后来，后面的人赶上来说，看见一老大妈在路边哭，说赤帝子斩了白帝子，白帝子就是她的儿子。
　　众人皆叫神奇，想问个明白。然而老大妈一说完，呼的化一缕烟跑了。
　　在世界文化史上，许多传说并不是人们吃饱无聊编织出来哄人好玩的故事。我认为，没有文化的传说，就像一个没有思想的人，永远是走不了多远的。诸多富有文化意义的传说里，都隐藏着某种神奇的密码。只要破译了这个密码，我们就可以还原传说背后的真相。
　　那么，高祖刘邦斩白蛇的文化象征意义是什么呢？这个问题，我在第一部书里就已经推理过了。在这里，我简单地说，所谓白帝子，就是秦始皇；所谓赤帝子，就是刘邦。赤帝子斩白帝子，就是为刘邦推翻秦朝进行合理的造势。
　　我相信，这个传说的流行，肯定是在刘邦建立汉朝之后。如果刘邦起义失败，那历史会赋于他另外一种传说。
　　然而，有时传说也像河流，越往下流，越是丰满。高祖斩白蛇的传说，到了后来，竟然又被加工成另外一副模样。大约的意思是这样的：当时刘邦斩白蛇时，白蛇就警告他，如果你斩我头，我就乱你头，斩我尾，我就乱你尾。刘邦却说，我不斩你头，也不斩你尾，就从中间斩你成两段。
　　两百年后，白蛇投胎复仇来了，将四百年的汉朝斩成两半，一半是西汉，一半是东汉。斩断汉朝的人，就是王莽。据说，王莽就是白蛇的化身。
　　胡扯，纯粹的胡扯。
　　这种纯属后人牵强附会的胡扯，只想说明一个问题：历史充满着宿命感。如果不是宿命，那怎么解释四百年的汉朝偏偏在二百年发生了裂变，而不是在一百五十年，或者是三百年处？
　　世间万事万物，没办法解释的，都归于宿命。于是，宿命成了人类弥补无知的最好的借口。在这里，我愿做一个简单的分析，破解汉朝于二百年处断裂之谜。
　　伟大的物理学告诉我们，事物的发展都是由量变到质变。量变的过程，就是能量不断聚集的过程。从这个角度出发，我们来看汉朝的三股势力是怎么进行历史博弈、最后彻底白热化的。
　　刘邦建立汉朝之后，深刻地知道，诸侯王势力强大，将来可能会绑架汉朝。于是，为了扫除这个后顾之忧，他挥举长剑，进行了一番血的清洗，将韩信、彭越、英布等诸侯力量全部清场。
　　这样，汉朝基本走向正轨。于是在汉朝内部，形成了几股力量的制衡，分别是：皇家、外戚、儒士。吕雉上台，皇家权力差点落入外戚之手。亏了陈平和周勃等人拨乱反正，迎刘恒进入长安主政，汉朝又步上正轨。
　　尽管如此，外戚力量仍然不被皇家引以为戒。从刘恒一直到刘骜，外戚力量就像是被加热的空气，在权力的舞台上越来越活跃、越来越膨胀。给外戚权力名份的皇帝，则是汉武大帝刘彻。窦婴、田蚡等等，一个比一个牛。
　　而汉武大帝生前，出于对儒士力量的不信任，又创造出了大司马这个职位，企图以此制衡儒士力量，稳固皇家权力。刘彻这招的确管用，扼住了儒士力量的咽喉，然而权力平衡却被彻底打破了。
　　或许刘彻认为，这样就挺好。因为无论外戚如何嚣张，他们的命根都被皇家捏在手里。皇家一发力，外戚马上就死翘翘。
　　道理是没错的。在刘病已之前，汉朝皇帝都是强势人物，外戚力量都不敢乱动。然而到了刘奭时代，一切都变了。刘奭软弱，无论是外戚还是儒士都无法掌控，甚至还冒出第四股力量——以石显为代表的宦官力量。
　　潘多拉的盒子里，装的都是妖魔鬼怪。当外力还能压住这个盒子的时候，妖魔鬼怪就休想出来兴风作浪。如果外力不足，那就挡都挡不住了。刘奭从刘病已手里接过那盒子，却无法发力压住盒子里的妖怪。
　　到了刘骜，更为荒谬。既然都压不住了，那就放出来与魔共舞吧！于是乎，汉朝外戚就像一夜之间吸收了天地之精华，力量暴增。两百年的汉朝外戚力量，终于在以王莽为代表的外戚身上得到了彻底的释放和爆发。
　　到了这里，可以总结出一条：外戚夺权是历史的必然，而不是历史的宿命。而时间段，不过是一个巧合罢了。
　　基于这个观点，我再补充一句：历史政治传说，往往都是对历史博弈结果的一种变相阐释，或者是一种补充说明。所以说，王莽不是传说的结果，传说才是他故事的延续。
　　【三、王莽是这样炼成的】
　　在王氏家族中，王莽这家是最不幸的。都说一人得道，鸡犬升天。王太后得道后，王家所有的大姑大伯小姨小叔全都升天了，偏偏就落下了他这只小鸡。
　　事实上，王莽一家被遗忘，不能怪刘骜，更不能怪王太后。刘骜几乎将舅舅们都封侯了，而王莽的父亲王曼，因为早死错过了机会。于是乎封侯的上天了，没有封侯的就在地上干巴巴地看着天上流口水。
