我以前就给这种种子起过名字，一种叫做阴，一种叫做阳，根据我的想象和推断，人的身上存在着多少种阴和多少种阳都是有数量的，当大气中的阴和阳的数量汇聚到一定数量的时候，这人也就突然形成了。虽然形成的时候很小，可是慢慢地就会长大的。其他的动物也是一样的。”
　　伯高问：“父亲，那大地上怎么还有男人还有女人呢？如果人是这样形成的话，那人类还结婚生孩子干什么？就大气生成不是更好吗！”
　　伏羲又笑了道：“可是大气本身就是阴阳互成的，没有阴和没有阳，都不能成为大气。这是天地之根，不是我们人类所能决定的。我们生存的这个大地应该是一个阴阳互成的大气球，这个气球在不断地运转，不断地运转，它运转的速度非常之快，能快到我们人类的思维还不敢想象的程度。一种生命的诞生都是我们这个大气球运转的一个奇迹，在新的生命出现以后，新的生命也会像大气运转一样有他自身的奇迹发生。刚才，伯高问我的事应该是这样的，大气首先是一个均衡体，它所能容纳的阴和阳是一样的，所以，大气中每一次诞生新的奇迹都是阴阳共生的。我的意思是说，当大气中诞生了一个男人的同时，必然也同时诞生了一个女人。然后男女再本着自身的阴阳规律去形成新的生命！”
　　神农突然问：“如此说，那大气为什么运转呢？”
　　伏羲道：“不但是大气再运转，承载大气的大地也在运转啊！”
　　伏羲此话，又引来一片惊讶之声。
　　伏羲道：“我在讲河图洛书的时候已经讲过，我们晚上坐在大地上，看天上的星星，所有的星星都在动，包括太阳和月亮，只有一颗星是不动的，那就是太一北极星。我的巨人父亲绘制的这幅天球图也同样告诉了我这个道理。这是他每天坐在山顶向天上观望的结果啊！我相信，这颗太一北极星应该就是宇宙的中心。它控制着围绕它转动的所有星球，包括我们这个大地的大气球。可是我们这个大地的大气球还被另一个星球所控制，那就是太阳。而我们的这个大气球本身也在控制着一个星球，那就是月亮。我和玉皇在距离这昆仑山不远的不周山上立下了一个观测仪器，我给它叫做建木，就是来观看宇宙星空的！”
　　“玉皇？”轩辕听了，奇怪地问道。
　　伏羲道：“是啊！他这个人很有才华，特别是对天际的掌握有一套他的方法。有些关于天文的事我们也互相切磋。只是他的心不像我一样，想法独特，有些可惜了。我只好敬而远之吧！我们还是回到正题吧，那在我们这个大地上运转的大气是怎么来的呢？我想，这和太阳与月亮的运转有关。我在炼气功的时候发现，运动就会产生气流，运动越快气流就越大。所以我想，我们大地上的这一层大气又是大地围绕太阳旋转和月亮反方向围绕地球旋转产生的。至于为什么这样，我还没有弄明白。至于神农问得人类为什么要经历那么多的磨难，就是因为人类受制于天地自然受制于大气，每一次自然发生大的变化，都会给人类造成几乎毁灭的边缘。那大自然对人类都有哪些影响，是有利于人类还是有害于人类呢？这我就是我所演绎的六十四卦要解决的事啊！”
　　伏羲说罢，将那八卦符号分为两组，两两重叠道：“其实这六十四卦，是两个八卦两两重叠便可得到的，原来的八卦仍然藏于这六十四卦之中。这两个乾卦相重，仍为乾卦，可为天上有天，天下有天，乾中有天之意。刚才我给你们讲的我们头上有无数颗星星便是天上之天，这是六十四卦之首卦，天际无穷广大之意啊！对人类来说，这是一个最好的卦啊！天际广大，对人类就有无限广阔的生存空间。人类只要占有了一个生存空间，就有了生存和发展下去的可能啊！可是，人类怎么去占有这些生存空间呢？有些空间对人是有用的，有些可能是有害的，有些是现在有用而将来有害的。怎么去分别怎么去把握呢？人以天为天，而天以人为天。人被天制之时，人是天的附属之物，人只有同一于天，无所谓人。此时之天为之先天。人能识天之时，觉自己知之不匪，便要逆天而行，此时人就是天，乃天之天。故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。此六十四卦中乾卦！”
　　少俞道：“如此说来，我们就不能识天了，识天就要灭亡啊！”
　　伏羲笑道：“识天，要识天之根本。一知半解便觉得自己已了不起，不灭亡才怪！”
　　少俞伸伸舌头，不说话了！
