有人受持者，世世福禄臻。
    欲知前世因，今生受者是。
    欲知后世果,今生作者是。
    善男信女听原因，听念三世因果经。
    三世因果非小可，佛言真语实非轻。
    今世做官为何因，前世黄金妆佛身。
    前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
    雕刻佛像塑菩萨，容貌端正盖世人。
    莫说做官皆容易，前世不修何处来。
    骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
    穿绸穿缎为何因，前世施衣济灾民。
    有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
    无食无穿为何因，前世不舍半分文。
    高楼大厦为何因，前世建塔修寺人。
    福禄具足为何因，前世救济受灾人。
    相貌端庄为何因，前世花果供佛人。
    聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
    贤妻美妇为何因，前世佛前结彩云。
    夫妻长寿为何因，前世长幡敬世尊。
    父母双全为何因，前世敬重孤独人。
    无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。
    多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
    养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
    今生长寿为何因，前世买物放生人。
    今生短命为何因，前世宰杀众生身。
    今生无妻为何因，前世虐待妇女身。
    今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
    今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
    今生眼明为何因，前世佛前献蜡人。
    今生眼瞎为何因，前世指路害盲人。
    今生口臭为何因，前世吹灭佛灯人。
    今生口哑为何因，前世恶口骂双亲。
    今生驼背为何因，前世嘲笑拜佛人。
    今生缺手为何因，前世造业害旁人。
    今生缺脚为何因，前世拦路打劫人。
    今生牛马为何因，前世欠钱不还人。
    今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
    今生无病为何因，前世施药救病人。
    今生多病为何因，前世杀生害命人。
    今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
    毒药死者为何因，前世毒药害别人。
    伶仃孤苦为何因，前世奸恶算计人。
    鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
    眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
    今生矮者为何因，前世地下看经文。
    今生吐血为何因，前世恶口骂僧人。
    今生耳聋为何因，前世扰乱念佛人。
    今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
    今生身臭为何因，前世污秽浸佛身。
    今生吊死为何因，前世劫索在山林。
    雷打火烧为何因，大秤小斗欺骗人。
    万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
    莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
    前世修福今世受，今世修积后世荫。
    有人受持因果经，消灾免难福长存。
    有人讲说因果经，事事如意得称心。
    有人高唱因果经，生生世世得聪明。
    有人印送因果经，灾凶横祸不临身。
    若是因果无处应，善恶赏罚如何分。
    若人念佛虔诵经，身登莲台极乐人。
    若人深信因果经，福至心灵皆称心。
    三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
    三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
    以君寄在禄宫库，世世生生福不休。
    我睁开眼，顺着声音的来处寻找，在离我不远的一株松树下，看见一位鹤发童颜的老人，坐在树下，旁若无人的引吭高歌。他的身边围了很多游客，向他放在脚下的钵里丢一些钱，老人唱了一阵，收起钵，飘然向遇仙寺后的一条小径走去。 

第249章：广善和尚

    我进得饭馆里，老君还在浅酌低饮，桌上四个菜吃得极为讲究，盘子里一半是被他夹过的痕迹，另一半一动未动。这是一个做事分明，与世无争的人，有这种品性的人，一般都是清高孤傲。
    我夹了一箸菜放在嘴里边嚼边问：“老君，那个白发老人每天都来这里乞讨吗？”
    老君呷了一口酒，慢条斯理道：“他每天午时都在遇仙寺前唱十遍《三世因果经》，唱了十年了，你是第一个说他是乞讨的。”
    我脸红了一下，分辨说：“他若是僧人，他的做法叫化缘，可他非僧非道，不是乞讨是什么？”
    “乞讨是求人施舍，他是施舍做人的道理给芸芸众生，那个钵盛的不是利，是人心。”
    我为自己的世俗心感到羞愧，沉默了片刻说：“老君，你这话有禅意。”
    老君又“哼”了一声，似乎不屑于我对他的评价。
    吃完饭，我和老君过遇仙寺进了洗象池，在大雄宝殿里拜了普贤菩萨，老君把我引进了方丈的禅室。
    老君说，方丈叫广善，自幼在五台山出家，十八岁游历名山大川，二十八岁设坛讲经，四十岁时来峨嵋山，留住至今，是峨嵋山修行佛法最深的高僧。
    广善和尚坐在一张八仙桌旁正在饮茶，老君打了个辑，说：“广善师兄，讨扰了。”言罢在下面坐了，广善和尚慈眉善目，面带微笑，看了我一眼，指了另一把椅子说：“施主也坐吧。”
    我诧异地看看老君，不明白他为什么叫广善师兄，但看情形，他们是很熟。
    老君说：“广善师兄，这位小兄弟从大都来，想寻一位叫了空的师傅，我是一个俗人，孤陋寡闻，不曾知道了空师傅仙居何处，广善师兄在峨嵋修行多年，想必知道。”
    广善和尚沉吟良久，摇摇头说：“据我所知，这山上没有法号叫了空的师兄，不知道施主是从何得知了空师兄人在峨嵋的。” 

