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白鹿原[无删减]
作者：陈忠实
《白鹿原》是陈忠实的代表作。这部长达近50万字的长篇小说，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第4届茅盾文学奖。已被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。
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京华烟云
作者：林语堂
《京华烟云》是大师最负盛名的传世之作，曾经四次获得诺贝尔文学奖的提名。讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
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大江大海一九四九/大江大海1949
作者：龙应台
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害；到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情……。全书有家有国，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的阅读中很少见到两岸的历史学家有如龙应台这样，将自己的研究与人性关切如此紧密地联系在一起。 在书中，龙应台满怀温情地写了她的父母槐生和美君千辛万苦、万里漂泊到台湾的故事；也写了一系列当年的小人物，在60年前背井离乡、生离死别、逃难、跨海、落地生根于台湾的故事。过去人们只知道国民党政权1949年被中共打败，被迫退往台岛；龙应台第一次向世人展现1949年庶民渡海迁台的画卷，里面由无数的个人和家庭组成，结合起来，就成了一部罕见的中国近代“南渡”史。 所有的颠沛流离，最后都由大江走向大海，所有的生离死别，都发生在某一个码头——上了船，就是一生。 从1949年开始，带着不同伤痛的一群人，在这个小岛上共同生活了六十年。 六十年来，我们从来没有机会停下脚步，问问对方，你痛在什么地方？ 是时候了，在历史的这一页即将永远地翻过之前，我们还来得及为他们做些什么？ 龙应台，华人最犀利的一枝笔，继思考家族情感的畅销书《亲爱的安德烈》、《目送》之后，龙应台再度推出15万字新书《大江大海一九四九》。 酝酿十年、走过三大洋五大洲，耗时三百八十天，行脚香港、长春、南京、沈阳、马祖、台东、屏东…..从父母亲的1949年出发，看民族的流亡迁徙，看上一代的生死离散，倾听战后的幸存者、乡下的老人家。 龙应台说，“我再怎么写，都不能给他们万分之一的温情与正义”。藉由文学的温热，龙应台希望引领读者一同诚实地、认真地重新梳理六十年前的这段历史，看见一整代人“隐忍不言的伤”，重新凝视关于人的尊严以及生命价值，用最谦卑的心，写出跨民族、跨历史、跨省籍的一本书。
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额尔古纳河右岸
作者：迟子建
第七届茅盾文学奖获奖作品，《额尔古纳河右岸》的题材与视角都比较独特，它关注的是一个很小的民族与群体，当然这一点并不能当作获奖的充分理由，除此之外，它最大的特点是反映了这个民族在现代化与城市化进程中，不断进行抗争和抵抗的现实。这与当今世界文学的主题也是非常吻合的。 该部小说在《收获》杂志上登载以来，受到读者和评论家的热切关注，被媒体称为“最值得期待的书”之一，是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。 第一部分 我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 第二部分 雨季一到，森林中常常电闪雷鸣的。尼都萨满说雷神共有两个，它们一公一母，掌管着人间的阴晴。在他的神衣上，既有圆环铁片的太阳神和月牙形的月亮神，也有像树杈一样的雷神。他跳神的时候，那些形形色色的铁片碰撞到一起，发出“嚓嚓”的响声，我想那一定是雷神在说话，因为太阳和月亮是不发音的。
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烽烟尽处
