蚩尤在这场大战中虽然死了，可是他的冶金业将光照千秋万代啊！”
　　在坐的人频频点头，无不赞赏女娲和蚩尤对冶金业的贡献。轩辕听着，先是将头低下，突然又抬起头道：“听了外公对蚩尤的赞誉，我深表内疚。以前我根本没想到蚩尤对人类的贡献，仅是想他的冶金业具有多大的杀伤力。今天听外公对蚩尤的评价，很中肯。我很后悔，特别是对蚩尤这样一个在冶金业上对人类有过突出成就的人，却死在我的手中，我是不是罪人呢？”
　　黄帝说完了又将头低下，表示对蚩尤的敬仰之心。
　　伏羲道：“蚩尤让人类有了冶金这个行业，可轩辕确实说的不错，蚩尤冶金，却是主要为了用兵，而不是主要为了人类其他方面的发展。但是，祝融补上了这一关。我听神农姜炎说过，祝融从蚩尤处学到了冶金之法，在穷桑也开了冶金之窑，烧炼除了不少农具。这些农具和用木材和石器制造出来的农具相比，其硬度和耐磨性大大增强了。这应该是冶金业的主要的方向啊！”
　　黄帝道：“我们和蚩尤作战，获得了不少的金衣金甲以及戈、剑、弩、斧等金器战利品。我们后来到了九黎以后，发现九黎人将蚩尤烧炼金器的地方全部掩埋了。现在天下已经统一，以后我也不想再起战火，所以我也想将这些金器掩埋了，以后冶金也主要以农具为主。外公，你看如何？”
　　伏羲道：“掩埋不必，我看可以放进窑中重新融化，改做一些有用的器具吧！”
　　黄帝道：“好！”
　　伏羲对伯高道：“给我接点水吧！”
　　伯高递给伏羲一碗清凉的冷水，伏羲大喝了一口道：“刚才岔了话题。我们再回到这张河图上来。在此河图中，生数为主都居乎内，成数为配皆居在外，可见阴阳两物都是自内始生，穷外而尽内的。我将河图的时候为何又带上了五行呢？这是因为河图和五行为一体，河图的阴阳之数占据了五行中的生克之位。这就是说，河图定了五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。所以说，河图五行相生，是天地万物的相生大道啊！土为德为中，所以我说，五行运动先天有好生之德啊！当你们明白了河图符合五行中的生克变化以后再看河图的时候，你们就会逐渐地明白，天地的大道玄机就藏匿在河图象、形、数的生克之间啊！”
　　说道此，伏羲歇息片刻，又饮一口昆仑泉源之水，又道：“河图有象、形、数三种，当然也有三种说法，三种解释。第一种，就是我们看见的这个数图，很直观、很明白。河图十个数，天一生水居北，地六成之；地二生火居南，天七成之；天三生木居东，地八成之；地四生金居西，天九成之；天五生土居中，地十成之。所以一为水的生数，二为火的生数，三为木的生数，四为金的生数，五为土的生数。六为水的成数，七为火的成数，八为木的成数，九为金的成数，十为土的成数。你们要记住，万事万物都有生数，当他能生的时候方能生；万事万物也都有成数，当它能成的时候才能成。所以我说，万事万物的出现、生成都有其数啊！以上河图上的这些数，做北朝南，左东右西，水生木，木生火，火生土、土生金、金又生水。这叫五行左旋相生的大道。一、三、五、七、九为阳数左旋；二、四、六、八、十为阴数左旋。阴数阳数都是顺时而行，因此这句话也可以叫做左旋顺天而行主乎生，反之右旋逆天而行主乎死！”
　　伏羲的话将这些听的人都讲的瞪大双眼。轩辕晃晃脑袋，一直觉得自己的思路跟不上伏羲所讲的东西。在他的心中，这一、二、三、四、五、六、七、八、九和十不过就是几个数而已，这数能有什么惊人的秘密呢？可是他根本没有想到，原来这些数也是随同五行而走的，数的本身竟然也有相生相克的事，这绝对出乎他的意料之外。可是看伏羲的脸色，他讲授这河图的庄重程度，一点也没有戏耍的神态在其中。而且在轩辕的脑海中，天皇伏羲从来做事都是极为认真的人。轩辕用手拍拍脑袋，不自觉地说道：“这河图里的数，怎么能有这么多的秘密啊！”
　　伏羲看看轩辕，又用目光扫视了在那里仔细听的神农、姬伯、应龙等人。对轩辕道：“当然，数量，是天地间的一个直达真理的大道理。你们谁也不要小瞧了这数量两个字。有数没量和有量没数，都是不能成事的。数是多少、量要多大，这数量的神秘性不但是藏之于自然宇宙之中，还藏之于人事之间，你们自己回去好好思考理解吧。”
