并非如此，不仅对褒姒恨之入骨，而且鼓动自己的儿子对褒姒进行百般打击。这是什么行为？是违法行为。一个心中无法的太子，能够成为未来的明君吗？显然不能。一个心中无法的王后，能够母仪天下吗？同样不能。既然如此，周幽王废后逐太子，就是依法行事，就是在维护法律的神圣和尊严，维护正常的社会结构秩序，何错之有？至于烽火戏诸侯，我们读小学的时候，就耳熟能详的故事，讲了几千年的故事。可我非常吃惊，这个故事，竟然是假的，是编出来的。具体情况，我在这里就不展开分析了，从古至今，已经有很多史家研究论证了这事的不可能，不仅是一种不可能，而且是漏洞百出的不可能。大家有兴趣的话，可以去找来看看。说了这么多，我只有一个感慨，整件事，都是废太子姬宜臼在违法乱法，但在修史的时候，却将屎盆子扣到了褒姒身上。这且不说了，只说这姬宜臼，自己稀里糊涂干了蠢事，还以为是干了一件天大的伟业，结果是搬起石头砸自己的脚，落得孤家寡人的晚景不说，将好好一个周天下毁了。历史被宜臼篡改之后，使得这个东周的开国天子很显得有些英雄主义情怀，可无论怎么改，也改变不了一个事实，他是一个千古罪人，是一个不遵法度、违法乱纪的乱臣贼子。

　　赵德良停下来后，大家全都没有说话，每个人都在思考。大家心里都清楚，这番话，肯定不是无的放矢，而是有所指的。但究竟指什么？大家又一时想不明白。

　　赵德良再一次开口，似乎又转换了一个话题。他说，说到这里，我想再问大家一个问题。一个社会，什么最重要？说过之后，他看了看大家，竟然没有一个人回答。他显然也不需要别人的回答，而是按照自己的思路说下去。

　　他说，你们很可能会说，法律最重要。现在是法治社会嘛，法律是一切的根本。但是我要说，这种观念是错的。不是法律最重要，而且社会秩序最重要。法律只不过是维护社会秩序的手段。什么是社会秩序？我的理解，主要有两大部分，一是社会的结构秩序，一是社会的行为秩序。什么是结构秩序？简单地说，就是社会的行政结构，或者我们常说的上层建筑。什么是行为秩序？就是我们常说的社会伦理，就是公理良序。社会的组织结构是经，公理良序是纬，共同构建了社会的经纬。这个经纬最根本要件是什么？就是四个字，程序正义。程序正义，是一切正义的基础和前提，没有程序正义，法律就是一枚橡皮图章，想怎么捏就怎么捏，想怎么按就怎么按。

　　《二号首长》第二部 第109-110章

　　第109章

　　赵德良将面前的材料翻了几页，接着往下说，中国是一个非常讲究伦理结构的国家，过去，我们讲天地君亲师，这就是社会的伦理结构。现在不讲了，天地君亲师，因为君主制被我们推翻了，所以，整个天地君亲师的伦理结构，也被砸烂了，没有人再敢讲了，谁如果讲，就是宣扬封建伦理。我们不说是封建伦理还是别的什么伦理，这是理论家研究的事，太深奥了，一下子我们也说不清楚。我们只看实际中的例子。有一种现象，不知道大家注意到没有。在一个家庭结构中，秩序是非常重要的。这个家庭中，必须有一个顶梁柱，就像股市中必须有龙头股，狼群中必须有头狼一样。家庭的顶梁柱，必须是父亲，绝对不能是母亲。你们可以仔细回想一下身边的家庭。一个家庭中，如果父亲非常强势，那么，这个家庭的子女，就一定非常团结，也同样非常强势。相反，如果这个家庭的母亲非常强势呢？在对内上，这个家庭中的男人，肯定弱势。在对外上，这个家庭所有的事，全都是女人出面。而别人看待这个家庭，也一定是同情的认可。我们这代人，家里都有很多个兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父亲是个顶天立地的人，这个家庭就一定会兴旺。如果父亲不成器，长兄能够顶天立地，将几兄弟紧紧地团结起来，这个家庭，同样可以撑起一片天。只有父亲和长兄都不在了，老二才可能顶上天，撑起这个家。父亲或者长兄仍在，但都不成器，就算下面的兄弟中，有某一两个人非常出色，这个家，也一定是四分五裂的。你们回想一下自己周围的家庭，看是不是这个情况。我没有仔细研究过，这到底是一种什么规律，也没有看到与此相关的理论。不过，我想，这其实是一种社会秩序的体现。

