二十、解套

　卢梭曾经说过：“人生而自由，却又无往而不在枷锁之中。”

于是乎，古往今来的人类便想尽一切办法来摆脱这些“强加”在自己身上的“迫害”。上课时讨厌老师的谆谆叮咛，下学后躲避着父母焦急的呼唤；稍微懂事些便进入了青春叛逆期，等终于可以自立时又会抱怨老板的压榨、上司的尖刻；谈恋爱总不希望恋人对自己提出太多要求，饱尝柴米之苦后则常常感叹婚姻是坟墓；病榻上有需要关怀的老人，幼儿园里的子女还在等着自己去接送；挣钱少了买不起鲜花、浪漫，职位高了又难免要承担更多压力；这还没包括那些不堪忍受的人情世故、明枪暗箭、鸡毛蒜皮、马勺锅沿……

然而，当你真的可以摆脱这种种牵扯羁绊之后，情况又会怎么样呢？失重状态下的宇航员连上趟厕所都要面临说不尽的麻烦，如果碰巧您还是位女中豪杰，那就更加不堪设想了；睡觉时得把自己绑在墙上，据说无论保持什么姿势，都感觉像是大头朝下；稍不留神就会撞个七荤八素，总不动换又容易肌肉萎缩、抵抗力下降……事实证明，能够挣脱地球母亲怀抱的孩子并不见得是幸运儿，我当然愿意相信杨利伟被发射前对万里苍穹的孜孜向往，但他们遨游太空时回家的愿望肯定比前者更加强烈。“钱包（purse）”和“负担（burden）”，这样两个看似天壤有别的语汇却分享着同一个词根，看来并非偶然。

根据《圣经》里的说法，人类祖先因为偷吃了禁果、被上帝逐出伊甸园，从此过上颠沛流离的生活到如今；而唯物主义者则坚信，这完全是基督使徒们为了忽悠大伙儿上钩而编造出来的谰言。其实，在人类意识的最底层都有种曾被遗弃的神秘感受，一切文明概莫能外，我们不知道自己从哪里来、往哪里去，更不清楚为什么要到这滚滚红尘中走上一遭。即便是达尔文，他手中也只拥有一张残缺的地图，知道天安门的前一站是西单并无太多实际意义，因为我们需要的是那列可以拯救灵魂的地铁。

就像约翰•蒂洛森主教说过的那样：“如果上帝没有必要为了自己而存在，那么多半是有人为了人类的利益而创造了他。”既然谁也说不清真理究竟是什么，那我们倒不如少去进行无谓的争论，纵然成为恶魔手中的傀儡木偶，恐怕也比那无依无傍却貌似自由的断线风筝来得幸运。1975年清明节深夜，一代枭雄蒋介石在台北溘然长逝，十天后移灵大溪时，62公里的路途两旁挤满了数百万吊唁军民，很多追随他转战南北的老兵纷纷跪倒痛哭乃至昏厥。历史的功过自有后人评说，谁也逃不过最终的公正审判，可人的一生毕竟白驹过隙，信仰的缺失往往要比谬误更加可怕。既然地球是圆的，那么南辕北辙也一样可以到达目的地，只要你始终不渝，光明一定就在眼前，即使最终什么也没得到，也算是个有梦的人生，这大概就是造物主抛弃我们之前留下的玄机吧。

当然，这个道理说起来容易，在具体操作过程中却未必那么顺风顺水，毕竟，礼义廉耻作为压力的一面往往要显得直接许多。比如，当陆远航考虑是否要“弃暗投明”、到程毅那里开创一个新局面时，最担心的事情便是和魏一诚的过去会不会成为“美好未来”的阻碍。虽然这类师生恋“母题”在校园内的受关注程度远不如在社会上那样名列前茅，也难怪，且不说还有以“许广平vs鲁迅”等事件为首的诸多经典大团圆，同价格杠杆的原理一样，当供给大于需求时，司空见惯的消费者反而不会趋之若骛；但在波澜不惊的研究生院里，远航那点儿风流韵事也的确被炒作过一阵，不知是否会成为沉淀在程毅心底并饲机发作的病灶。其实陆远航产生改换门庭的打算由来已久，当初向林风伸出橄榄枝，即是为了以备不时之需，之所以要拖到“袁扉事件”后才真抓实干起来，就是出于以上顾虑；毕竟，不同于那些造就虱子多了不痒的“七锅头”、“八锅头”，在远航这种“知识女性”心中，多少还残存着一些“好女不事二夫”的“封建观念”。

路遥知马力，日久见人心。经过组织的反复考验，陆远航发现程毅同学的确对她的“过去式”满不在乎，堪称心胸磊落的大男人。事实上，自从程毅高中时代起，已经在两湖商界卓有头脸的程爸爸就着意带上这位独子走南闯北、借此培养接班人，因此，饱受自由主义言传身教的他便逐渐养成了“一切朝前看”的“市场化”性格。对于商人来讲，活在今天比什么都重要，做生意最讲究实际，对那些瞻前顾后没有兴趣；更何况，在如今以暴发户为主体的上流社会中，本就有“不问出处”的惯例，若较真儿推敲起来，弄不好大家都尴尬。以此看来，那些“有故事”的时尚女性之所以要把大小老板们作为委身首选，还真不仅仅是看中了人家的存折，可谓目光深远。遗憾的是，在先富起来的群体中，“仓廪实而知礼节”的儒商已经越来越多，买卖人也开始懂得“以史为鉴，可以知兴替”，拍过三级片的辣妹连香港小姐都不能参选，看来反封建、“文化革命”的确任重而道远啊。

