当时辽兵摆下天门阵，六郎无法攻破，有高人指点说，唯有寻来降龙木，才能破阵。这降龙木长在山大王穆柯寨内，寨主便是十八岁的女将穆桂英。杨延昭派部将孟良、焦赞前去借木，不想二人却变成偷木，被穆桂英打得落荒而逃。路上二人碰到元帅十七岁的儿子杨宗保，两人用激将法让杨宗保陪他们去会穆桂英，结果三人都被生擒。穆桂英对杨宗保很是倾慕，她说自己是忠良之后，愿献降龙木，并随军攻天门阵，但要杨宗保娶她为妻。杨宗保起初不同意，后被穆桂英一番言语所感动，答应结亲。第二天清晨，杨六郎见儿子三人未归，亲自来攻打山寨，结果被穆桂英生擒。幸亏孟良听到动静，才解除误会。杨六郎羞愧而归，杨宗保等人尴尬不已。
　　等杨宗保三人回到宋营，杨六郎准备处置儿子，正欲行刑时，穆桂英闯营，以献龙木，杀辽将，帮破天门阵为条件保杨宗保人头。几经周折，杨六郎终于认识到穆桂英的本领，不但答应了儿子的婚事，还保举她当攻打天门阵的大帅。经过一年多的努力，穆桂英带领众人终于破了辽人的一百单八阵。当穆桂英射杀天门阵主帅时，因用力过猛，儿子杨文广降生了。
　　以后，穆桂英又曾多次领兵挂帅，充当大将，频频扭转战局。然而这个威风凛凛的穆桂英元帅在正史中却未有记载，加上杨宗保这个人物在历史上压根就不存在，所以不少人认为穆桂英也不存在。也有人说穆桂英这个人虽然是虚构的，却可以从杨氏的眷属中找到原型。杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琪，此人曾娶慕容氏为妻。慕容氏是当时鲜卑大族，也是世代习武。所以，这位慕容氏或许是穆桂英的原型，“穆”也许是“慕容”氏的转音。而“桂英”是民间通俗的名字，戏曲小说本就允许改编，于是就有了以慕容氏为原型的穆桂英。
　　当然，以上终归是猜测，尚没有真凭实据。
　　杨家将因何走红
　　杨家将故事流传了近千年，历久弥新。那么，杨家将故事是如何家喻户晓的？这其中有一个历史的演变过程。
　　“杨家将”故事发生在北宋初年，到了北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋著名文学家欧阳修曾写过一篇文章，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。这篇文章写于杨业去世后的第六十五年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。这位杨君是杨家的后人，名叫杨琪。北宋另一位大文豪苏辙也写过一首《过杨无敌庙》的诗，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力。
　　到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。由于北宋最终为外敌所灭，面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。南宋的民间艺人对杨家将的故事进行了大胆想象和艺术加工，不断加入了许多神奇的故事和人物。最具代表性的当属南宋徐大焯所著的《烬余录》，书中根据与杨延昭同时代的将领杨嗣创造了七郎杨延嗣这个人物，又创造出了杨宗保，还构想了杨家将父子舍命救援宋太宗的情节。
　　到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约一百年的历史。
　　明朝中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与宋朝相似，杨家将成了民间借古言今的最好武器。另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。在这样的氛围中，杨家将的故事更进一步发展和完善。明代纪振伦的《杨家将通俗演义》和清代熊大木的《北宋志传》两部书，使得杨家将故事最终定型。明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目有三百六十出之多。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。
　　经过漫长的发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代；原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等生动如花的女英雄。
　　秦少游娶苏小妹，纯属拉郎配
　　唐宋八大家有三位是一家人，即苏老泉（苏洵）和他的儿子苏东坡（大苏）、苏辙（小苏）。在民间传说中，苏家还有一位聪明绝世无双、资质过人数倍的人物——苏老泉的女儿、大小苏的妹妹苏小妹。因为她是女的，按当时的制度无法参加科举，因此在政坛上没留下足迹，但在民间的名气很大。
　　根据民间传说，苏小妹与当时的大才子秦少游喜结良缘，还演绎出许多有趣的故事。然而，与本书中其他故事一样，这一对才子佳人的故事在正史中也无迹可循，两人的夫妻关系纯属拉郎配。
