先帝当年打江山坐江山，就是为了可以尽情吃喝玩乐，想要几个女人，就几个女人；不想和屁民们一样吃糠咽菜打光棍。先帝也达成了所愿，一辈子都吃香喝辣，花天酒地。怎么我即位才两年，你们就让我简省赋税呢？你们这些家伙，不能禁止盗贼，是你们无能，又想把过错推到我头上，真是做梦。现在我就把你们下狱，因为你们不配当官。 
冯去疾和冯劫两个傻了眼，没等兵士来捉，就自杀了。李斯是投机分子出身，本来就不在乎什么君臣伦理，舍不得自杀，二世说：“那就麻烦郎中令去审问罢。” 
李斯这家伙为什么不死呢，除了不讲君臣伦理之外，一则是因为贪生，二则他觉得自己文采好，当年秦始皇想驱逐外国人，李斯就写过一篇《谏逐客书》，成功地让秦国废除了逐客的法令。现在自己被关进牢房，再写这么一篇，把二世说动也不是不可能。他再想不到二世不是秦始皇，秦始皇有独立人格，聪明果断；二世却是人格封闭的怪物，是一滩烂泥上顶着一个花岗岩脑袋，针插不进，水泼不入的。何况以前上书，也要通过密线，现在关进牢了，谁还肯给你做密线？ 
李斯不可能想不到这点，不过事到如今，只有死马当成活马医，他在狱中写了一篇情深意重的文章，列举了自己七大功劳，但都假模假式地称之为“罪”。比如开篇就说，臣帮助先王绞尽脑汁离间六国君臣，使秦得并天下，立秦为天子，“罪一也”。我不懂他这样正话反说是什么意思，大概是从古人那里学来的。比如《晏子春秋》上记载，齐景公喜欢弋射，让烛邹给他养抓来的鸟，烛邹一个不小心，鸟跑掉了。景公大怒，要杀了烛邹，晏子假装骂烛邹道：“你有三条罪，知道吗？第一，你帮大王养鸟，却让鸟跑了，是罪一也；使得大王不得不为了一只鸟而杀人，是罪二也；让诸侯听说我们大王重鸟轻人，哗然嘲笑，是罪三也。你还不该死么？”景公一听，明白了晏子是正话反说，于是赦免了烛邹。 
总之这一套是纵横家、辩士的看家本领，李斯早年靠游说起家，对他来说，当然是老本行，在那个诸侯纷争网罗人才的年代，也曾发挥过重要作用。先秦古籍中类似故事数不胜数，大概也算实录。但关键是如今秦朝已经是大一统的专制王朝，要你辩士有什么用？我的印象，楚汉之交的时候，这种辩术仍旧可以救命，比如蒯彻、栾布等都玩过，也都很成功，但后来就几乎见不到了。李斯也可谓不通时变，枉他还是学法家的。可以肯定，他这篇文章送到二世面前，也不会发挥任何作用，何况根本送不到。赵高轻蔑地说：“李斯这个老反革命，已经剥夺了政治权利终身，哪有资格给皇帝上书。把那些反革命言论都烧掉，不许他再写一个字。”



