道理是很显然的，郎官因为直接侍奉皇帝，容易混脸熟，只要被皇帝点名，你想不升官都难。所以说，郎官就成了当时从政之人最向往的职业。
　　羡慕是应该的。因为要当郎官，首先必须具有经济实力。按当时规定，只要你能交出十万钱，就可以进宫当郎官。
　　但是，别以为交了十万钱就了事。当时汉朝有规矩，想当郎官，必须自备漂亮的衣服和车马，皇家不会给你出一分钱。没办法，经常在皇帝面前走动，总不能穿得太差，车马的档次也不能太低。所以，如果你家不是富户，那就别想打这个念头了。
　　如果算有钱，当时的商人有的是钱。21世纪的今天，别以为商人多么的牛气。事实上，两千年前，他们真的是穷得只剩下钱。要地位没地位，要名分没名分。国家又规定商人不能从政，所以，商人活一辈子，大约就是挣挣钱，数数钱，然后再花花钱。除此之外，没啥奔头。
　　于是，当时就出现了这么一种情况：有钱的商人，政府不让他们从政；没钱的读书人，想当官却又没钱。所以，能当上郎官的人，那真是少之有少。
　　久而久之，问题就出来了。首先，皇宫之中，郎官青黄不接；其次，条件苛刻了，当郎官的人少了，皇宫就少了一笔收入。后来，刘启终于想出一个办法：降低门槛。
　　此门槛，当然还是没有商人的份。刘启为了满足部分清寒知识分子的官瘾，及他们一腔以替皇帝跑腿为荣的理想和抱负，将十万钱降低到四万钱。除商人及品德不端的人外，只要能交出四万钱的人，皇宫随时向你敞开大门。
　　话说回来。直不疑后来能混上御史大夫，过程大约如下：先当郎官，后被提为太中大夫；刘濞造反时，直不疑以两千石官员的身份将兵出兵。因为平反吴楚叛乱有功，被拜为御史大夫，同时被封为塞侯。
　　在文景之治期间，想往上爬，似乎有一种品格是不能少的。此品格，正是刘恒评卫绾的那句话：长者。
　　所谓长者，就是厚道老实。毫不疑问，直不疑就属于长者。
　　直不疑之所以得此名声，缘于一个误会。当时他还是郎官的时候，住的是集体宿舍。有一次，同宿舍一郎官，错将另外一郎官的黄金拿回家。结果，丢黄金的郎官回来以后，就怀疑是直不疑偷了。直不疑没有抗议，重新买了一块黄金交给对方，并道歉：对不起，黄金的确是我拿去用了。现在还给你。
　　然而不久，错拿人家黄金的郎官回来了。他一回来就将黄金还给人家，结果人家才知道，原来直不疑被他冤枉了。
　　低调做人，甘愿替人背黑祸，这就是长者标志之一。同时，这也是老子所倡导的。
　　直不疑不仅老实低调，人还长得特帅。在汉初，长得帅直不疑不是第一个。而因为长得帅，就被诬蔑为盗嫂的，陈平是第一个，估计直不疑就是第二个了。
　　刘濞造反前，直不疑每当上朝，总被人在其后指指点点，甚至有同事就当着大家的面叫道：长得帅不是你的错，可你为何偏偏盗嫂呢？
　　所谓盗嫂，就是和嫂子私通。一个大男人大庭广众之下，放高声喇叭揭人家伤口，实在缺德。然而，他更缺德的是，直不疑盗嫂，竟然是他编出来的。
　　如果换成是谁，管他个三七二十一，先抡起凳子砸了再说。然而，直不疑脸不红，心不跳，也不跟人家脖子粗。他只是淡淡地说道：不好意思，我家无兄。
　　家里无兄，何来大嫂，没有大嫂，又何来盗嫂之说？
　　一场莫须有的罪名，就这样被一句轻风淡语的话所消解。直不疑的长者之名，真不是吹出来的。
　　然而，有时长者也不能当饭吃，低调也不能总不挨刀。刘彻罢掉卫绾后，顺便也打发直不疑下岗。他理由就是：监狱里出现那么多被冤枉的囚犯，你做为御史大夫，这个黑锅你必须来背。
　　辛辛苦苦奋斗了几十年，竟然不顶皇帝一句话。
　　这就是政治游戏，实在残酷得过分。不过想想，替别人背黑锅向来不就是直不疑的专长吗？既然这样，那就背吧。正所谓，一朝天子一朝臣，或许，该是让位给年青人的时候了。
　　清掉直不疑后，刘彻召来窦婴和田蚡，吩咐道：我这里有两个空岗，一个是御史大夫，一个是郎中令，你们给我找找看，推荐两个好同志来接这两个职务。
　　窦婴和田蚡马上想到了两个人：赵绾和王臧。
　　赵绾，代郡（今河北省蔚县）人；王臧，兰陵（今山东省苍山县西南兰陵镇）人；俩人都曾拜鲁国儒家大师申公学《诗经》。于是，窦婴和田蚡马上向刘彻提名。
　　很快地，刘彻批准了。拜赵绾为御史大夫，提王臧为郎中令。