　　妙趣横生的传说
　　苏小妹的父兄都是赫赫有名的大文学家，这已经很厉害了。但据说，苏小妹比起父兄毫不逊色，甚至有过之。她的才情有多高呢？有民间传说为证。
　　传说一：与大哥斗诗。
　　据说苏小妹长得很俊俏，只是额头比较高，眼睛比较深。一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼：未出堂前三五步，额头先到画堂前；
　　几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
　　苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：
　　一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然；
　　口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。
　　这诗是在讥笑苏轼那把乱蓬蓬的络腮胡须。念完诗后，苏小妹再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又是一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；
　　去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。
　　苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。
　　传说二：堪破佛言。
　　苏东坡喜欢参禅，有许多和尚朋友，其中佛印是关系最密切的一位。两人经常斗法，苏东坡往往败北。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟逶迤在地，就故意对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，回家禁不住将此事告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥哥，你又输了。人心如何，看外物便为何，佛印看你似佛，只因他心中有佛。你见佛印似牛粪，那你心里装的是什么呢？”
　　苏轼算是才高八斗，苏小妹此等见地比苏轼要高许多了。
　　传说三：对诗选婿。
　　春日一天，苏老泉在家欣赏盛开的绿球花，看到高兴处提笔作“绿花球”诗，写了一半便写不下去了。正好朋友黄庭坚来访，苏小妹就提笔代父续写了后一半。全诗一气呵成，天衣无缝，如出一人之手，黄庭坚大加赞赏，便为大才子秦少游说亲。苏小妹续诗之事，传到高太后及丞相王安石耳里，他们对苏小妹也很感兴趣，高太后欲娶她为侄媳，王安石想为儿子求婚。太后娘家侄儿是无赖，王安石是自己的政敌，苏老泉对两门亲事都不愿意，但不知如何推辞。苏小妹知道后，挥毫写了一本卜卦的书，标明是“天书”，装在玉石匣里封好，让人深夜放到皇宫围墙内。第二天，巡夜官发现“天书”，将它交给皇帝。皇帝发现里面的内容非常神秘，似能为世人指点迷津。高太后听说了这件事，就来为侄儿的婚姻问题查阅天书。结果发现侄儿属鼠，小妹属虎，虎即是猫，这是犯忌的婚姻，于是不再提亲事。王安石的儿子人品文才确实不错，秦少游也是青年才俊，苏老泉一时拿不定主意，于是他将秦、王二人的诗文放一起让女儿评点。小妹认为王才华横溢，但更喜欢秦少游的诗，苏老泉决定择秦少游为婿。
　　黄庭坚将苏小妹的情况告之秦少游。秦少游听说过苏东坡取笑苏小妹容貌的诗，以为苏小妹可能其貌不扬，至于才学，仅听传闻，未见其实。于是他决定先暗中调查一下，再决定是否去求这门婚。一天，苏小妹陪母亲入庙进香，秦少游装成道士，亲自考察。小妹出轿上殿，少游已看清其脸，虽不是国色天香，容貌却也不差，于是试验其才。少游问：“小姐有福有寿，愿发慈悲。”小妹答：“道人何德何能，敢求布施。”小妹说完便要上轿起程，秦少游又问：“小娘子一天欢喜，如何撤手宝山？”小妹随口答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴！”小妹一边说一边上轿，少游在一旁痴痴相望。小妹随行女仆打听跟随少游的书童，得知那道人是秦少游伪装的，回来将此事告诉苏小妹。小妹付之一笑，嘱咐丫环们不要多话。
　　秦少游经过此番考察，对苏小妹很是佩服，就择了吉日，带了财礼，亲往苏府求婚。苏东坡从旁赞成，苏老泉当即应允，但小妹不肯，提出要夫婿金榜题名后才可洞房花烛。少游只能依她，参加了礼部大试，中了进士。
　　结婚那天，亲朋好友齐聚苏老泉家，前来祝贺。是夜，月明如昼，前厅筵宴已毕，少游准备进婚房，只见婚房紧闭，庭院里放着一张小桌子，丫环守在桌边道：“奉新娘子命令，考你三道试题，全部答对，美酒三杯，请送婚房；二道答对一道答错，清茶解渴，直待来宵再试；一道答对二道答错，罚在外厢读书三月。”

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