第27章 李斯的结局（下）

但赵高也有一点小小的担心，李斯这家伙毕竟身份不一般，万一二世哪天心血来潮，偷偷派人去重审李斯怎么办？二世虽然性格幽闭，智商究竟正常，这种人要是发现自己被骗，只怕反应更激烈，还有点难对付。于是他派了一些亲信轮番冒充御史（最高纪律检查委员会高级办事员）、谒者（皇宫高级门房）、侍中（皇帝御用贴身随从），都是皇帝身边的亲信官吏，假惺惺去探监。李斯激动得老泪纵横，马上翻供，指着自己身上一块块伤痕说：“冤枉啊，我是屈打成招啊。”等这些人一走，赵高就虎着脸进来了：“老李，你真是茅坑里的石头，又臭又硬啊，死到临头，还见人就散发反革命言论。今天不修理你，你不知道什么叫人民民主专政。来人，给我打。” 
几个狱吏如狼似虎地冲上去，一顿胖捶。可怜这个七十多岁的老头子，旧伤未除，新伤又生，好在他身体底子好，竟然就不死。说实话他还真不能算冤，他这辈子害死了多少人啊？好好的一个师兄韩非，因为他嫉妒人家的才华，就把人家毒死了。这叫恶有恶报。 
实在被折磨得受不了，李斯也学乖了，再有所谓的御史、谒者、侍中来，他都老老实实回答：“我确实是制定了一个123工程，想发动政变，干掉郎中令后夺权，让大秦天下姓李。没有冤枉。”不过之后老老实实按上自己的指纹。据司马迁他老人家说，这些使者还真有一两个是二世派来的，李斯因为辨不出真假，不敢翻供罢了。当然我认为这是小说家言，从二世的种种行径来看，他没有这么细心，但司马迁这么一写，情节就曲折了，故事就好看了，就文学化了。总之赵高很高兴，把供词奏上，二世大喜：“原来丞相真的想篡位夺权啊！没有我亲爱的赵老师，差点被这老家伙出卖了。” 
不过这时情况发生了一点转机，因为二世派往前线追查李由和群盗勾结情况的使者突然回来了，结论是，李由没有谋反，相反他一直死守荥阳，配合章邯打仗。没有他的死守，敖仓早已落入群盗之手，贼酋吴广不会在内讧中被杀，周文和吴广联军据守敖仓，只怕能挡住章邯的进攻。李由应该是大大的忠臣，而且他刚刚在雍丘牺牲了，凶手就是楚国群盗首领项梁的侄子项羽。 
按理说二世稍微心智正常点，就应该马上放出李斯。且不说李斯为秦朝的统一立下过汗马功劳，如今亲生儿子也死在前线，至少是烈属啊。烈属能造反吗？况且赵高诬陷李斯，主要前提就是李由和群盗勾结。事实证明赵高是胡说八道，如果换了秦始皇，这时候肯定会下令赵高族灭。可是二世仍旧由着赵高乱来。史书上说，“高皆妄为反辞以相附会”，也就是说，赵高胡编乱造了一些证据，愣是一口咬定李斯谋反，至于怎么个“妄为反辞”，怎么个“相附会”，史书上没记载，但猜也猜得出，不过是说李斯是李斯，李由是李由，不能搞血统论。李由是可以教育好的子女，他牺牲，不能保证他老爸不造反；或者是李由根本没牺牲，那厮是诈死。反正李斯反革命集团的大案最终被二世肯定，二世看见判决书上写着：“以李斯为首的123反革命集团螳臂挡车，意图阻挡历史的车轮，阴谋推翻伟大的秦王朝，证据确凿，不杀不足以平民愤，合议庭一致决定，判处反革命集团所有成员死刑，剥夺政治权利终身。首犯李斯本人具五刑，腰斩。三族全部诛灭。”他满意地用毛笔蘸了蘸红墨水，写了三个字：制曰可。 
于是李斯三族的人被牵到市场上，浩浩荡荡，他对老伴说：“老伴，我对不起你啊。”老伴倒很淡然：“妾身早料到有这么一天，无所谓了，活得这么大年纪，也值，只是可怜了咱们们的儿子。”李斯看着自己的二儿子囚首丧面，悲不自胜：“儿子啊，我现在想和你牵着黄狗，去上蔡东门外追逐狡兔，岂可得乎？”二儿子大哭：“老爸，其实当厕鼠也挺好的啊，您干嘛一定要当仓鼠呢。现在养肥了，被人一锅端了。” 
一家人抱头痛哭。第一个拉上去行刑的是李斯，由于他是“反革命集团”首犯，死亡方式格外不同。所谓具五刑，先在脸上刺字，再割掉鼻子，再斩掉左右脚，再用竹板子一顿狂抽，抽死为止，最后把头斩下。可以想像李斯这么一个七十多的老头，被拔掉衣服，露出一身青紫的皮肤，被慢慢折磨而死的惨状。他自己痛苦不消说了，他那些待宰的亲人在旁边眼睁睁看着却无能为力，而这些亲人自己很快也要被斩首，整个家族被杀得精光，DNA链完全断绝，可谓人间至惨。由此可以想见中国古代政治黑暗带来的人性极大扭曲，逼近禽兽。看到这些，很难想象两千年来的中国，算什么文明社会。也很容易理解鲁迅所说的翻开古书，满篇写着“吃人”二字。曾经看太平天国时的史料，双方抓了对方的俘虏，动辄都是上千上千的斩首，让当时观战的洋人感觉到了南美丛林。这难道是伏尔泰歌颂过的那个有着伟大文明的东方古国吗？当然只是想像。在伏尔泰的心中，中国“甚至丝毫没有别的国家缔造者所采取的政治诈术”，看到这句我简直喷饭，因为完全和中国的历史南辕北辙。事实上二千年来，大部分中国人都把智慧浪费在政治诈术上，一直到现在，权谋仍旧是中国人最热衷的东西。中国人喜欢的不是通过勤奋创造财富，而是通过权谋掠夺财富。乃至许多本来想通过勤奋创造财富的人，最终被迫加入掠夺的行列之中。中国的历史，基本是一部劣胜优汰的历史。而且可悲的是，胜利者永远只是暂时胜利，更残酷的杀戮也会降临到他们自己的头上。因为暴虐只会滋生暴虐，割人头者，人亦割他头。循环往复，无有已时。难怪黑格尔说：“中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主复灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”虽然说得有些绝对，但也不能不说有些道理。 
必须指出，类似李斯一家的命运一直到满清末年，都没有什么本质的改变，这也难怪19世纪英法等国在和清政府签订的协议中，一定要坚持治外法权。因为在鸦片战争之前，广东沿海的西方商人就发现，中国官府对囚犯的虐待匪夷所思，对他们来说完全无法接受的。“爱国”的愤青可能对我的说法会破口大骂，但是设身处地地想一想，别说现在把你送到非洲丛林去被酋长随便处置，就算现在把你送到祖国监狱去躲猫猫，你会愿意吗？ 
李斯死后，赵高如愿以偿地当上了丞相。自然，他更加肆无忌惮了，但秦王朝也因此再也无可救药。有时我觉得，像秦朝这样一个军国主义国家，从外部击灭它，其实是很有些难度的。

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