岐山，高峻挺拔绵延不绝，有数支水流从山谷中穿越而过，纵横交错。山脉、河谷形成的脉络向四面八方延伸。其中，最大的一条河因其水流的颜色为黄色而被称之为黄河，最有趣的巧合是：黄河，也成了岐山姜水黄种人的诞生和发源地。而横穿岐山的黄河支流却是以姜水为代表。
　　透过闪电的光亮，有几个黑影在疯狂地奔跑。他们穿过一片丛林，来到岐山脚下的一个山岩处，很快钻进那里的一个山洞之中。在距离他们不远处，也奔跑着一群怪兽。这是五只犀牛，两只大犀牛领着三只似乎受过伤害的小犀牛“踏、踏、踏”地追随那几个身影而来。
　　五只犀牛在那个山洞口站住，用发着蓝光的眼睛四处探顾，向两边和山洞里不停地张望。两只大犀牛居前，三只小犀牛在后，排成了一个自然的阵势。其中的一头大犀牛嚎叫了几声，震天动地，似在发泄自己的愤怒。
　　洞穴中也传出了人的叫喊声，有的在喊“牛”，有的在喊“食物”，有的在喊“快起来，外面有牛！”
　　只听里面有人说道：“你们找到牛了，好，终于有吃的了。牛在哪里？”刚刚跑进山洞中的一个人道：“就在外面不远，我们几个出去找食物，伤了一只小牛，可那大牛太凶猛了，只好跑回来叫人了。”说完，露出得意而骄傲的神态来，他一边说着，一边又钻出山洞去看。显然，找到这些牛是一个不小的功劳。
　　这是一个散着头发赤着上身，用一条野猪皮围着下体的汉子，他嘴里竟然还哼着似曲非曲的调子，那脏兮兮的脸上露出了几道笑纹。可是他刚刚出洞，那站立在前面的犀牛如电的眸光一下照亮他那双眼。他没想到这庞大怪物来得这样快，仅离自己有几步远，便惶恐中转回头不顾一切要往洞穴中钻，嘴中大声喊着：“牛就在洞外……，快……”可是他那个快字还没有喊完，那大犀牛一个高窜起，只听“嗤”地一声，锋利的前角已刺破他的后脊背，随着一声惨叫，此人便呜呼哀哉了。
　　看到此场景，洞穴里立时大乱，里面传出各种声音来。有喊着“啊呀！”的，有喊着“兽、兽”的，有人则喊着“牛，好厉害的大牛啊！”等。洞穴里有几个穿熊皮、狼皮和虎皮的汉子迅速守住洞口，他们中有人拿起石块往犀牛处扔。也有人拿起木棒，有人握紧拳头。其中一人一马当先，站在最前面。这个人表情严肃，目光犀利，穿一条虎皮裙，手持一柄大石斧，已摆出作战势态。他身高过丈，长得虎背熊腰，粗壮的身躯，能让人放下恐惧。只听他道：“兄弟们别怕，里面人向后退，拉动树绳赶紧向其他山洞报信。前面来的是五只大犀牛，我们有肉吃了！”这个人不是别人，正是燧人。
　　有几个人开始拉动树绳。
　　洞穴外几只犀牛也望见了洞穴内有很多人，这两只大犀牛却丝豪也不怯懦，它们互相望望，那先来的犀牛又大叫一声，后退一步，后来的犀牛也发出一声和叫，头一低，后腿一蹬，“噌”地一下窜入洞中。
　　洞里这下可翻了天，喊声叫声不断。有两人被牛踏在蹄下，有一人被牛角刺中腹部扑倒。犀牛前身也被打了数棒，牛尾像鞭子般甩得啪啪作响。那牛受到石块木棒攻击，更加左冲右窜，又有人伤亡，正当人们不敢近前时，那大犀牛却晃荡几下，倒在了地上。
　　人们这才发现：犀牛腹部已裂开长长的口子，牛肝牛肠牛骨头白里透红地流了出来。
　　再看看燧人，他的那把石斧也变成了血斧。原来犀牛向洞里一窜之时，燧人已仰在地上，用斧刃把牛腹豁开。
　　洞里人又哭又喊，早被惶恐所笼罩，大多已经不知所措。燧人喊道：“是汉子的跟我冲出去！”话音刚落，已经抢先一步跃出洞去。
　　洞外大犀牛眼见得里边犀牛倒下，又发出一声怪叫，四蹄如踏云般腾空而起，还未来得及进洞，燧人那把斧头已带着风向牛头砸来。那牛也疯了，牛头左摆右撞，竟想用牛角拨开燧人的石斧，只听“咔咔”两声，牛角被石斧砍中，石斧也同时被牛角碰飞在洞边的岩石上，木柄被折断。犀牛疼痛难忍，一个空中倒转，牛尾唰唰向燧人扫去，燧人也真机灵，屈身让过牛尾千钧冲力，翻手抓住了牛尾。牛如旋风般来回打转，汉子被甩得翻来覆去。
　　正在危急之时，又有一人大吼一声倏地跃上牛背，伸双手抓住犀牛头上的一只长角。
　　这几只犀牛都是两角牛，有一只角长在双目中间鼻子上方直伸向前。后面不远又有一角比前面那角更长更尖锐。这只犀牛觉得后背被人用腿死死夹住，牛角也被人卡住向上扳起，牛头已经不能四处用力出击。只有四蹄能动，就又窜又踢，企图甩开二人。同时发出惨叫声，寻求救援。