　　伏羲续道：“乾卦由六阳而成，正因天上仍有天，便应不断进取，不断充实，方能终有大成终成大乾之意。万物皆天所生，皆天所养，其禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固等元亨利贞之德，不失其宜。苍天在上，运行不息，应化无穷啊！我以前在太昊之时，曾见龙行于苍天，龙行则雨施，雨施则万物受润化而生长，故曰此乾卦为龙卦。为龙受天命而行，自其潜之于水中、见之于原野、忧深思远，朝夕匪懈，进德修业，而后方能飞行于天际，润生万物。可天润万物，又报以寒暑，故圣人治世，也应威德和济，武功既成，便要止戈，盈而不返，必陷于悔。”
　　然后，伏羲讲了兑、离、震、巽、艮、坎等六卦的含义，伏羲道：“这兑、离、震、巽、艮、坎既是我们能在大地上所能见到和听到的事物，也是天地演变出来的潜在危害的事物。他们分别是冰川、火山、地震、大气变化、造山运动、大洪水等六种。我所言的人类已经过了数次毁灭，就是由这几种造成的。你们看，兑是一望无际的冰川，一旦这些冰川融化，就将演变成巨浪滔天的大泽，人类往那里去！还有这离乃火中有火，延绵不绝。我想起岐山的山崩，乃是火山爆发而为。几乎将岐山姜水部落湮灭。震便是大地震，似巨雷一般轰鸣，上下颤动，我们初建太昊部落时便出现过这种地震，当时我们把它形容为地动山摇。巽便是大气流和气候的演变，以后忽然变热、忽然变冷、长期不雨，或者长期大雨连绵，坎水不断。还有这艮山的造山运动，大山不断地向高处伸展，必然有些地方要陷落，难道这不是自然对人类的大害吗？”
　　伏羲看见听者虽尽力聚精会神，也不时地打起瞌睡来。伏羲笑道：“少俞、伯高，你们没有耐心听下去了吧，我告诉你们，今日虽然累了一些，可并非是谁都能有幸听到此讲，而且以后也再没机会了。最后，我要讲八主卦之尾卦既坤卦。为何要把这坤卦放在最后呢？只因我的《象易》可谓乾坤卦。”
　　伏羲饮水道：“万物滋生，虽然是承顺天之阳光雨露，却也离不开深厚的大地。笼罩大地的坤阴之气，同样是万物赖以成长的必需。坤地深厚而无疆，便是其德，厚德载物，便存永远。坤之性如母亲养育儿女后代，一面不断提供给他们营养，一面教授他们去承顺，既要承顺阳光雨露，又要承顺酷暑严寒。这样他们方能、长大成才。坤卦虽然柔顺，可一动起来，却是与时俱进，刚健无比。我曾将乾卦比做龙卦，这坤卦可比做马卦。这马你们或许没有见过，可是姬伯见过我的坐骑，那便是我在大基之地所得的龙马。马踏薄霜之时，应知结冰季节至，便要顺时而行，要面对寒冷的到来，找出应对方策，做好准备。心中存了这些内涵，不求赞誉，谨言慎行，谦虚待物。如若不此，阴气横行，必是阴盛阳衰，导制阴阳之战，既便不是血色成河，也是污秽弥漫。此卦有意，常积善者，随遇灾难也必有喜事留于后人，常积恶者，必将灾祸留下。人不能做错事，善恶因果都会一一有对应的结局。”
　　伏羲言及于此，深深望了神农和轩辕一眼。轩辕心道：“外公是在叮嘱我还是在责怪我，难到我又什么做错了什么事吗？”
　　伏羲道：“今日就讲到这里吧！明日我开始讲解那八卦的化生之卦！”
　　这几天，伏羲口干舌燥，不管这些孩儿听与不听，终于将六十四卦讲完。最后他长叹一声，眼中似有泪光闪烁。他定定神又总结道：“这六十四卦囊括了我平生所见的各种物象，它涵盖了天文、地理和人生。乾卦天中有天：运行不息、九五至尊；坤卦地下有地：厚德载物，与时同进。乾坤两卦构成了时空卦，所有其他卦均要在乾坤卦之间运行。屯卦下雷上雨：浑暝初开之时，能人建业之日；需卦之云上于天：云雨欲来，早作防范；讼卦天水相违：灾难欲来，不可盲动；履卦上天下泽：上下尊卑、刚柔相济；泰卦小往大来：君子道长、小人道消；否卦天地不交：俭德辟难，否极泰来；歉卦地中有山：谦和待人，平天下事；豫卦之雷出地动：顺天应人，建候兴师；随卦泽中有雷：择事不明，回家避风；蛊卦山下有风：振民育德，不事王侯；临卦泽上有地：宏扬祭祀，教思万民；贲卦山下有火：以明庶政，不敢折狱；复卦雷在地中：商旅不行，往复不通；颐卦山下有雷：养德修身，由己及人……如果你们懂得了以上这六十四卦，既可修身养性，也可济世为民，可以为皇为帝，也可为师为隐。你看轩辕，虽辈份小于你等，却能用心铭记，所以他的大业必然胜于你等，虽然你们也能留下些许名声，必是沾光于轩辕。”
　　少俞、伯高把头低下。轩辕报拳说道：“外公言重了，轩辕自知浅薄，所以不得不学，如轩辕有外公一半见识，也不用如此辛苦了。”

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