后来，我做了决定，决定仍然用手提，舍弃纸箱、碎纸和破报纸，找来一个手提袋提着，从旅馆到飞机场一路无事，但是上飞机走没几步，一个踉跄，手提袋撞到身旁的椅子，只听到清脆的一声，我的心震了一下，完了！

    惊魂甫定地坐在自己的机位上，把陶器拿出来检视，果然犀牛的右前脚断裂，头上的角则完全断了。

    我心里非常非常的后悔，后悔没有信任包装妇人的话，更悔把纸箱丢弃。这时我心里浮起一个声音说：“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它相同珍贵的。”

    确实，我们不能只想保有珍贵的陶器而忽视那些看来无用，却能保护陶器的东西。

    生命的历程也是如此，在珍贵的事物周围总是包着很多看似没有意义，随手可以舍弃的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，我们的成长就不完整，就无法把珍贵的东西少年带到中年，成为有智慧的人，同样的，我们也不能忽视那些人生里的负面因素，没有负面因素的人生，就得不到教训、启发、锻炼，乃至于成长了。

    对于一朵美丽的花，它脚下卑贱的泥土是一样珍贵的。

    对于一道绚烂的彩虹，它前面的乌云与暴雨是一样有意义的。

    对于一场精彩的电影，它周围的黑暗与它是同等价值的。

    静心与抽烟

    有一个关于禅者的笑话说：两个有烟瘾的人，一起去向一位素以严苛出名的禅师学习打坐。当他们打坐的时候，由于摄心，烟瘾就被抑制了，可是每坐完一注香，问题就来了。

    那一段休息时间被称为“静心”，可以在花园散步，并讨论打坐的心得。每到静心时间，甲乙两人便忍不住想抽烟，于是在花园互相交换抽烟的心得，愈谈愈想抽。

    甲提议说：“抽烟也不是什么大不了的事，我们干脆直接去请示师父，看能不能抽。”

    乙非常同意，问道：“由谁去问呢？”

    “师父很强调个别教导，我们轮流去问好了。”甲说。

    甲去请教师父，不久之后，微笑着走出禅堂对乙说：“轮到你了。”

    乙走进师父房里，接着传来师父怒斥和拳打脚踢的声音，乙鼻青眼肿地爬出来，却看见甲正在悠闲地抽烟。他无比惊讶地说：“你怎么敢在这里抽烟？我刚刚去问帅父的时候，他非常生气，几乎把我打死了。”

    甲说：“你怎么问的？”

    乙说：“我问师父：”静心的时候，可不可以抽烟？‘师父立刻就生气了，你是怎么说的，师父怎么准你抽烟？“

    甲得意地说：“我问师父：”抽烟的时候，可不可以静心？‘师父听了很高兴，说：’当然可以了！“

    这虽然是一个笑话，却说明了同样的一件事，如果转一个弯来看，烦恼就是菩提。

    狐狸和兔子

    有一个禅宗的故事这样说，一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。

    “依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。”师父说。

    “不可能！”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快！”

    “但兔子将可避开狐狸！”师父仍然坚持己见。

    “师父，您为什么如此肯定呢？”

    “因为，狐狸是在追它的晚餐，兔子是在逃命！”师父说。

    可叹息的是，大部分的人过日子就像狐狸追兔子，以致到了中年筋疲力竭就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价才追到一只兔子而感到懊丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投人全副身心，向前奔跃，否则一个不留神，就会丧命狐口了。

    在生命的“点”和“点”间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如兔于奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧！

