是不是沙僧的本事不济, 打不过妖怪呢? 我们来看一下他的本事:

    1. 第二十二回: 沙僧和猪八戒先斗了二十回合, 不分胜负。又斗了两个时辰(四小时, 即半天)，不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远, (两个可以从二更斗到天亮)。

    2. 在花果山, 沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了! 可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下, 对付一个行者和一群小妖, 还能轻易逃脱!

    3. 沙僧以前是玉皇大帝的保镖, 功夫肯定不会差!

 

    这就说明沙僧还是有本事的, 可他为什么就不打妖怪呢?

    从头看到尾, 沙僧总是说, 我看着师父, 当师父被捉走后, 他又说我看着行李, 总之不肯卖力上前, 再就是干脆让妖怪抓去, 一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。

    沙僧不卖力, 在取经队伍中有什么用呢? 一个没有利用价值的人, 怎么会被观音菩萨选中呢?

    我们从双向选择的角度分析:

    1) 观音菩萨为什么会选择沙僧

    第八回, 观音菩萨与惠岸走到流沙河时, 沙僧跳出来就捉菩萨，并和惠岸交过手, 观音菩萨这个时候就选定了他。

    这是菩萨选择的第一个人, 菩萨此时是否决定了要用孙悟空和猪八戒? 这是不确定的, 就算菩萨决定了要用悟空八戒, 那悟空八戒是否一定就会答应? 所以这也是不确定的。

    因此, 观音菩萨在此时选择沙僧, 绝对是对他寄于厚望的, 因为菩萨在此时只知道沙僧曾经是玉皇大帝的保镖, 保一个唐僧应该没有问题。所以, 观音菩萨选择沙僧, 是有充足理由的。

    2)沙僧为什么会选择保唐僧

    沙僧在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下。

    沙僧很痛苦, 这个时候, 菩萨说:“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”

    观音菩萨开出了两个条件: 教飞剑不来穿你, 复你本职, 这对沙僧来说, 是相当优厚的, 所以沙僧满口答应, 成交了。

    三个徒弟中, 观音菩萨最先看中的是沙僧, 并且给沙僧开的价也是三人中最高的! 这就说明菩萨本来是指望他来大展身手, 降妖捉怪的。

   

    可是, 沙僧加入到取经队伍后, 一点也不卖力, 基本上没发挥什么作用。这样一个混日子的人, 究竟好不好呢? 我们从多个角度来分析:

    1) 从孙悟空的角度看: 经常帮忙打妖怪, 又不争功, 沙僧是个好人。

    2) 从猪八戒的角度看: 经常帮忙打妖怪, 又不争功, 沙僧是个好人。

    3) 从唐僧的角度看: 沙僧是个好人, 唐僧从来就没批评过他。

    4) 从观音菩萨的角度看: 沙僧偷懒, 很不卖力。

 

    沙僧一直跟着在走, 尽管他不打妖怪, 但依然是在履行合同, 观音菩萨也不能单方面毁约, 所以没把他这个只出勤不出力的人清理出去。

    沙僧他只出勤不出力, 所以就没什么功果, 最后封他做了金身罗汉, 是三个徒弟中级别最低的, 但是, 他显然要比悟空八戒划算, 因为他也是得了正果, 而且他的投入最少。

    三个徒弟的投入与回报模拟值如下:

    悟空: 投入95%以上的精力, 付出了95%以上的行动。

    八戒: 投入60%以上的精力, 因为经常在困难时期想散伙, 不是全心全意。不过他也有许多苦劳, 又挑担子又降妖, 在关键时候还是比较卖力的, 付出了60%以上的行动。

    沙僧: 反正他只是跟着走, 不过在关键时候起到了稳定作用, 投入了20%以上的精力。最不卖力, 挑担子的时候较少, 多数时候是八戒在挑担子。付出了20%以上的行动。

    这三个人都得了正果, 按60分及格算, 模拟值: 佛=90 菩萨=75  罗汉=60

 