　　此时，洞穴里已经冲出来许多汉子，见那大牛凶猛异常，都扑三头小牛而去。三只小牛也曾遭过围打，受过伤害，见大牛遭到两人围攻，又听大牛求助，正要冲上前去，前方却被很多人挡住去路，木棒石块均已砸来。有一只小牛怪叫一声，三小牛一同挺头向前，形成牛阵。六只牛角似六把尖刀一齐刺入人墙。两边的人向后躲闪，中间的人无处藏身，有三人又被牛角刺入，发出致命的惨叫声。人群又骚乱起来。
　　那大牛见小牛也被围攻，便不顾自己跑过来救小牛，它这一分神分力，被抓住牛尾的燧人寻到了时机，他腾出一只手来抓住牛腿，一用力把牛摔倒。骑在牛身上面的那个汉子看在眼中，飞身而下，按住另一条牛腿，高喊道：“快拿些绳索来！”有汉子扯下用来报信的绳索递上，几个汉子七转八系地把大犀牛捆绑牢。
　　见大牛已被制住，那汉子对燧人喊道：“燧人，我们各拿绳索一端绊牛腿，众人闪开了！”
　　燧人应道：“好！”
　　两人就各拉住绳的一端向小牛阵扑去。小牛阵这边也紧急异常，又有一人被刺死，五六人受伤，堵在牛阵前边那些人闪向两旁，三只小牛见有空隙向前冲出，却被冲过来的两人绊住腿一齐倒下，被众人涌上分别按住，捆绑起来。这五只犀牛本来也是躲避大雨来到此地，不想与寻找食物的几个人相撞，最后落入人手。人们见牛群被制服，哭泣声中又传出欢呼声来。
　　“伏羲，伏羲！”有一披发赤着上身的俊俏女子一边喊着一边跑到那喊话的汉子跟前，“伏羲，你伤哪了吗？”
　　伏羲用手擦擦脸上的汗水道：“女娲妹妹，没事，没事！”
　　这时有人喊道：“族长来了！”
　　只见一群下身围着树叶裙裸露着上身的披发女人，拥簇着一位年近五旬的妇人来到现场。这个妇人就是接替了老姜氏族长之位的新姜氏族长。古代氏族以氏称谓，姜氏最大，所以新族长连姜氏名称全部继承下来。她上身披着虎皮，下身围着虎皮裙，神情高傲，很有气势。
　　姜氏氏族，是一个人类尚没有开化的原始氏族，可以叫做尚未完全形成人的人群。按着现代人类学家的分类，他们在人类的进程中还处于母系氏族阶段。他们的手和脚虽然早已经分离，可是他们的头脑却仍然处于半醒状态，他们还像狼和狐狸等野兽一般居住在洞穴，吃与野兽争食，穿不蔽体，行无羞耻，说话已经能相互沟通。虽然此时他们能沟通的语言还并不多，可较多人数的群居为他们的语言沟通创造了条件。在这人类之初的萌发状态中，人类已经经历了几十万年甚至于上百万年的时间，在他们与自然和野兽无数次的斗争中，语音和手势促成了他们之间的相互交流。因此，话语交流可是比文字有更加漫长的历史。为什么说姜氏氏族处在母系氏族阶段呢？这就是自然的选择了，长期的觅食生涯，不断地与野兽和动物格斗，人们形成了一种模糊的认识，他们觉得，人类要生存下去，群居是必须的，只有人多了，才在面对野兽群时不会惨遭灭绝。而人的数量的增加，只能靠女人生孩子。因此，对量的认识使人类与野兽有了不同，他们奉能生孩子的女人为神明，生得多的女人就成了他们这个氏族的族长。这个新族长正是因为生下了众多的孩子，才一举击败了华胥，成了这个姜水氏族的权力人物。这种人多力量大的认识在最原始的社会就已经形成。可是他们不知道，最后真理往往掌握在少数人的手中。虽然在族长争夺一事上华胥是个失败者，可是她的儿子伏羲却让她成了最后的赢家。正是在这个时候，男性和女性的权力争夺战已经慢慢地开始上演了。
　　新姜氏族长发言道：“我已看了半天，燧人和伏羲又立了一次大功，其他人也为奋勇保卫山洞立了一些小功。大家一起进洞吧，将详细事态向我说明。”
　　各山洞里的人因为接到树绳报信已经陆续赶来，都聚在洞穴前面，看上去黑白一大片，有五六百人，都进一个山洞怎么能装的下呢！所以，与犀牛参战者和各洞洞主都随族长进了洞，余下之人只能站在洞外了。新姜氏在中间落座道：“燧人和伏羲不愧为我族勇士，燧人力斗双牛，伏羲想了这个用绳报信之法，又与燧人绳制三牛，两人立下大功。不然，我姜氏族就会受到更大危害了。这场与牛的拼搏已经结束了，我们死伤情况如何？”
　　洞内有人举手指，有人查数，伏羲转了转道：“死七人，伤九个零两个人当时的人类还没有十进位制的概念，指计数方式到九就重新再计，燧人亦受了伤。”
　　新姜氏沉默片刻道：“五头牛死伤了我氏族里这么多人，代价太大了！

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