第250章：水至源头

    听广善和尚这样说，我的心顿时凉了半截。我说：“我师父叫肖衍四，他临终前给我留了一句话，让我来峨嵋山找了空大师。”
    “了空大师？你确定了空是佛门中人么？怎么会有大师这样的称呼？是你师父对他的尊称还是他的法号后面本就有大师二字？”广善也困惑了。
    “我对了空大师一无所知。”
    “你师父是佛门中人？”
    “不是，他是学周易的。”
    “哦，原来如此，”广善顿了一下说：“山上懂占筮之法的只有华藏寺的铉真禅师了，他是从九华山游历至此的挂单和尚，已经住了快一年了，你不妨去他那里打听一下，或者他能帮你参透禅机。”
    我心里又燃起一线希望，但是转念一想，铉真只在峨嵋住了一年，他肯定不会是了空，那广善不知晓的事他又怎么会知道呢，刚燃起的希望之火马上又熄灭了。
    广善察颜观心，看出我的惆怅，说：“施主，既然你师父让你来峨嵋寻人，那肯定有他的道理，佛法讲‘归元性无二，方便有多门’，得也未必是真得到，失也未必是真失去，你有千里之外向善之心，大善若水，水至源头自然清，相信你终可达到得即是失，失即是得之境界。”
    一语惊醒梦中人，是啊，师父让我来峨嵋山寻了空，或许这了空根本就是不存在的一个人，了便是“得失了了”，空便是“万事皆空”之意，说不定他是想让我来这座佛山感悟一些事情的呢？也罢，一切随缘吧。
    我起身谢过广善，与老君出了禅室，问他：“现在去华藏寺吗？”
    “在这住一晚上，明天早晨去金顶。”老君不假思索地说。
    我不了解山上的情况，看看天色，面露疑惑说：“这天还早，为什么要住下呢？”
    “娃儿，你想去山顶冻成冰块吗？”老君用木杖指了指看似很近的金顶说：“未晚先投宿，鸡鸣早看天，求佛万里路，不争一日程，先在此歇息一晚，这里的旅馆我熟，热水热饭热被窝，安逸的很。”
    我只得应了，随他进了一家旅馆，老板也是一个六十岁左右的老头，见老君来了，熟络地打着招呼，又看了看他身的我说：“老君，这回你跑不过人家莽娃了吧！”
    老君“哼”了一声：“跑得过我还用住你的店？”
    老板心照不宣地笑，拿了钥匙给我们开了两个房间。我问：“山上的旅馆都是单人间吗？”
    “老君喜欢一个人住，我这里常年给他备着房间，”老板小声说道，后面又补充了一句：“他的房间我算半价的。” 

第251章：枣庄孝子

    我的房间是三人间，已经住了两位了，听口音是山东人，两个人很热情，见我进来，打量我一番说：“你一个人上山吗？看你像个学生，不到放假的时候啊，是来上香还是旅游的？”
    我倦倦地答道：“不上香也不旅游，散心的。”
    两人倒不见外，问长问短喋喋不休，后来见问三句我答一句，也没兴致理会我了，我也不管他们，身体一挨上床，全身像散了架一样，再也不想动了，半睡半醒地听他们啦呱。
    听了一会便对他们的话题感兴趣起来，原来这两个人是山东枣庄人，那地方我没去过，但我一个大学同学就是枣庄人，枣庄离孔子的老家曲阜不远，也算是孔孟之乡，多讲仁义道德之人，年长的叫向义，另一个叫春河，两个人是表兄弟，向义的母亲在他十三岁时因与其父吵架负气出走，二十多年了，生不见人死不见尸。

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