    悟空: 投入95%以上。回报 90

    八戒: 投入60%以上。回报 70

    沙僧: 投入20%以上。回报 60

 

    从中可以看到: 在西游记中佛组织里混,

    1. 从成绩看, 付出越多, 回报越高, 付出越少, 回报越低。

    2. 从投入与回报的比例看, 投入越少, 回报率反而更高。

    什么是团队精神? 这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间, 更要提供闲杂人等混日子的空间。

    从外部环境看, 取经团队允许有人混日子。但是, 我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看, 沙僧他不应该无所作为, 他应该精神饱满, 朝气蓬勃地去打妖怪, 以便获得更多的功果。

    但是, 沙僧他放弃了, 所以, 有人说沙僧才是真正修行的人, 不为功名所动, 不受外界诱惑。我说这些都是屁话! 这叫“非理性”!

    理性人的第一选择是利益最大化的选择, 既然沙僧选择了放弃进取, 那就一定是因为放弃对他最有利, 进取对他没多大利!

    究竟是何种原因导致的呢? 从这一路上的表现中看不出来, 那么, 我们往前推, 看沙僧是怎样被贬到流沙河的。

(63) 卷帘大将

 

 

 

     沙僧因为打破了玉皇大帝的一个杯子, 就被贬下界来, 并且受到酷刑: 七日一次，飞剑穿胸百余下。

    量刑过重, 很不正常。于是就不免被人怀疑他是个用苦肉计的卧底。

    沙僧是卧底的说法, 一般有两种:

    1) 说沙僧是如来佛祖安置的卧底

    证据是沙僧没喝子母河的水, 这个应该说不通。如来没有必要安排一个卧底在取经队伍里面, 因为有39个暗神一直在监视, 并且记账。再说, 就算如来想安排一个卧底, 也不可能把玉皇大帝的贴身保镖兼秘书安排下去。

 

    2) 说沙僧是玉皇大帝安置的卧底

    如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底, 那么, 目的就只有一个: 破坏取经! 沙僧有没有破坏取经呢? 这要分两个部分看: 他加入取经队伍之前与之后。

    从他加入取经队伍起, 到取经结束, 并没有发现他破坏取经, 而且在关键时候还有挽救取经队伍的行为, 这一点可以肯定他不是玉帝的卧底。

    沙僧在加入取经队伍前, 有过破坏取经的行为, 因为他曾经吃了9个取经的僧人。有人说那是金蝉子9次转世都被他吃了。这金蝉子的脑子不是进了水么? 每次转世后就专程跑来喂他?! 就一点也不改变策略?

    原文上讲:“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”

    沙僧吃的这9个和尚是有道行的, 头骨比鹅毛还轻, 这9个和尚是分几次吃的, “有几次取经人来，都被我吃了。”取经人总共只出现过“几次”。

    沙僧只吃了几次取经人, 这几次取经人中有道行的和尚共有9个。“几”是一个不确定的数目, “九”是一个确定的数目, 并且是最大的个位数。9个取经人是分几次吃的, 那就不是分9次吃的! 每次吃两三个, 才与“几次吃了9个”相附。

    所以, 这就不可能是金蝉子9次转世,

   

    沙僧被称为“久占流沙界吃人精”, 几乎是见人就吃, 吃人无数，而9个僧人和“无数”相比, 简直微乎其微! 说明沙僧的攻击目标是所有过路的人, 而不是只针对和尚! 

    因为沙僧没有食物吃, 饥寒难忍，所以客观上破坏了早期的取经队伍。如果他是卧底, 他就不会对菩萨说这些事, 如果他是卧底, 他混进去后就应该搞破坏!

 

     现在, 当观音菩萨路过流沙河的时候, 沙僧走上岸就捉菩萨, 动机是什么? 饿了, 准备吃菩萨充饥。

    但在他得知是菩萨的时候, 就收了宝杖，纳头下拜, 说了自己很痛苦的现状, 并向菩萨道歉:“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。

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