　　伏羲又道：“下面我便讲河图的天象与地形，先说天象，河图所表现的天象为三恒二十八宿星象图。天之象为星为气，地之形为山为水。我曾定十月历，定一岁三百六十日，每三十六日为一月。后来又定每月三个节气，每岁三十节气，这河图正是依据天上北斗七星之斗柄指向所定时令而成。具体而言，从阳气始生之日即岁首之日起，在初昏时，北斗柄指向东方，春天到了，春天共九十六日，八个节气；初昏时斗柄指向南方，为夏季八十四日七个节气；初婚时斗柄指向西方，为秋，九个节气一百零八日，出昏时斗柄指向北方，为冬，七十二日六个节气。北斗星运行一周，即为一岁三百六十日。”
　　伏羲讲这些时，轩辕黄帝还在想着河图的数的事，直到神农姜炎问伏羲时，黄帝这才跟了上来。
　　神农姜炎问道：“以前我听外公讲过，河图乃是你在大基时依天象而定。河图在数上可为水、木、火、土、金五行，在天上也有五行否？”
　　伏羲笑了道：“问得好，可见姜炎已经听明白了我所讲的一些内容了，我也正要讲此事。天上五行亦叫五纬，也叫五星，即岁星、荧惑星、镇星、太白星、辰星。岁星占据木位，也叫木星；荧惑星占据火位，也叫火星；镇星占据中心土位，也叫土星；太白星占据金位，也叫金星，辰星占据水位，也叫水星。五星出没也各有节候，依木、火、土、金、水之次序，次第出现在北极上空。每星各行七十二日，五星合则为三百六十日。五星出没的规律也构成河图，水星每月初一、初六、十一、十六、二十一、二十六与日、月会于北方，所以天一生水，地六成之，一六合水。火星每月初二、初七、十二、十七、二十二、二十七日与日、月会于南方，所以地二生火，天七成之，二、七合于火。而木星每月逢三、八之日会日月于东方，金星四、九之日会日月于西方，土星则每逢五、十日会日月于中，所以天三生木、地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之，五十合于土。河图，即有太极阴阳之气，又含有五行生克之机。这就叫阴阳互藏、奇偶相连、内外由微到盛。上下定位，循环往复，生生不息的啊！其实这个五，可以为吾，指人类的知识和智慧啊！人类的知识和智慧，是可以向深处向高处向广博的地方走得啊！也是可以适时地把握住自然之律让它们为人类所用的。我在太昊之时，构建太昊村落，便是如此啊！”
　　翌日，伏羲饮水过后年开始讲洛数。
　　“再说洛数，由九个数构成，总数四十五个。数的布局，天一北，天三东，天七西，九在上南，二在西南，四为东南，六在西北，八在东北，五在中央。其中阳数居正，阴数居偶，是因为万物生之于阳而成之于阴的关系所在啊！洛数的由来，也和河图一般，是我在洛河左近的地方观测天象而得到的。洛数以太一为中心，以斗柄所指以定八方。在夜晚天空找出九个方位最亮的星，你就会发现，和皇和帝有关系的五颗星居之于中宫，正下方为北极一星，正南方为天纪九星，正东方为河北三星，正西方有七宫七星。天纪左方有四辅四星，天纪的右面为虎贲二星，北极的左面为华盖八星，北极的右面为天厨六星。以上这九星的方位与数目，正是洛数的方位和数目啊！”
　　姬伯问曰：“河图洛数之数，在天象之中，为何河图以北斗七星之斗柄为准，而洛数却以太一即北极星为准呢？”
　　伏羲道：“此便为洛数所反映出来的天地大道啊！神农、轩辕，你们都要仔细听了，我穷尽毕生精力，只能得宇宙苍生的真理于万一，而天之大象，地之大形，在人的心中不断涌动，这实在是天地的玄机啊！你们可要听好了，只将这一遍，不讲第二遍了。因为天机不能随便泄露，我今日讲这天地大道，就概要地讲一点。对大地而言，天上的星星有明有暗，最明亮的星星，就是太阳了，月亮较之太阳次之，再往后排则是太一星也就是姬伯刚才问到的北极星了，再往后就是北斗七星。再往后排列，又有四象、五宫、二十八宿。我最早观天上之星，是从观日而起。当时我让太昊族人建起伏羲台，在台上立一高杆，便是用来测日影以及测量日头的方位了。我每日观日出日落之山，时日久了，便发现太阳虽每日东升西落不变，可并非总是出入一山，而是慢慢自南向北又自北而南。月亮正好相反，是西升而东落的，更不同的地方，太阳挂在天上总是圆形，而月亮却是有圆有缺。天上的其他星星，也在不断地闪烁，不断地转动，如四象、五宫、二十八宿都是一样。四象即是在立春那天夜晚遥望天空，在东、南、西、北四个方所见到的天象，我将他们命名为苍龙、朱雀、白虎、玄五。这四象又称为东宫、南宫、西宫、北宫，再加上北斗极星所在的中宫，共为五宫。

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