“为乐浪郡”。“汉武既灭卫氏，以其地置真番、玄菟、乐浪、临屯四郡。玄菟，今咸镜南道。乐浪，今黄海平安二道。临屯，地在今汉江以北。自此至晋初，其地属于中国为郡县者，盖四百年焉。”

    唐朝时期，在平壤置“安东都护府”，玄宗后弃之。元初，以平壤“为东宁府”，后升为东宁路总管府，后归还高丽，复为西京。

    2，箕子朝鲜。

    箕子朝鲜可说是朝鲜半岛文明开化之始。

    箕子胥余是殷末著名贤臣，因其品行高尚，被孔子誉为殷之“三仁”之一。……，箕子率其族人出走朝鲜。箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量青铜器，另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文，以致于箕子朝鲜被中原誉为“君子之国”。大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证，都证实了箕子朝鲜的存在。

    自古以来，中朝两国人民都珍视这一有据可查的史实。在朝鲜有自己的历史记载以来，或者说直到上世纪60年代前，朝鲜、韩国的史书、教科书都沿袭了这一历史学说。

    3，朝鲜后代始祖。

    “武王克商，封箕子于此，是为后朝鲜。”“……檀君是为前朝鲜。”

    平壤城中“东有箕祠，礼设木主；题曰‘朝鲜后代始祖’。盖尊檀君为其建邦启土，宜以箕子为其继世传绪也。”

    4，至今尚存箕子所画的井田。

    “旧城内，箕子所画井田，形制尚有存者，如直路之类是也。”——此为宋人记载。

    5，五圣十哲。

    平壤“文庙在乡校，五圣十哲皆塑像”。

    “元初，释奠先圣，以颜孟配享，盖用宋金旧制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。”“延祐三年秋七月，诏春秋释奠于先圣，以颜子、曾子、子思、孟子配享”，“至顺元年……加封……颜子，兗国复圣公；曾子，郕国宗圣公；子思，沂国述圣公；孟子，邹国亚圣公。”

    朝代不同，配享圣哲也不相同。曾子、子思并非到元朝才开始配享，曾子在唐时、子思在宋时就已经入了配享之列。配享最早的是颜回，三国时期就配享了；孟子和子思一样，配享始自宋。

    五圣：至圣孔子，复圣颜子，述圣子思，宗圣曾子，亚圣孟子。

    十哲：祭孔时陪祭的第二等，唐开元时定为圣门四科弟子。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。

    颜渊升为配享，宋端平二年升子思补十哲之缺。咸淳三年，子思升为配享，升颛孙师为十哲之一。

    清朝时期，增朱子为第十一哲；又增有若，位居朱子之前。有若也是孔子的弟子，也就是说，孔庙十二哲只有朱子不是孔门弟子。

    除圣哲之外，历代帝王均封的有配享先贤，如董仲舒、韩愈、寇准、王阳明等，到民国时期共有156人，最后一个列入孔庙的先贤是梁启超。

    6，箕子墓位处城外西北的兔山。

    “墓在兔山，维城干隅。有两翁仲，如唐巾裾。点以斑斓之苔藓，如衣锦绣之文襦。左右列以跪乳之石羊，碑碣驮以昂首之龟趺。为圆亭以设拜位，累乱石以为庭除。此则其报本之意虽隆，而备物之礼亦疏也。”

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