偶尔也会传来叫骂和打架的声音。

    那些孩子因为觉得自己的城堡最美，总是不能欣赏别人的城堡。

    他们非常爱城堡，就以为那是真实的、永恒的城，忘记了那只是海边的沙子。

    风雨吹坏了城堡，他们就怀恨风雨！

    海浪冲倒了城堡，他们就咒骂海浪！

    本来欢欢喜喜一起到海边盖城堡的孩子，为了保护和维持城堡，都变得紧张、愤恨、疲倦了，不再交谈、欢笑、拥抱了。

    很快的，黄昏就来临了，太阳逐渐落向海面，天马上就要黑了。

    孩子们都不自禁的想起自己的家，母亲煮的热腾腾的饭菜，不管多么喜欢城堡的孩子，也不得不要回家了。

    一个孩子首先踢倒自己的城堡，别的孩子也跟着踢坏自己的城堡，这时候，没有人在乎到底是自己或别人的城堡了。因为，没有人可以把城堡带回家。

    最后，他们又开始交谈和欢笑了，互相牵着手，头也不回的跑回家。

    黄昏的海边，只剩下空荡寂寞的沙滩，还有倾颓破败的城堡。

    夜里潮水涨了，海浪把所有的城堡推平，又变成沙滩。

    第二天天亮的时候，没有人看得出昨天这里曾有许许多多城堡，也没有人记得有许多孩子为了这些城堡曾有过多么激烈的争吵。

    在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。

    无心才能心安

    最近广钦老和尚一百零五岁诞辰，朋友找我去演讲，谈谈老和尚的生平与修行。

    闺钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典范。他的神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾进人禅定长达四个月的时间，呼吸与脉搏完全停、止，经弘一法师三弹指，才从定境中出来，使弘一法师赞叹说：“这么深的禅定，古今少有。”

    又例如，他在三十六岁时，因睡晚了延误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单，长坐不卧，终生不睡床长达六十年，临终也是坐化圆寂。

    再例如，他七岁开始素食，由于在山中修行之故，从五十岁后只吃水果，不再火自，在台湾被尊称为“水果师”。

    又例如，除雨天之外，夜间喜欢在草地林间静坐，凡是他静坐之处丈内方圆，露水不湿，也无蚊虫，被目为神异。

    这些修行事迹，广钦老和尚的弟子和一般佛子都口耳相传，知之甚详。但是广钦老和尚最令我感动的，是他常教人“老实念佛”，一天无事，可以老老实实念佛，那是最幸福的事了。这是经历过千难万磨的苦行之后，真正的慈悲，因为要像他那样悟道太艰难了，念佛是最简单可靠的。

    在广钦老和尚的教化中，我觉得最受用的是他常讲无心、随缘、破我执。

    他说：“怎样才能心安？就是要无心。”“西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼，就是西方。”“善知识在哪里？在心。”“修行不能执著，执著即生烦恼。”

    “对任何事都能放得下，放下即是功夫。”

    “平常即对任何事无挂碍，免得临命终时，念头一到，就要继续轮回了。”

    “一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。”

    “无色相之心，才是学佛。”

    广钦老和尚不识字，所以他的教言全是自己生命的体验，他的世寿有九十五岁，但一生平淡、自然、随缘、无挂碍，应该得力于他的无心吧！

    甚至在他圆寂的时候，遗言也是“无来无去无大志”（没有来也没有去，没有事情），每想到广老的这句话，就仿佛看见了鸟飞于空中、云无心出岫、风自由自在。

    老和尚很少提到经典，但他说：“经典就是路径，所以看经才知道修行的路是怎么走。”又说：“《心经》里，‘自在’两个字最重要。”

    广钦老和尚生前，很少讲经、很少做法会，也很少赶经仟，他总是坐在一张旧藤椅上，像一座山，让景仰的人朝圣。因为他，土城的荒山成为圣地、六龟的僻野成为宝殿；因为他，使盛唐禅师的气象，在台湾灵光一闪。

    如今，青山依旧在，广钦老和尚不在了，不，他是化成许多虚空的山，存在无数人的心里，只要一想到他那庄严的坐姿、慈悲的脸容，心里就安静了。

    敏感的妖怪

    从前，在一个很深的山上，住着一位名字叫“敏感”的妖怪，这只“敏感”的妖怪很敏感，可以事先知道人们心中的想法。

    有一天，一位樵夫上山砍柴，遇见了“敏感”，心里想应该抓住这只妖怪，来拯救世人，因为事先知道别人的想法实在太可怕了，它将使夫妻反目、朋友成仇、天下不太平。

    在樵夫还没有动手之前，“敏感”已经知道了，他问樵夫说：“你是不是想抓我？”