    风铃

    我有一个风铃，是朋友从欧洲带回来送我的，风铃由五条钢管组成，外形没有什么特殊，特殊的是，垂直挂在风铃下的木片，薄而宽阔，大约有两个手掌宽。

    由于那用来感知风的木片巨大，因此风铃对风非常地敏感，即使是极稀微的风，它也会叮叮当当地响起来。

    风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。

    风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。

    风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。

    对于风，风铃是觉知、观察与感动。

    每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。

    有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。

    有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。

    每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。

    眠床下的番薯

    台湾人自称“番薯仔”，那是因为番薯在农村扮演了很重要的角色。

    番薯叶子叫作过沟菜，非常甜姜，带着微微苦甘味，是一年四季不缺的。

    番薯的吃法，在乡下可以写成一本食谱，番薯饼、番薯糕、番薯糖、番薯汤、烤番薯、烃番薯，炸番薯，焊番薯……可以写一大串，对了，还有番薯稀饭！

    番薯收成的时节，我是印象深刻的，父亲会把番薯堆满在整个眠床底下，所以，每天我们都会在番薯的香气中睡去，又在番薯的味道中醒来。

    番薯的发芽是很快的，有时候会穿过木板床的缝隙伸出头来，我有时用一条铁丝把那些芽牵到窗外，它也就那样地蔓生起来。

    那么有生命力的番薯，有时让我感觉就是自己的化身，也是农民子弟的象征，我就鼓励自己：要像番薯一样充满生命力，向窗外有光的地方蔓生。

    我到现在还记得番薯开花的情景，土地一片白色的小喇叭，那样纯净、那样素朴、那样美，想着的时候，就好像闻到了整片土地的芳香。

    太子龙与中国强

    小时候最盼望的是过年，因为可以买一年一套的新衣服，到了年底，几乎每天都会嗅到新衣服那种棉香了。

    布鞋也是一年只买一次，穿到破了，只好赤脚去上学，期待新年赶紧到。

    我还记得那时我们买的卡其制服叫作“太子龙”，布鞋的牌子是“中国强”。

    新衣、新鞋买回来，舍不得马上穿，要抱着一起睡觉很多天，每天都很开心。

    盼呀盼的，新年终于到了。

    我把新衣服、新鞋子穿起来，感觉到自己是多么笔挺，可以出去让这世界的人看看了！也因为是过年，新衣的口袋里总像装满了欢乐，怎么掏出来用，也用不完。

    但是，穿新衣的时候我会想到，一个人穿新衣确实快乐得像太子，怪不得新衣叫“太子龙”。

    我又会想到：中国如果真像球鞋的名字那样强起来，我们就可以常常穿新鞋了！

    胃散

    妈妈打电话来，叫我下次回去时再买两罐大的胃散回家，因为上回我买的胃散已经吃完了。

    “怎么会呢？我不是才买回去没多久吗？”

    妈妈说：“因为那些囡仔都爱吃胃散，平时都吃着玩，很快就吃完了。”

    听妈妈讲起，我们小时候也喜欢吃胃散，一人吃一两匙，胃散没两天就吃完了。

    大约是三十年前，台湾乡下医药不发达，因此家家都在墙上挂一个大药包，里面就有绿瓶子的胃散，葫芦形状。那时大概是没东西吃的缘故，总觉得胃散的味道很好，含一口吞进喉咙，“心凉脾肚开”，一股凉气冲入腹内，另一股凉气则冲出鼻孔，真是过瘾极了。

    由于兄弟都喜欢吃胃散，爸爸无法可想，最后把药包挂在大厅的横梁上，这样除了老鼠之外，大概只有猫吃得到了。

    但是我不死心，有一天用梯子爬上横梁，一手挂在横梁，一手去摘药包，结果失去重心，当场从一丈高的屋梁上跌下来，屁股痛了，一个星期都不能坐椅子。

    药包还是挂在横梁上，再也没有人敢去拿了。

    我一直还是怀念胃散的味道，几年前在偶然的机会买到一种胃散，味道和小时候吃的一样，疗效也很好，就介绍给妈妈吃，没想到哥哥的孩子们也喜欢吃呢！

    我们的童年时代，物质匮乏，没有什么可贵记忆，但生活的小事中也有许多深刻的事物，例如胃散就是。这使我在很小很小就知道生活的一些秘方：即使在看来卑贱的事物中，也有一些珍贵的滋味。

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