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至尊龙帝
作者：全文免费阅读
〔暴爽玄幻，最热爽文〕少年陆鸣，血脉被夺，沦为废人，受尽屈辱。 幸得至尊神殿，重生无上血脉，从此脚踏天才，一路逆袭，踏上热血辉煌之路。 噬无尽生灵，融诸天血脉，跨千山万水，闯九天十地，败尽天下英豪，修战龙真诀，成就万道龙皇。 群号：570274770
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阳光碎片[梅毅]
作者：梅毅(赫连勃勃大王)
作品真实地描写了当代南方大都会青年的生存状态和精神状态，主人公是一群号称“时代宠儿”的白领青年，收入优厚，观念开放，情感复杂；小说以看似夸张变形的手法，极具批判又极具建设性地揭示了商品社会高雅面纱下的荒谬及种种精神空虚和异化图景。
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老衲还年轻
作者：端午正阳
当伍文定被几百年前的高僧灌顶了以后，他应该做什么呢？ 他可以叱咤球坛，篮球足球样样行；可是他只是去场上遛了个圈。 他可以笑傲商海，财源滚滚而来；可是他宁愿把钱都送人。 他可以拳打天下，无人能敌；可是他从不动手伤人，累趴下最好…… 他觉得做再多事情，也不过是回归到生活中来，所以还是过好自己最简单的生活…… 陶雅玲觉得自己老公毕业就得乖乖娶自己所以不着急； 孙琴觉得看上的学长和自己是天造地设所以也不着急； 米玛觉得神通大和尚摆明了是自己一生的伴侣所以更不着急； 于是就被有心人钻了空子……
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难以启齿—堕落权贵忏悔录
作者：柯楠
一个仅为了红艳“知己”的高官 一个迷恋日本男人的女官员 一个为风流而死的金融家 一个“杨百万”的性消费 一个死追情人的男人 一个罪恶灵魂的自白 一个知名学者的婚姻梦想 一个“人大主任”的权色报应 一个暴发户的“北京情结” 一个明星的罪恶“性态” 一个虚荣心极强的蛀虫 一个阉割情夫的女人 一场刻骨铭心的爱情风波
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北大毕业等于零
作者：王文良
《北大毕业等于零》是王文良先生的一部创业自传，他将自己多年来创业道中的甜酸苦辣毫无保留地呈现给我们，展示了一位新时代创业者令人感动的心路历程和拼搏经历，一般说来，是名人，是年长者，才有“资格”做传，王文良先生既不是名人，也不是年长者，但他敢为天下先而为自己做传，并不是要成什么名，而是他的一片赤子情怀，使他必须要把他用无数心血换来的宝贵人生聪明与更多的人分享，以避免更多的人走更多的弯路。因而，这部书与其说是一部自传，不如说是一部创业史，一部当代中国人的创业史。 来自黑土地的苦孩子上了北大，浑身闪耀着五彩的光茫。进入机关工作后却处处感到尴尬，抱负无法施展，也得不到重用。只和得含泪辞职，北大毕业何用，仕途上，北大毕业等于零。 下海推销食用油，一天进了87家餐馆，不但未做成一单生意，有的餐馆连门都不让进。搞销售有无文化，什么学校毕业无关紧要，只要能订出货，收回钱就是好样的，北大学子与打工的文盲家民特遇相同。在销售活动中，北大毕业还是等于零。 在公司里踏实肯干，却成了别人贪污的绊脚石，不久就被炒了鱿鱼。难道常人的喜怒哀乐、忌恶如仇的情感北大人就不能表露？而只能像有些人那样无动于衷才行。在这个问题面前，北大毕业难道仍然等于零？ 人生道路坎坷，事业成就艰难。但还是这个北大毕业的人，在经历了六起五落之后却成功了！途经是什么？决窍在哪里，仔细阅读此书吧，会有答案的……
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单向度的人
作者：赫伯特·马尔库塞
