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阅微草堂笔记/阅微堂笔记
作者：纪昀(纪晓岚)
汉族文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。 内文记述若真若假，似乎只在借由这些志怪的描写而来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学。并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙，与旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活，纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。皆因伴君如伴虎，作为臣民的他只能通过笔记宣泄心中的不平 。每则故事之后，大多有一二语来总结其理事；以明因果、以理事非。
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灵山[徐公子胜治]
作者：徐公子胜治
灵山是徐公子胜治“人（《人欲》）、神（《神游》）、灵（《灵山》）、鬼（《鬼股》）”四部曲中的一部，想象瑰丽，磅礴大气，艺术性较高。 北京中医药大学本科生梅溪，自幼漂泊江湖，艰难的上了大学读到二年级，却在一场意外的奇遇中穿越了，来到盛唐年间。 他却惊讶的发现，自己来到的是与历史书上所描述的不太一样的世界，只存在于神话传说中事物，竟在身边真实的呈现。他该如何自处？是历史记载错了吗，还是因为他的到来，创造了后世所见的历史？ 人们总是忍不住去幻想穿越与重生，能将心中一切遗憾从头补偿，每个人都希望把自己的世界构建成一座完美的灵山，究竟之处，还是那一句古语——灵山只在汝心头。
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仙楚
作者：树下野狐
《仙楚》是树下野狐继《搜神记》之后又一力作。少年书生楚易进京赶考途中，为躲避雷暴雨，误入荒山破庙，无意中救了一只狐狸，捡到一袋珍宝。于是一夜之间，富贵逼人来，他平凡的命运彻底改变…… 仙女妖精粉墨登场，牛鬼蛇神群魔乱舞，他稀里糊涂地成为万众瞩目的天子门生，又身不由己地卷入了诡谲莫测的仙魔之争…… 他究竟是要出将入相，做一个权倾朝野的公卿大臣，还是该斩妖除魔，当一个逍遥快活的风流神仙？
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山海经
作者：佚名
山海经是一部经典的中国先秦古籍，传世已久。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。 其中《山海经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
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酉阳杂俎
作者：段成式
《酉阳杂俎》﹐唐代笔记小说集，20卷，续集10卷。 酉阳﹐即小酉山(在今湖南沅陵)﹐相传山下有石穴﹐中藏书千卷。 秦时有人避乱隐居学习於此。 梁元帝为湘东王时﹐镇荆州﹐好聚书﹐赋有“访酉阳之逸典”语。 《新唐书‧段成式传》称段成式“博学强记﹐多奇篇秘籍”﹐因而以家藏秘籍与酉阳逸典相比。其书内容又广泛驳杂﹐故以《酉阳杂俎》为名。 《酉阳杂俎》前集20卷共30篇﹐续集10卷共6篇。 所记有仙佛鬼怪﹑人事以至动物﹑植物﹑酒食﹑寺庙等等﹐分类编录﹐ 一部分内容属志怪传奇类﹐另一些记载各地与异域珍异之物﹐与晋张华《博物志》相类。 其所记述﹐或采缉旧闻﹐或出自己撰﹐ “多诡怪不经之谈﹐荒渺无稽之物﹐而遗文秘籍﹐亦往往错出其中﹐故论者虽病其浮夸﹐而不能不相徵引”(《四库全书总目》)。 其中不少篇目颇为隐僻诡异﹐如记道术的叫《壶史》﹐钞佛书的叫《贝编》﹐述丧葬的叫《尸穸》﹐志怪异的叫《诺皋记》等等。 续集中有《寺塔记》2卷﹐详述长安诸佛寺的建筑﹑壁画等情况﹐保存了许多珍贵史料﹐每为後代编长安史志者所取资。 有《津逮秘书》﹑《学津讨原》﹑《湖北先正遗书》﹑《四部丛刊》影印明刊本等﹐均为30卷。
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宣室志
作者：读着
中唐志怪小说，张读撰。张读的外祖父牛僧孺撰有《玄怪录》，祖父张荐亦有小说《灵怪集》（今佚）。张读撰《宣室志》，盖受其祖辈影响。西汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。张读将小说取名《宣室志》，题旨也是张皇鬼神。集中所记皆为唐朝佛道神仙、鬼怪灵异、因果报应之事。《宣室志》中载有大量有关僧人、寺庙、夜叉、佛经故事，并宣扬佛教不杀生。这说明佛教在中唐的社会生活中占有极为重要的地位，影响着人们的信仰和精神风貌，可为韩愈的《谏佛骨表》重要性做一佐证。从另一角度来说，佛教的普及也为《宣室志》提供了大量素材。 与六朝志怪小说相比，《宣室志》有明显的发展，书中有许多结构完整、情节曲折、注意到人物性格心理状态刻划的作品。同时，语言洗炼、明快，很有特色。往往三言两语就把人物与故事写的很生动很感人。《谏佛骨表》、《裴少尹》等篇或曲折离奇，或细腻情浓，深得传奇手法之精髓。较六朝志怪有明显的发展，本书又注重刻画人物形象，特别是神仙鬼怪形象，描写的绘声绘色，对后世文学如《聊斋志异》等产生一定的影响。 《宣室志》在《崇文书目》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》中均有着录，共11卷。明代抄本、《稗海》本均为10卷，附补遗1卷，110多条。盖南宋时从《太平广记》中辑出，《丛书集成》本即用此本排印。今有版张永钦﹑侯志明点校《宣室志独异志》中华书局1983年版。除《补遗》外，尚有辑佚65条，是目前较好的本子。
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独异志
作者：李亢
《新唐书·宰相世系表》有李亢，源出赵郡李氏东祖，曾任慈州别驾，未知即其人否？此书所录，皆"世事之独异"者；时间上，"自开辟以来迄于今世"，即上至远古三皇五帝，下至近世隋唐，笔涉历代，总括古今，是一部轶事兼志怪的小说集。书中除记述唐代流传的奇闻异事外，主要是对唐以前的各种各样的传说作了记载，起到了保存文献的作用。其中有些故事，在未发现新的古佚书之前，出处可以说是最早的，如女娲兄妹结为夫妇事，乐昌公主破镜重圆事等，均为后世民俗学家、小说戏曲家所取资。 《独异志》者，记世事之独异也。自开辟以来迄于今世之经籍，耳目可见闻，神仙鬼怪，并所摭录。然有纪载所繁者，俱不量虚薄，构成三卷。愿传博达，所贵解颜耳。
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奇幻夜：李碧华怪谈精选集卷一
作者：李碧华
《奇幻夜》 独特的文章，诡异的想象， 天马行空古今中外五千年， “文妖”李碧华只此一家的怪谈小说精选。 这本中短篇小说集收录了李碧华近几年的传奇怪谈类小说。作者取材于当今的市井、巷谈、街坊琐事，化平淡为神奇，把它推衍成因果循环、姻缘前定的一系列怪谈故事。《味噌汁》、《钥匙》、《纠缠》、《白虎》、《一根绣花针》、《蓝蜘蛛》、《流星雨解毒片》、《三千层亚麻布》、《万华镜》……本书精选香港金牌编剧、畅销作家，有“奇情才女”之称的李碧华传奇怪谈类小说十多篇，让读者一睹当代《聊斋志异》的风情。
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