伏羲就从太昊族人中挑选了一些比较强壮精明的汉子，并为他们取名为朱襄、昊英、大庭、浑沌、阴康、栗陆，让他们跟着伏羲向外拓展。而女娲呢，就按着伏羲的说法，一是在成纪鼓励人们多生孩子，二是要重建太昊家园。这回女娲可是花费了不少心思和力气，她要按着长屋的建造方法建造每一所房子，并决定建造一处更大的房屋，叫太昊宫，做族人聚会议事之用。她的想法自然得到了伏羲的赞扬。伏羲还道，他在岐山的南面发现了一座更高更险峻的山，他将之称为华山。为纪念母亲华胥，并准备在华山脚下建立一座庙宇叫做元君庙。这自然也得到女娲赞同。
　　
　　第七章 炼石补天
　　
　　伏羲对女娲所作泥陶有了新的认识，他为女娲制陶起了一个名字叫做炼石补天。女娲在烧制泥陶的时候发现了自然之物木、火、土、水之间有相生或者相克的关系。可是总觉得这中间缺少一样物质，因为有了这种物质才能完成五行相生相克的关系。这种物质是什么呢？女娲想起做梦为母亲华胥治病和岐山山崩的事，就想通过烧炼五彩石找到这种物质。伏羲鼓励女娲开创自然五行的事业。
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　　一日，伏羲回来，对女娲道：“女娲，我对你为太昊所做的事进行了认真的思考。首先以为你将泥土用火烧制成如石头一般坚硬的器具一事，此事可以就叫炼石啊！你这是用土炼成石啊！后来我又思索了你领太昊族人治水的事。这雨水是从天上降落的，形成了滔滔洪水。而你怕太昊被大水湮灭，就引领族人去将山口填平。后来，我发现你烧炼陶器和你治水乃是同一道理。试想啊，你做成的陶器是用来盛水盛物的，用它们无论是装水或者肉都不能洒落。这不也是补天之漏洞吗？所以，我将你发明泥陶之事，叫做炼石补天！”
　　女娲听了，站在那里深思良久，道：“你的说法很有道理。只是我觉得炼石补天，不如叫做制陶来的容易实在！”
　　伏羲听了却摇头道：“你所言之制陶只不过是一种过程而已。而我所言之炼石补天，是说你制陶的意义所在，两者绝不相同。”
　　女娲道：“你怎么说就怎么教族人便是，只是叫做制陶已经很顺口了，突然改成补天什么的，觉得很不习惯的。还有，我这些日子，也经常想起另外一些事来！”
　　伏羲惊问道：“你想什么呢？”
　　女娲道：“伏羲，你还记得岐山山崩那一次吗？”
　　伏羲点头道：“记得，怎么了？”
　　女娲道：“当时你曾经说，水是克火之物！”
　　伏羲点点头道：“对！”
　　女娲道：“还有，我曾经做得一梦，为此你去了岐山，取了一些五彩石回来，我们还治好了母亲的病！”
　　伏羲点头道：“是啊，你想说什么？”
　　女娲道：“我每日烧制陶器，面对着水、火、木、土四物。时日久了，对这四物之性有了些了解。我想，既然天下之中，有相克之物，也必然有相生之物啊！相克者，水克火，而土克水，那次洪水滔滔而来，我们用土便能将洪水所挡，水来土掩，自然是土能克水。而木是树林所成，我令人去伐木采木之时，见树木生长之处，土质发硬，说明木能克土！可是何物克木呢？我想，水并非克木之物啊！相反，水是生木之物啊！”
　　伏羲道：“你想得好，深刻之极，那么就是说，自然之中，必然有克木之物，是我们没发现而已啊！”
　　女娲点头道：“还有相生。木生火这谁都知道，火生土也可想而知，可如果说土生水，我还是觉得不可能，土是克水之物，怎么又能生水呢。那么自然之中必有一物是土所生，而此物又生水，而水生木。”
　　伏羲点头道：“说得好。你之所说，应该叫做自然五行，如果能找到你说之物，五行则成，如果找不到，只有通过其他方法得到了。可是这物究竟是什么呢？”
　　伏羲、女娲冥思苦想，伏羲为此还来到了女娲烧制陶器的地方观看，可是均无所获。晚上，女娲对伏羲道：“我想通过用火煅烧五彩石的方式得到这种物质。你想，上次你在岐山采下的五彩石都能治了母亲的腐烂之症，那么这种东西肯定不是土吧，也不会是一般的石头，肯定是某种东西。那五彩石既然是从岐山山崩里得到，那必然是藏于土中之物，是土生之。还有我们去的山中，那山中一般竟然冒出水来，你想，既然水非土生，肯定是此物所生，所以，我想发动太昊族人去岐山，再找些五彩石回来，我们用人工烧炼，也许会有结果。”
　　伏羲道：“你的这个自然五行太厉害了，相生、相克。按着你的说法，从相克的角度分析，此物必然是克木之物，而用你所说的方法炼造之，又应该是被火所克之物。克木之物，必然是一种硬器，比石头还要坚硬。可是这种东西，见到火便可融化了。是什么东西呢？为什么苍天既降生了木、火、土、水，却没有降生此物呢？难道这天力也有不足吗？”