　　赵德良挥了挥手中的那份材料，谁也不知道他这些话是有意针对这份材料，还是仅仅因为情到深处，将那份材料当成了一个随手可即的道具。

　　他说，我们现在讲究和谐社会，什么是和谐？社会结构的和谐，我看就是最大的和谐。小到一个家庭是如此，大到一个国家一个省，也是如此。我们制定了很多的法律法规，这些法律法规起什么作用？叫我看，就是为了维护这个秩序的，就是为了维护我们社会的和谐的。这才是我们社会稳定的根本，是基础中的基础。失去了这个秩序，我们的社会，就不可能稳定，就会出现一个又一个周平王，出现一个又一个反秩序的造反派。我们有些同志，连最起码的社会秩序都没有想明白，就想当造反派，当周平王，这是非常危险的。周平王造他父亲周幽王的反时，大概从来都没有想到，他破坏了社会秩序，其他人，也会如法炮制，将社会秩序不当一回事。结果也正是如此，东周一开始，就出了一系列造反派，晋国搞扩张，卫武公占山为王，郑庄公更离谱，将个东周搞得鸡飞狗跳。楚国就不用说了，搞的是封建割据。根子在哪里？全都在周平王那里。你不对人家讲社会秩序嘛，上行下效，人家凭什么对你讲社会秩序？说到这里，我觉得，我们的每一个同志，都要好好思考一下社会秩序这个词，思考一下这个事。我们的同志中，有没有不讲社会秩序的？有没有社会秩序的破坏者？我不能说没有，恐怕还大有人在。整天不是考虑怎样将工作做好，而是考虑怎样将社会秩序颠覆，怎么使自己得到提拔，掌握更多更大的权力。我不是说，你想被提拔就是不好，就是破坏社会秩序，不是。每一个希望被提拔的同志，我都能理解，关键在于，你通过什么样的途径得到提拔？你是通过自己的努力通过自己的政绩得到肯定和提拔，还是通过阴谋诡计通过颠覆秩序得到提拔？这就是建设者和破坏者的根本区别。你也不想想，就算你的阴谋诡计一时得逞，能够一世得逞，能够永远得逞？毛主席说，要阳谋不要阴谋。这句话，我们有些同志，应该好好地想一想，认真地检讨一下自己。不要以为世界上就只有你一个聪明人。我不说在座的有多少聪明人，更不是说我赵德良就是聪明人。

　　赵德良顿了顿，说，我想提醒大家的是，我们的上面，还有党和国家，有中共中央，那里集中了一大批精英。他们看不出谁在玩阴谋诡计？他们会容忍下面那些小小的阴谋诡计一次又一次得逞？我告诉你，绝对不会，谁是社会秩序的维护者谁是周平王，他们看得非常清楚。

　　至此，大家才恍然大悟，赵德良书记绕了一大圈，落脚点原来在这里。这分明是在敲山震虎嘛，谁都明白了，陈运达在背后玩小动作，曾经搞走了一任省委书记，现在故伎重施，想搞走另一任书记，可这任书记用这种方式极其明确地表示了自己的态度，要搞我？没那么简单，你那点小阴谋不顶事，别在我面前玩。你若想玩出点花样也可以，玩点大器的，高雅的，要玩就玩阳谋。

　　以省委书记的权力和威严，这话可算说得已经够重，几乎是所有该说能说的，全都说了，明示也好，暗示也罢，等于已经向陈运达摆明了态度：我赵德良不屑于玩你那一套，你也别指望我是周幽王而你是周平王姬宜臼，那一套在我这里没用。另一方面，赵德良又没有完全指明，留有余地，态度也已经明确，只要你陈运达真正懂得社会结构秩序的重要性，好好地扮演你现在的角色，别做一些无畏的梦，我也不至于和你撕破脸。毕竟，大家都在这个官场，是结构秩序的组成部分，也一定应该成为结构秩序的维护者。

　　第110章

　　赵德良见大家都沉默着，一言不发，便继续说道，话说到这里，我想继续说几句。我们一直在抓党风建设，喊了许多年抓了许多年，虽然有成效，但成效不十分明显。有些地方有些省市，成效明显一些，有些地方有些省市，成效只能说差强人意。我个人认为，我们江南省，党风建设差强人意。为什么差强人意？根本在于各级班子，在于各级班子里有些人不是立党为公，不是执政为民，而是将权力蛋糕当成了自己的私有财产。我多次讲过，我们需要什么样的党风？六个字，正派、正心、正道。什么是正派？作风要正派，什么是正心？简单地说，就是心要放正，就是要立党为公执政为民，要明白我们是在为党掌握权力，而不是在为自己和自己的小圈子掌握权力。什么是正道？就是要襟怀坦白，正大光明，搞阳谋不要搞阴谋，别敲错了鼓念错了经。这两三个月内，我们有两次重要会议，一次是下个星期的雍州市党代会，一次是两个月后的江南省党代会。在这两个重要会议面前，有些同志，就很不正派很不正心很不正道，甚至可以说，表面上风平浪静，背地里阴风阵阵，搞了很多小动作。

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