而散便是克，如果不克，又怎么能散发得无影无踪呢？可是聚生就好吗？那倒不一定。我刚才跟你讲过，以前我们为了人类能生存下去，既鼓励多生人口又要不断向外扩展，这样，如果遇见火山、地震、洪水等，人类才有更多的希望存活下去。所以我说，聚是一种力量，散也是一种力量。关键是我们怎么样去把握这一聚一散，一生一克的力量。现在，你研究五行之道，而我研究八卦之道，都是为了把握自然生克聚散的大道理啊！”
　　神农姜炎深深一揖道：“今天又跟外公学到了很多，知道了原来生克聚散都是力量。而我们的阴阳五行也好，河图、洛数也罢，还有八卦等等，都是聚散生克之载体啊，就像我们人类一个一个的身体一样，只有不断地结合才能不断地生成新的载体，而新的载体只有不断地离开原来的载体才能不断地遇见新的载体，这一聚一散之间，都会产生一种力量。而这些力量对我们人类来说，或者使其生存发展，也可能使其毁灭啊！”
　　伏羲点头道：“对，就是这个道理！”
　　
　　第二十五章 天师姬伯
　　
　　姬伯听从伏羲的安排来到有熊部落，被伏宝封为天师，专门教授孩儿小轩武功。小轩要把姬伯所教给他的话都记下来，姬伯不知道应该怎么样来记，就偷着去请教伏羲。他竟然看见伏羲和一个女人在一起。伏羲给他一捆骨骸，让他回去教给小轩。姬伯去看望母亲，就将看见伏羲和女人的事说了，女娲训斥了他。姬伯回去后将骨骸交给小轩，谁知道次日小轩竟然说看见了伏羲，并说那些骨骸可以记事。小轩就把仓颉、大饶、伶伦三个好友找来，和姬伯共同研究甲骨文。
　　※※※
　　神农炎帝在陈州举行完大典后，少典回到有熊，便尊伏宝之意让孩儿小轩拜姬伯为天师，让姬伯教授其用气及武功之道。小轩此时已有五岁，却跑来跑去有如成人，灵活异常。说话言语又流利干脆，像个小大人，姬伯极是喜爱。姬伯本来开始也不愿意去，后经伏羲相劝，姬伯不愿违背父命也就去了。
　　小轩问：“师父，母亲过去让我叫你舅父，为何又让我叫你师父？”
　　姬伯道：“过去是以亲戚而论，今日让我教你学艺，我们便是师徒了。”
　　小轩又问：“何为师徒？”
　　姬伯答曰：“就是我是你师父，你是我徒弟。就像昔日我向你外公学艺，他既是我父亲，又是我师父。”
　　小轩点头道：“师父，你教我什么？”
　　姬伯道：“教你站桩、坐桩、飞跑之本领啊！”
　　小轩从此便随姬伯学习站桩、坐桩、跑步之要领。
　　一日，姬伯教小轩用气之法，即如何呼吸吐纳，小轩问道：“师父，呼吸用气是否也有阴阳之分？”
　　姬伯道：“问得好！我听你外公讲，气本分阴阳，阴阳之气通过呼吸纳入人身之气管，再通肺叶。但深呼吸者便深吐纳，每日深呼吸，气脉则畅也。”
　　小轩道：“人平常走路也呼吸，坐也呼吸，站也呼吸，睡也呼吸，你让我练气，为何总是打坐而呼吸呢？”
　　姬伯道：“你年龄尚小，需要练性，人在站着、走着或是在跑着的过程中，都达不到练性的境界，只有在打坐之时，才能让人的心性定下来，所以练性是从打坐开始的。人性定而气稳，性乱而气慌。练气之道，无论处何时地，临何处境，均能如常，便是有成。”
　　小轩道：“何时何地我懂，临何处境，却怎么说？”
　　姬伯道：“人会面对很多场合，假如你在路中遇见虎豺等野兽，你当如何？”
　　小轩道：“抓过来骑了！”
　　姬伯道：“可老虎比你厉害，你怎么办？”
　　小轩道：“那就用网。”
　　姬伯道：“如果没有网呢？”
　　小轩愣住了，用手摸头半晌道：“那就跑吧！”
　　姬伯道：“可你没有虎跑得快呀！”
　　小轩道：“那就上树，老虎不会上树。”
　　姬伯笑道：“对，可上树怎么能上得快？便是将身上之气散往身体四肢，使身体变轻，有如天上之鸟，用脚踏脚底之气，便可腾起。虎虽勇猛，却不会用此巧力，故躲避勇猛之兽，必先练好气呀！”
　　小轩道：“我懂了！”
　　小轩学姬伯席地而坐，双膝平地，手心相对平放，用鼻深深吸入自然之气，既而再慢慢呼出。只听姬伯道：“肺乃人身脏腹之一，其活动量越大，身上所聚之气越强，此乃练气之首。从平放双掌到活动双掌，到全身运动，仍能做到气稳如常，练气便有所成了。”
　　小轩道：“师父，我虽然能听懂你说话之意，可是却不能全部都记下来，有没有办法将你所说全部记下，你不在时我也好有个参考。”
