勃鞮在晋国，还是个近侍的宦者，今日为杀重耳而来，做了奸人刺客之流，若被盘诘，如何答应？因此过不得翟国，只得怏怏而回，复命于惠公。惠公没法，只得暂时搁起。 
　　再说公子重耳一心要往齐邦，却先要经繇卫国，这是“登高必自卑，行远必自迩”。重耳离了翟境，一路穷苦之状，自不必说。数日，至于卫界，关吏叩其来历，赵衰曰：“吾主乃晋公子重耳，避难在外，今欲往齐，假道于上国耳。” 
　　吏开关延入，飞报卫侯，上卿宁速，请迎之入城。 
　　卫文公曰：“寡人立国楚丘，并不曾借晋人半臂之力，卫、晋虽为同姓，未通盟好，况出亡之人，何关轻重？若迎之，必当设宴赠贿，费多少事，不如逐之。”乃吩咐守门阍者，不许放晋公子入城，重耳乃从城外而行。魏犨、颠颉进曰：“卫毁无礼，公子宜临城责之。” 
　　赵衰曰：“蛟龙失势，比于蚯蚓，公子且宜含忍，无徒责礼于他人也，” 
　　犨、颉曰：“既彼不尽主人之礼，剽掠村落，以助朝夕，彼亦难怪我矣。” 
　　重耳曰：“剽掠者谓之盗，吾宁忍饿，岂可行盗贼之事乎？” 
　　是日，公子君臣尚未早餐，忍饥而行。看看过午，到一处地名五鹿，见一伙田夫，同饭于陇上，重耳令狐偃问之求食。田夫问：“客从何来？” 
　　偃曰：“吾乃晋客，车上者乃吾主也。远行无粮，愿求一餐。” 
　　田夫笑曰：“堂堂男子，不能自资，而问吾求食耶？吾等乃村农，饱食方能荷锄，焉有余食及于他人？” 
　　偃曰：“纵不得食，乞赐一食器，” 
　　田夫乃戏以土块与之曰：“此土可以器也。” 
　　魏犨大骂：“村夫焉敢辱吾！”夺其食器，掷而碎之。 
　　重耳亦大怒，将加鞭扑。 
　　偃急止之曰：“得饭易，得土难，土地国之基也，天假手野人，以土地授公子，此乃得国之兆，又何怒焉？公子可降拜受之！”重耳果依其言，下车拜受，田夫不解其意，乃群聚而笑曰：“此诚痴人耳！”后人有诗曰： 

　　土地应为国本基，皇天假手慰艰危。 
　　高明子犯窥先兆，田野愚民反笑痴。 

　　再行约十余里，从者饥不能行，乃休于树下。 
　　耳饥困，枕狐毛之膝而卧。狐毛曰：“子余尚携有壶餐，其行在后，可俟之。” 
　　魏犨曰：“虽有壶餐，不够子余一人之食，料无存矣。”众人争采蕨薇煮食，重耳不能下咽，忽见介子推捧肉汤一盂以进，重耳食之而美，食毕，问：“此处何从得肉？” 
　　介子推曰：“臣之股肉也。臣闻：‘孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。'今公子乏食，臣故割股以饱公子之腹。” 
　　重耳垂泪曰：“亡人累子甚矣！将何以报？” 
　　子推曰：“但愿公子早归晋国，以成臣等股肱之义，臣岂望报哉？” 
　　髯仙有诗赞云： 

　　孝子重归全，亏体谓亲辱。 
　　嗟嗟介子推，割股充君腹。 
　　委质称股肱，腹心同祸福。 
　　岂不念亲遗，忠孝难兼局？ 
　　彼哉私身家，何以食君禄。 

　　良久，赵衰始至。众人问其行迟之故，衰曰：“被棘刺损足胫，故不能前。” 
　　乃出竹笥中壶餐，以献于重耳。 
　　重耳曰：“子余不苦饥耶；何不自食？” 
　　衰对曰：“臣虽饥，岂敢背君而自食耶？” 
　　狐毛戏魏犨曰：“此浆若落子手，在腹中且化矣。”魏犨惭而退。 
　　重耳即以壶浆赐赵衰，衰汲水调之，遍食从者，重耳叹服。 
　　重耳君臣一路觅食，半饥半饱，至于齐国。 
　　齐桓公素闻重耳贤名，一知公子进关，即遣使往郊，迎入公馆，设宴款待。席间问：“公子带有内眷否？” 
　　重耳对曰：“亡人一身不能自卫，安能携家乎！” 
　　桓公曰：“寡人独处一宵，如度一年，公子绌在行旅，而无人以侍巾栉，寡人为公子忧之。”于是择宗女中之美者，纳于重耳，赠马二十乘，自是从行之众，皆有车马。 
　　桓公又使廪人致粟，庖人致肉，日以为常。重耳大悦，叹曰：“向闻齐侯好贤礼士，今始信之。其成伯，不亦宜乎！” 
　　其时周襄王之八年，乃齐桓公之四十二年也。 
　　桓公自从前岁委政鲍叔牙，一依管仲遗言，将竖刁、雍巫、开方三人逐去，食不甘味，夜不酣寝，口无谑语，面无笑容。 
　　长卫姬进曰：“君逐竖刁诸人，而国不加治，容颜日悴，意者左右使令，不能体君之心，何不召之？” 
　　公曰：“寡人亦思念此三人，但已逐之，而又召之，恐拂鲍叔牙之意也。” 
　　长卫姬曰：“鲍叔牙左右，岂无给使令者？老矣，奈何自苦如此？但以调味，先召易牙，则开方、刁可不烦招而致也。”桓公从其言，乃召雍巫和五味。 
　　鲍叔牙谏曰：“君岂忘仲父遗言乎？何召之。” 
　　桓公曰：“此三人有益于寡人，无害于国。仲父之言，无乃太过？”遂不听叔牙之言，并召开方、竖刁，三人同时皆令复职，给事左右。鲍叔牙愤郁发病而死。齐事从此大坏矣。后来毕竟如何？且看下回分解。 
 