　　流口水还是轻的。那时，根本就没人知道，当王莽跟自家的堂兄堂弟在一起时，内心是多么的伤感。人家穿着光鲜亮丽，出门不是香车就是宝马，出入的都是高级娱乐场所。
　　而他自己呢，不要说玩的，连穿的吃的都成问题。于是，孤贫无助的王莽被迫学会了节约勤俭的美德。为了弥补和族群兄弟的差距，他只有拼了老命的学习。
　　在冥冥之中，他好像听到了一种声音：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
　　果然，这种强烈的感觉，被生活再一次验证了。不久，长兄竟然也死了。于是照顾母亲、嫂子以及侄子的重任，都落在了他的肩膀上。
　　磨难的生活并没有打败王莽。相反，贫困无助的生活让王莽仿佛找到了做人的自信。于是他待人处世结交朋友都尽量保持一种平和的心态及不卑不亢的态度。
　　生活告诉我们，仅有自信是不够的。自信就像是鸟的翅膀，鸟儿要飞得更高更远，必须有助力。在困顿的生活中，他和另外一个人都找到了助力。
　　另外那个人，就是淳于长。那时候，淳于长的日子也特别苦闷，他也想过上腐败的生活，可惜没那个实力。于是乎，万般无奈之下，只好投靠大司马王凤。
　　当时，王凤正病卧床上，死神就守在他身边。淳于长是很会投机的，为了搏得王凤最后的一丝感动，每天早晚都要扶着王凤下床散步、聊天。
　　不久，淳于长发现，作秀的高手还在后面。淳于长只是晨晚陪伴，王莽几乎是全天侯侍候王凤。他亲自尝药，忙里忙外，蓬首垢面，连续几个月都不脱衣睡觉。王凤死前，特别叮嘱王太后，一定要用点实际行动感谢淳于长和王莽的侍奉之心。
　　果然，王凤死后，淳于长和王莽都封了官。王莽先被拜为黄门郎，后迁射声校尉。人生的第一步，就这样迈出去了。
　　如果想制造一个作家，只要给他一段不幸的童年就够了。这是国外某个著名作家的著名论断。童年，是人生成长的重要历程，往往影响着性格及命运的发展。陈汤经历过童年异常恐惧的贫困，所以对钱有着深刻的迷恋。
　　而王莽，不幸的年少记忆都是地位比别人低若干等的阴影。所以不幸的童年让他迷恋的不是金钱，而是名势。
　　名势和名利是两码事。前者往往注重一种心理上的满足与弥补，后者却是追求一种肉体上的刺激。王莽深刻地认识到，他出身卑贱，要想挤进这个充满诱惑却阶级相当封闭的世界，让自己拥有一席之地，就必须为自己量身定做一个名片。
　　他发现，他想做的名片上，缺少一样东西——侯爵。
　　在汉朝，无论你当多大的官，都不如一个侯爵给心理带来的满足感强烈。想当年，李广奋斗一生，侯爵就在他眼前晃来晃去，可他就是抓不着。最后，落得个终生遗憾。
　　侯爵食邑多少无关紧要，重要的是要有这个名。只要有了侯爵那玩意儿，就说明你做人上了档次。出来混，档次很重要的。更重要的是，他必须抢在淳于长之前，完成封侯之梦。
　　想封侯是吧？没有战功没关系，只要你想要，我都可以给你。
　　说这话的人，是王商。王商告诉刘骜，王家诸兄弟中，就只有二哥王曼这家没有封侯，不如就从我食邑里割出一块，封侄子王莽为侯吧！
　　自汉朝开国以来，像王商这样主动分户邑给别人的还是第一次。所以对刘骜来说，这是个新问题。因为是新问题，那他就得好好考虑考虑。
　　但是，刘骜还在沉默不答时，有一帮名士就出来替王莽说话了。这些人当中，就有陈汤。名士们都异口同声地对刘骜说道：“看在死去的王曼份上，看在王莽厚道的份上，就封给他吧。”
　　他们就差一句话没说出口了，王莽的户邑反正又不是从皇家身上割的，不损人不利己，顺便做个人情不挺好吗？这个道理不说刘骜也是懂的。不久，刘骜封王莽为新都侯，食邑有一千五百户。
　　好了，名片终于打造成功。
　　没人知道王莽心里装着一个怎样的梦。但是，只要眼睛不瞎的人，都能清楚地看到，王莽就像一个天才的数学家，每前进一步都充满了算计。
　　而王莽下一步算计，就是分发名片，宣传广告，打造品牌。王莽决定把他打造成这样的一张品牌：谦虚谨慎，安守本份，仗义疏财，广结良友。出于这个目的，他给自己定下了三个保证：保证工作不能出错，保证交友的质量，保证宣传的效果。

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