　　姬伯想了半日，道：“你外公，以前采用结绳记事之法，也不过是记录发生过的大小事情而已，可他后来创河图洛数八卦，便是一种记录符号了……哦！此事绝非我之所能啊！只有求助你外公了。”
　　小轩噘嘴道：“外公不都教给你了，才让你教我。”
　　姬伯摇头道：“你外公所学，广博如天地宇宙，可比之九张牛皮，我之所学仅是其中一毛而已呀！”
　　小轩道：“那你领我去见外公吧！”
　　姬伯道：“你外公说，等你将我之所学皆已学成，再领你去找他。”
　　小轩日渐将用气之法用在坐、站、跑等各种活动中，虽运行幅度日增，却呼吸如常。少典有时也来指点几句。姬伯看见少典道：“我记得过去我父亲曾经让你代替朱襄造书契之类的东西，那东西是不是如结绳记事一般。小轩想要记录我说的话呢！”
　　少典道：“以前我是研究过各种动物的蹄印，我说过用老虎的蹄印做记号，并想个办法记录下来。并说过，把记录下来的虎的蹄印就念虎，把猪的印迹就念猪，而马的蹄印就念马，人的脚印就念人。那时候族长还夸过我，说这个想法很不错呢！”
　　姬伯问：“后来呢？”
　　少典道：“后来你也知道，我和伏宝就去有巢部落了，这个东西也就放下了。”
　　姬伯问：“你过去收的那些蹄印还有吗？”
　　少典道：“怎么能留下来啊，我只是能记得一些动物蹄子的样子而已啊！”姬伯摇摇头叹了一声。
　　伏宝也常来看看，每次见儿子日有所成，嘴角总是挂着一丝微笑。
　　姬伯让小轩反复练习之时，总以回太昊为名，偷偷去伏羲台或者昆仑山上去见伏羲。有一次，姬伯看见伏羲正与一女子在一起谈论天地之道。伏羲见姬伯来了，便拉那女子之手对姬伯道：“此乃昆仑山人，道号九天玄女。”又指姬伯对九天玄女道：“此人是我儿子，名叫姬伯。”
　　那九天玄女却不搭言，仅面含春风般笑笑。眼睛看看伏羲，似有一丝情意系在伏羲身上。
　　姬伯假装未见，便将小轩欲想办法记录姬伯之言之事告诉了伏羲，伏羲听罢大笑道：“此子聪慧，胜过我儿，不愧为人中之龙，也罢，且将此功绩让与小轩，以留青史吧！伯儿，你随我来……”说罢便领姬伯、玄女来到伏羲台上，伏羲吹笙长奏，在悠悠乐曲声中，一阵波涛响过，一只大白龟涌到岸边，身上还驮负着一捆骨骸。伏羲用笙的外端一钩而起，那捆骨骸已在伏羲臂中了。伏羲将骨骸递与姬伯道：“有了这些，我之结绳、符号便可弃之不用了。你将这些龟甲之文带回与小轩相研习，便知如何记录了。”
　　姬伯很奇怪，心想给我这么多骨头做什么用，怎么可能就能记录呢？他还要多问，伏羲道：“心心相通，便留文史。你走吧！其中玄机，日后你自然知晓！”
　　姬伯无可奈何，只好离去。他想念母亲女娲娘娘，就到太昊部族中去，可是他还没到统天大殿，就见一群童儿在巷子中蹦跳相戏，口中诵道：“乾三连，兑中缺，离中虚，震仰盂，巽下断，坎中满，艮复碗，坤六断。”姬伯思道：“父亲何时竟将这八卦要诀传于这些孩儿了？想不到这些孩子竟然能记住并背诵下来，可见这八卦在太昊已经是深入人心了。”
　　他见到母亲女娲，向她讲了孩童背诵卦诀和看见伏羲与那九天玄女在一起之事。女娲想了想，对姬伯道：“你父亲有时与儿童相戏，不经意说出也是有的。所以一些孩儿知道这八卦的秘密也不奇怪。至于那个女子……，你父以天下苍生为已任，他所做所为，皆为天下苍生所想。你为人儿女，是不能有腹议父母是非之念的。以后要谨记了！”
　　姬伯道：“母亲教诲，伯儿懂了。”
　　姬伯又去了神农殿，见到了神农帝姜炎及太昊首领刑天。刑天道：“神农帝领太昊人向东行走，在黄河终端发现了大海，这海全是碧波之水，浩浩淼淼，一望无边，海水与河水不同，有咸涩之味，海水退过之处，有透明结晶。此结晶放进水中煮鱼，甚是好吃。在距离海岸不远的地方，发现了成片成片的麦田，麦粒均可食用。神农正要召集各部落首领商议，准备太昊向东迁移呢。”
　　正说之际，姬伯见听訞抱一女婴过来了。听訞见到姬伯道：“原来是她舅公回来了，娃儿，看看，这是你舅公。”说罢，抱着女婴来到姬伯面前。
　　姬伯喜道：“恭贺你们添了孩儿！”边说边接过女孩儿观看，见此女长得又白又胖，一双眼睛大而动人。姬伯道：“好孩儿，叫什么名字？”
　　听訞答道：“叫女娃。”
　　姬伯抬头疑惑地看看姜炎。

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