作者：酒徒
所有发生在过去的事情，无论是非对错，都已经成为历史，无法改变，也不能改变。 所有生活在过去的人，无论贤愚不肖，都已经成为逝者，不必涂抹，也无法涂抹。 历史只是过去留下来的记录，无论后人喜欢与否，都将存在。正如白垩纪的化石，经历数十万年光阴变换，依旧鲜活如生。 谨以本书献给那些曾经为了中华民族不被奴役而战斗过的人，无分信仰。
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晚明
作者：柯山梦
明朝末年，北国狼烟横卷，尸骨山积；江南小桥流水，歌舞升平。朝代末世的内忧外患之中，腹黑办公室主任强势崛起，吹响华夏最后的号角。真英雄，改天命。 残酷惨烈的古代战争，真实的明代市井，一个个小人物创造的历史，展开一幅波澜壮阔而又温婉缠绵的晚明画卷。
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我的民国生涯
作者：千斤顶
《我的民国生涯》描写穿越者穿越到了一个广西无赖军官苏瑞的身上，此时正值南京保卫战时期，日寇包围了南京。苏瑞关心的不仅仅是自身的命运，还有即将面临浩劫的南京市民，如何让挽救自己的性命，如何拯救那些无辜的市民？苏瑞选择了以最后的坚持，他组织有各军的散兵游勇保卫南京，保卫中国。
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犹太人超凡智慧揭秘
作者：贺雄飞
一部世界文明史是由许多民族的形成、发展、兴衰和他们之间的长期相互作用所形成的。通常人们的印象是，一个民族对世界历史影响的大小，首先看它是否强大。从世界政治历史说，这可能是符合事实的，但从文化史的角度看，却不尽然。这方面的一个突出实例便是犹太民族。 虽然犹太民族有5000 多年的历史，但和许多世界古老民族相比较，它从来都是一个弱小的民族，在悠久的历史中被奴役、受歧视、遭迫害，被迫流亡异乡，几乎有2000 年没有自己的国土。然而，一个弱小的民族在流散世界各地、寄人篱下的困境中，还能顽强地生存和发展着，并能保留本民族的传统，维持本民族的团结，同时又能广泛地吸收各民族文化，并对世界文化的发展做出不可磨灭的贡献，这使人们不能不对她产生深深的同情和敬意，并由之深思。此外，《圣经》中那充满神秘气息的故事，以及精美而富有情调的赞美诗，使人对这个民族遐思翩翩，而层出不穷的世界著名犹太人更给这个民族披上了一层扑朔迷离的色彩。所以，研究犹太人和犹太历史，对揭开“犹太文化之谜”，填补国内学术空缺，开拓国人视野，具有巨大的作用。
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中国为什么不高兴
作者：贺雄飞等
近期书市上有两部书特别火爆，一部是《中国不高兴》，一部是《中国怎么办》。本书并非简单的跟风之作，而是站在非常理性的基础上重新审视我们的历史和传统文化，并对前两部书中涉及到的盲区和热点问题进行思辨性回答。本书作者都是当代实力派学者，章诒和、黎鸣、王文元、李建军、周非、贺雄飞……虽然观点各有不同，但却各自提出了中华崛起时代知识分子的文化主张，堪称思考中华文化和探讨中 国命运的思想盛宴。 《中国为什么不高兴》 相关内容真正高兴的是那些挥金如土、狡兔三“窟”、天天有饭局、夜夜上歌厅，一言九鼎的某些腐败分子，当天灾多发、矿难频发、疫情滥发，许多老百姓求告无门时，中国的农民怎么能高兴地起来呢？ 中国文化在世界中的真实位置 回到中国的文明问题。在中国，却不存在上述的幸运。中国人既缺乏“自由”，也缺乏发生于自然的“理性”，而且还缺乏坚实可信的! “信仰”，更糟糕的是，中国人至今都不知道什么叫做“真理”，以及如何追求“真理”。
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中共中央与东北抗日联军
作者：尚金州
中共中央和毛泽东等老一代无产阶级革命家一直关心和重视东北抗日联军。在人间罕见的艰难困苦之下，中共东北地方党组织领导东北抗联和东北人民进行了14年悲壮苦斗，创造了“火烤胸前暖，风吹背后寒”（李兆麟《露营之歌》语）的生理奇迹和孤军抗敌的民族奇迹。培养和造就了以杨靖宇、杨松、周保中、李兆麟、赵尚志、赵一曼、冷云等为代表的民族英雄和革命志士。