　　伏羲说完，走来走去，还是想不明白。
　　女娲终于派人从岐山又找到很多的五彩石，并把它们搬运了回来。等到女娲祭祀的日子来到，女娲便让人取来木炭，在下面加上柴草点燃，又让人将那些五彩之石放之于火上煅烧。伏羲站在旁边观看，道：“如果真是天力不足，而需要人力补之，你如果能补上，真的炼造出了这种物质，那便就是女娲炼石补天了！”
　　女娲笑道：“让你说来，我真成了神了。自古以来，神之位系部落族长。而只有你才是神，我只不过是代替你做些事情而已。”
　　伏羲却摇头道：“你这样说不一定对，在我心中，神应该是大人，是能为人类做些有益之事的人。而不能单独说是部落首领。自古时起，人类首领也不少，可真正为人类做了大事的人不多，可你曾救人类于洪水之中，你之为神，天经地义。”
　　女娲道：“如你所说，我还真的要找到一物，补上自然五行，成一个真正之神呢！”
　　伏羲道：“你做成了陶器，早就应该是补天之神了。”
　　可是女娲怎么炼造，或者将那些五彩石头烧黑，或者只得到一些粉末。却没有伏羲女娲所希望看到的物质出来。
　　女娲有些气馁道：“也许是我想错了吗？”
　　伏羲却道：“想错了未必，就木、火、土、水来说，其中的特性已经被我们证明。也许是现在我们的方法不对！”
　　“那就继续努力吧。反正我每次都要祭祀苍天的，先将它作为祭祀苍天的一种办法，待我慢慢地想来吧！”女娲道。
　　光阴似箭，女娲又生一子，伏羲便为其取名曰姬伯，女娲问：“为什么取这样一个名字？”
　　伏羲道：“还记得你初次怀孕时，我们还不知道姒儿是男孩女孩，你让我给孩子起名，我就起了个姬伯的名字。这次生了男孩，正好用。”
　　女娲道：“你这么坚持，肯定是有深意的。”
　　伏羲道：“我曾经说过在距离岐山不远的地方有一条河流叫做姬水，我觉得我们这个孩子将来定会在那里生长和长大，我们人类也不能总在成纪这一个地方生存，总是要发展的。我们本来生在姜水，水乃生人养人之物，人类必然逐水草而居，看姬伯这个名字很好！等以后我们人类发展多了，我们就会派很多的人去各地任头领，那每一条水流上就可以有一个头目。我们将水名加在他的名字前面，这人不是就有了名字吗？同时，人们还知道，这个人是这条水域的老大。伯不就是老大的意思吗？”
　　女娲道：“既是你这样想，那就按你说的做吧！”
　　伏羲看见，在太昊宫不远的地方，堆起了一些石块，各种颜色气味的都有。伏羲奇怪，就问女娲：“你派人弄了那么多的彩色石头来，要做什么？”
　　女娲白了伏羲一眼道：“看你，总忙自己的事，却把我想要做的事忘得干干净净的。”
　　伏羲想了想，恍然大悟道：“原来你还在祭拜苍天，寻找五行啊，有结果吗？”
　　女娲却是很沉闷地摇摇头。
　　伏羲道：“这件事不小，不要太急了。功到才能自然成的。记得你制造陶器的时候，也没想太多，当发现土能被火烧硬的时候，泥陶也就产生了。现在，又取来又生又克之物，不简单啊！”
　　女娲道：“慢慢的吧！我没事干，便做做看了！”
　　过了一年，女娲又生一女儿唤作伏宝。
　　在太昊部落，女娲无论是做事还是生孩子，都成了太昊人的典范。
　　
　　第八章 河图洛数
　　
　　伏羲在黄河与洛水交汇之处的大基之地，在天空中得到两幅神图，伏羲称之为河图和洛数。伏羲得到河图后，茅塞顿开，逐渐地解开了长期思考的谜团。因为他在河图洛数中，发现了两个数，零和十。有了零就有了无的概念，便开始了中国最早的哲学。有了十这个数，便有了十进制，数的加法和减法由此而生。伏羲通过河图和洛数还发现了象、形、数之间的关系，因此创制了中国群经之首的八卦，伏羲称之为《象易》。
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　　无论伏羲走到哪里，他依旧高台临水，观测天象，察看地形、山峦和树木，察看各种动物和飞鸟的活动。他看得越多，心中的迷惑就越多，他知道得越细，心中的问题也就越是浓密。问题一堆一堆地涌过来，伏羲也就越来越加快了步伐。
　　一日，伏羲领朱襄、昊英等人来到距离渭水、姜水、姬水较远的地方，看见两条大河在这里汇聚。

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