既然已经钓上只不记前嫌的金龟，按说陆远航该心满意足了，可最初的欢欣鼓舞过后，女孩儿却总觉得这段重振旗鼓的感情从一开始就缺少了些什么。的确，那些没完没了地跟你翻旧帐的小心眼儿男生着实让人心烦，表面看来，既然两情相悦，就该包容彼此的一切；可反过来说，新婚燕尔中还要对过去念念不忘，恰恰说明他在乎你的全部，与那些可以为了“一晌贪欢”而不计其余的“急茬儿”相比，看似心胸狭窄的前者不更接近爱情的本来面目么？程毅确实没把远航的“瑕疵”装在心里，但以此类推，当你们激情万丈的“今天”也成为“昨天”时，这个新款“过去”也同样不会成为人家的负担，早些时候程毅对顾爽的知难而退就是很好的佐证。

不过，陆远航似乎对这“微不足道”的缺憾并不甚在意，至少是雷声大雨点小，下午去所里上课时刚向枕流抱怨过，掌灯时分小胖子陪吴雨去商场买东西便见到她和程毅手拉手在购物街有说有笑地闲逛着。其实，对完美的追求往往就是这样，初恋情人之间难免锱铢必较，总担心彼此的山盟海誓有丁点儿不符合爱情真谛，等到梅开二度、连中三元之后便会死猪不怕开水烫，大不了再换嘛，既然手绢已经变成抹布，也就没必要再精益求精了。通常，人们把这种变化叫做成熟。

“咱们到那边看看，”吴雨一把将刚要上前打招呼的徐枕流拉了回来。

“啊？”男孩儿有些莫名其妙地快步紧跟着：“刚才那个……”他早就想把自己这几位密友介绍给吴雨认识，本以为择日不如撞日，却发现……

“我知道，”拐到顾客相对稀少的另一侧后，小吴老师的步履渐渐恢复到平日里那从容而优雅的状态：“看来他们俩还真好上了。”

“是，远航…恩？”枕流忽然意识到，自己并未在家提起过此事。

“这又是何苦呢，”她轻徐而悠长地摇了摇头。

“谁？”男孩儿愈发一头雾水了：“什么何苦？”

枕流也是这次听吴雨说才知道，近两个月来在远航身边发生的凡此种种，看似顺理成章，实则并非偶然。

事实上，自从魏一诚和系出名门的赵冉喜接连理之后，便发现这两位家庭背景相距甚远的“才子佳人”其实有着许许多多说不清、道不明的差异。虽然同为高级知识分子的夫妇二人都在想尽办法来琴瑟友好，可那林林总总的罅隙却像无处不在的灰尘一样磨蚀着表面上依旧运转良好的婚姻引擎。更为重要的是，魏一诚心里清楚得很，想当初他之所以会离开相处多年的女友转而选择并无太多感情基础的赵冉，虽非处心积虑，其动机也并不单纯；正所谓欺人难欺己，望着身边一脸天真的妻子，魏老师冷热交攻的心结可想而知，就像《忏悔录》中说过的那样：罪人的良心一定会替无罪者复仇的。

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此情此景中的魏一诚自然而然地想起了曾经携手走过青涩年华的袁扉。按照言情小说中的俗套，这对初恋情人本该鸳梦重温才对；只可惜，人面不知何处去，桃花依旧笑东风，在已为人妇的袁扉心中，魏师兄尽管永远拥有着那不可比拟的位置，但这曾经唾手可得的幸福早已咫尺天涯。其实，她当年甩手嫁给那位百折不挠的追求者，很大程度上因为拗不过“女儿大了不中留”的传统习俗才勉强作出的决定；然而，后来的婚姻生活证明，袁扉夫妇俩虽谈不上志同道合，可对自己百依百顺的丈夫却也让她找不出任何随心所欲的理由；如果说有什么问题，那就是当初不该跳进这趟本不属于自己的温吞水中。

精神分析学派认为，人的内心都存在某种补偿机制，也就是所谓“堤内损失堤外补”，比如童年时代缺少父母之爱的孩子，长大后便会对比自己成熟的异性格外依恋。当然，这种拆东墙补西墙的做法往往是个无底洞，就像饮海水一样，越喝越渴；因此说，有些东西一旦失去便从此天涯永隔，纵然用整个生命去追逐也无济于事，心理学家们把这称作“情结”。其实，当初魏一诚对陆远航的情不自禁，也可以用如上原理进行解释。坦白讲，魏老师的道德操守虽不乏瑕疵，但基本还算得上过关，尤其在世风日下的今天看来更是足以矮子里拔将军；这从全所上下对他不错的口碑中便可看出，要知道，在人言可畏的知识分子圈儿内能混到这个份儿上已属不易，更何况，自从经历过婚姻家庭的七年之痒后，老魏早就对构建和谐的人际关系失去了兴趣。

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