    樵夫没有料到自己的想法被识破，恼羞成怒，心想干脆把这只“敏感”的妖怪杀了。

    当樵夫正想举起斧头的时候，“敏感”大叫起来：“哎呀！没想到你的心这么恶毒，竟然想杀死我。但是，无论你心里想什么，我都能预先知道，所以，你杀不了我，也抓不到我。”

    樵夫无计可施，只好把抓妖怪、杀妖怪的想法暂时放下，继续砍柴，“敏感”知道樵夫拿自己没办法，就坐在一旁嘲笑樵夫。

    樵夫为了对付“敏感”的奚落，只好更专心一意、心无旁骛的砍柴，由于过度专心，斧头的柄松了，樵夫也没发觉。

    当樵夫再度挥动斧头的时候，斧头的刃飞了出去，正好打中“敏感”的头，原来在一旁洋洋得意的妖怪“敏感”，当场毙命。

    这个寓言是在说惟有无心，才能对治藏在内心敏感的妖怪，回此心安的境界，也只有专心一志的人才能达到。

    在生活里，我也是这样，我只是专心无心的工作，那些挫折、敏感、不顺心的念头与情绪，即使在一旁跳跃，也很快就消弭了。

    内外皆柔软

    日本京都大仙寺的住持尾关宗园，是当代著名的禅师，也是有名的演说家。

    由于自己的经验极有信心，有一次他接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目，他心想大概和平常一样，谈一些教化的演讲。

    演讲当天，学校的老师开车来接他，他问学校的老师说：“请问今天演讲的题目是什么？”

    老师说：“学校的毕业旅行准备参观大仙院和市内的主要寺院，所以想请你对学生谈谈京都的历史、古寺和名胜的由来。”

    尾关宗园听了大吃一惊，非常紧张，手心出汗，一直发抖。

    因为他对京都的历史、古寺、名胜的认识浅薄，实在没有内容可以告诉学生。

    中学老师看他不知所措的样子，还笑着安慰他说：“你别想得太难，只要放轻松就可以了。”

    尾关宗园内心直打寒颤，眼前一片迷蒙，感觉到学校的路上时间好像一世纪那么长，直到和学校校长、老师打招呼时，心里还在想：“我究竟该说些什么？”

    他在毫无准备的情形下上台演讲，因为太紧张，上阶梯时，突然绊了一跤。

    全场学生哄然大笑，这一笑，使他释然了，因为心想：“再也不会有比跌跤更糟的事了。”

    于是，他说：“说真的，临时要我介绍京都的历史、古寺。名胜的由来，真是太难了，所以，我在半途就好想逃回去。”

    学生又是一阵笑声，这次不是轻视的笑了。

    尾关禅师完全释然放松，做了一次成功的演讲。

    由于在讲台绊到的那一跤，使他恢复了平常心，从“非这么做不可”转换成“这样做也可以”“那样做也可以”，本来因对立而产生的恐惧，也因为无心的跌跤而消失了。

    这是尾关宗园在他的著作《大安心》中的一段回忆，他的结论是：“因为时钟的滴答声而睡不着，心里总是惦记着时钟的声音，这是一个缺乏安定感的自己。在不知不觉中睡着，而不在乎时钟的声音，就等于与它合而为一、变为一体了。”

    平常心也是无心的妙用，心里想着“要睡一个好觉”的人，往往容易失眠；心里计划着“要有一个美好人生”的人，总是饱受折磨。

    “外刚内柔”的人，一旦受到挫折，就容易走极端。

    “外柔内刚”的人，则会自我挣扎，难以放松。

    惟有内外都柔软，没有预设立场的人，才能一心一境，情景交融，达到一体心的境界。

    我和尾关禅师一样，也常常去参加不知题目的演讲，也有惶恐，紧张的时候，我总是想到这句话就释怀了：“再也不会有比跌跤更糟的事了。”

    国卫的钻石戒指

    从前有一个国王，他生性凶暴，喜欢侵略，在他作王子的时候，就想有一天要占有整个世界，常常催促父王去和邻国作战。

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