　　官场文化向来奇特，在通往金字塔顶端的道路上，稳打稳扎者，就算不能善始善终，多少也能明哲保身，全身而退。诸如，卫绾和直不疑。
　　而那些坐直升飞机爬上顶的人，往往是爬得快，跌得也快；爬得越高，跌得也会越惨。诸如眼前的赵绾和王臧。
　　赵王两个，我们除了知道他们是大师申公弟子外，其他一无所知。一个从政履历苍白之人，突然飙上高位，那将是一种什么样的感觉？
　　我想，对于王赵这对师兄弟来说，恐怕只有两种感觉。那就是：得意和恐惧。
　　得意的是，他们拜师学《诗经》，恰逢时世，发了。恐惧的是，如此高位，怎么才能保得位置的长久和牢固呢？
　　要想干得久，当然是必须博得皇帝的好感；要想博得刘彻的信任，必须先露两手。正所谓，新官上任三把火。露得好不好，就看开头那几把火烧得旺不旺。
　　事实上，赵王俩人的几把火烧得很旺。但是，他们却将自己烧掉了。那么，赵绾的第一把火，到底想搞什么名堂？
　　其实，赵绾的名堂就是想搞明堂。
　　请注意，此明堂非彼名堂。所谓搞明堂，就是专门给天子兴建一座大型建筑。此建筑，不是拿来度假，也不是用来喝酒唱歌的，而是专门用来会见诸侯，进行重要祭祀活动，以此来显耀天子威风的场所。
　　兴建明堂，是儒家极力吹捧建立天子权威的产物。如果说，董仲舒的天人三策为刘彻尊天下提供了理念基础，那么，赵绾建议建立的明堂，就是对董仲舒思想的具体体现。
　　刘彻初出江湖，锋芒毕露，然而根基尚待扎紧。他太需要这个所谓明堂，能替他建立起少年天子的威望。对刘彻来说，赵绾这把火真是烧得好，烧得妙。
　　这简直就是，拿特别的爱，献给了特别的刘彻。
　　既有明堂，必须有主持人。赵绾已经替刘彻定好人选，此人，正是他的老师兼儒家大师，鲁人申公。时人又称他为，申培公。
　　在当时，以研究儒家五经出名的几个国宝级人物，他们分别是：济南伏生，以研究《尚书》闻名。当初，中央派晁错到齐国留学，学的就是伏生的学问；齐人辕固生，以研究《诗经》闻名。与之齐名的就是方才所言的，申培公先生。此三人者，都是八十岁以上高龄。放到今天，他们都是相当于国学大师季羡林老先生的学术地位的。
　　吴楚之乱前，申培公曾经侍奉过楚王刘戊。但刘戊不好学，经常弄得申培公里外不是人，于是，申公只好主动下课，回到鲁国，以教书为业。
　　事实证明，不听老师的教诲，终究是要吃亏的。吴楚之乱，刘戊和刘濞共同谋反，关键时刻被刘濞弃下，于是这个楚王只好自杀身亡，落得个名败涂地的下场。
　　话说回来，当时不只以上三人是国宝级人物。我之所以重点推出此三位，一个是他们不但学问大，名气大，弟子的事业也做得很大。
　　申培公这两个得意弟子，如果要排辈分的话，赵绾应该叫王臧一声师兄。原因很简单，王臧拜师比赵绾早。当赵绾和王臧向刘彻提出请申公出山主持明堂时，刘彻同意了。
　　然而，他们又对刘彻提出一个要求：能不能准备点厚礼送给咱恩师？
　　刘彻：这个厚礼，到底有多厚？
　　赵绾：越厚越好！
　　刘彻：为何？
　　赵绾：陛下有所不知。当初申公侍奉楚王时，曾被羞辱得无颜扫地。于是，自那以后他就发毒誓：此生此世，退居家教，永不出山！
　　刘彻：哦，既然这样，为何还要请他出山？
　　赵绾：《诗经》乃五经之首，申公不仅以诗学闻名天下，治乱兴世之策，亦举世无敌。您说，不请他出山，那请谁呢？
　　刘彻点点头：你能请得动他吗？
　　赵绾：我当然请不动。不过，说是您请，那他就没有理由不出山了。
　　刘彻笑了。好，就按你说的办。
　　秋，刘彻准备一堆厚礼，安车驷马以迎申公。必须交待一下，所谓安车驷车，就是有着四匹马的好车。尽管当时汉朝的百姓都在斗谁家的宝马多，但是多数马车，都是一马为主。而能坐上四匹马拉的车，那不亚于今天的林肯特别加长车了。
　　果然，当刘彻的林肯特别加长车开到鲁国时，申公答应出山了。
　　但是，当赵绾等人辛辛苦苦拉着这么一个活宝赶回长安时，没想到，竟然发现这活宝出了点意外。
　　事情是这样的：当刘彻见到申培公后，张嘴就问治乱之策。然而，申公只用不到三句话就将刘彻打发了。
　　申公这话就是：你想治好国家吗？其实很简单。只要你少说话，多做事就行了。
　　只有两个字形容刘彻的表情，惊讶。

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