第三十二回　晏蛾儿逾墙殉节 
 
 
　　群公子大闹朝堂话说齐桓公背了管仲遗言，复用竖刁、雍巫、开方三人，鲍叔牙谏诤不从，发病而死，三人益无忌惮，欺桓公老耄无能，遂专权用事。顺三人者，不贵亦富，逆三人者，不死亦逐。这话且搁过一边。 
　　且说是时有郑国名医，姓秦名缓，字越人，寓于齐之卢村，因号卢医。少时开邸舍，有长桑君来寓，秦缓知其异人，厚待之，不责其直。长桑君感之，授以神药，以上池水服之，眼目如镜，暗中能见鬼物，虽人在隔墙，亦能见之，以此视人病症，五脏六腑，无不洞烛，特以诊脉为名耳。古时有个扁鹊，与轩辕黄帝同时，精于医药。人见卢医手段高强，遂比之古人，亦号为扁鹊。 
　　先年扁鹊曾游虢国，适值虢太子暴蹶而死，扁鹊过其宫中，自言能医，内侍曰：“太子已死矣，安能复生？” 
　　扁鹊曰：“请试之。” 
　　内侍报知虢公，虢公流泪沾襟，延扁鹊入视。 
　　扁鹊教其弟子阳厉，用砭石针之，须臾，太子苏，更进以汤药，过二旬复故。世人共称扁鹊有回生起死之术。 
　　扁鹊周游天下，救人无数。 
　　一日，游至临淄，谒见齐桓公。奏曰：“君有病在腠理，不治将深。”桓公曰：“寡人不曾有疾。”扁鹊出。 
　　后五日复见，奏曰：“君病在血脉，不可不治。”桓公不应。 
　　后五日又见，奏曰：“君之病已在肠胃矣，宜速治也。”桓公复不应。扁鹊退，桓公叹曰：“甚矣，医人之喜于见功也。无疾而谓之有疾。” 
　　过五日，扁鹊又求见，望见桓公之色，退而却走，桓公使人问其故。曰：“君之病在骨髓矣。夫腠理，汤熨之所及也。血脉，针砭之所及也。肠胃，酒醪之所及也。今在骨髓，虽司命其奈之何？臣是以不言而退也。”又过五日，桓公果病，使人召扁鹊，其馆人曰：“秦先生五日前已束装而去矣。”桓公懊悔无已。 

　　桓公先有三位夫人，曰王姬、徐姬、蔡姬，皆无子。王姬、徐姬相继行卒，蔡姬退回蔡国。以下又有如夫人六位，俱因他得君宠爱，礼数与夫人无别，故谓之如夫人。六位各生一子，第一位长卫姬，生公子无亏；第二位少卫姬，生公子元；第三位郑姬，生公子昭；第四位葛嬴，生公子潘；第五位密姬，生公子商人；第六位宋华子，生公子雍。 
　　其余妾媵，有子者尚多，不在六位如夫人之数。 
　　那六位如夫人中，惟长卫姬事桓公最久。六位公子中，亦惟无亏年齿最长。 
　　桓公嬖臣雍巫、竖刁，俱与卫姬相善，巫刁因请于桓公，许立无亏为嗣。后又爱公子昭之贤，与管仲商议，在葵邱会上，嘱咐宋襄公，以昭为太子。卫公子开方，独与公子潘相善，亦为潘谋嗣立。公子商人性喜施予，颇得民心，因母密姬有宠，未免萌觊觎之心。内中只公子雍出身微贱，安分守己。其他五位公子，各树党羽，互相猜忌，如五只大虫，各藏牙爪，专等人来搏噬。 
　　桓公虽然是个英主，却不道剑老无芒，人老无刚，他做了多年的侯伯，志足意满，且是耽于酒色之人，不是个清心寡欲的，到今日衰耄之年，志气自然昏惰了。况又小人用事，蒙蔽耳目，但知乐境无忧境，不听忠言听谀言。 
　　那五位公子，各使其母求为太子，桓公也一味含糊答应，全没个处分的道理。正所谓：“人无远虑，必有近忧。” 
　　忽然桓公疾病，卧于寝室。雍巫见扁鹊不辞而去，料也难治了，遂与竖刁商议出一条计策，悬牌宫门，假传桓公之语。牌上写道：寡人有怔忡之疾，恶闻人声，不论群臣子姓，一概不许入宫，著寺貂紧守宫门，雍巫率领宫甲巡逻。一应国政，俱俟寡人病痊日奏闻。 
　　巫、刁二人假写悬牌，把住宫门，单留公子无亏，住长卫姬宫中，他公子问安，不容入宫相见。过三日，桓公未死，巫、刁将他左右侍卫之人，不问男女，尽行逐出，把宫门塞断。又于寝室周围，筑起高墙三丈，内外隔绝，风缝不通。

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