《单向度的人》（1964年）是马尔库塞的一部读者最为广泛的著作。这部著作标志着马尔库塞思想的又一次转折。这次转折表现在，马尔库塞对现代文明，特别是美国文明的批判，主要依据的不是弗洛伊德的文明理论，而是他早年研究黑格尔哲学的主题：人类解放的先验理性准则。而且，在这部著作里，马尔库塞还扩展了法兰克福学派的一些早期论点，如批判工具的合理性，模糊手段和目的的区别。这部著作的基本思想是：在发达的工业社会里，批判意识已消失殆尽，统治已成为全面的，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力。所谓“单向度的人”就是指丧失这种能力的人。 马尔库塞用“单向度”一词来意指现代资本主义的技术经济机制对一切人类经验的不知不觉的协调作用。他认为，发达资本主义以前的社会是双向度的社会，在这个社会里，私人生活和公共生活是有差别的，因此个人可以合理地批判地考虑自己的需求。而现代文明，在科学、艺术、哲学、日常思维、政治体制、经济和工艺各方面都是单向度的。人们失去的“第二向度”是什么呢？就是否定性和批判性原则，即把现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世界相对照的习惯。哲学的准则能使我们理解自由、美、理性、生活享受等等的真正性质。
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橙红年代
作者：骁骑校
八年前，他是畏罪逃亡的烤肠小贩。 八年后，他是经历过血与火考验的铮铮硬汉！ 家徒四壁，父母下岗，蜗居于棚户区之间，重头再来的刘子光唯有从最底层的保安做起，靠着一腔热血与两只铁拳，奋战在这轰轰烈烈橙红色的年代！ 这是一个颠覆的时代！ 英雄退隐，江湖已老！ 一句顶天立地，却轻易催动我们蠢蠢欲动的热血！ 一句出人头地，便把梦想浇上汽油在阳光下点燃！ 枪林弹雨，刀光剑影依然是我们不朽的英雄梦！ 本书为青春励志类小说，风格硬朗，情节紧凑，以主人公为视角和主线， 描述了一个个社会底层弱势群体的生活态势和矛盾冲突，以及边缘青年的彷徨迷茫， 自强不息，最终成为社会栋梁的故事，具有现实批判意义和催人奋进的作用，被广大读者誉为“男人的童话”。
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人生的枷锁/人性的枷锁
作者：威廉·萨默赛特·毛姆
小说写的是菲利普·凯里的前半生。 他是天生的孤儿，自幼丧父，10岁又丧母！ 只能与古板顽固的大伯一起生活， 童年孤苦悲惨， 在校又遭人嘲笑， 养成了孤傲又自卑的性格， 希望自由，摆脱人生的枷锁， 过了学徒，学画，学医这几个过程， 背叛过女人， 又被女人背叛后， 终于明白什么是人生真谛， 枷锁也是幸福， 最终回归，与温柔善良的女人结合， 但是，爱情已经不在了 。
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资本论
作者：卡尔·马克思
“《资本论》是马克思主义的百科全书”，对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证，是马克思主义理论系统的三个组成部分（哲学、经济学和科学社会主义）的结合点，是马克思主义政治经济学的最重要的著作和马克思主义哲学的最主要的著作。《资本论》把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来、融为一体，以唯物辩证法和唯物史观的基本思想和方法为指导，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，证明了社会形态的发展是不以人的意志为转移的自然历史过程；揭示了资本主义制度必然为更高级社会所代替的客观必然性，从而得出科学社会主义的革命性结论；也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。
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家庭、私有制和国家的起源
作者：恩格斯
《家庭、私有制和国家的起源──就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》，简称《家庭、私有制和国家的起源》，是恩格斯的一部阐述马克思主义的历史唯物主义理论的著作。 恩格斯在马克思去世后，整理马克思的手稿时，发现马克思对摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义历史观。此书于1884年用德文写成，同年10月在瑞士苏黎世出版，其后被翻译成法、俄、英、日、中等多种文字，在世界各国产生了巨大影响。 原书的副标题就是“就路易·亨·摩尔根的研究成果而作”，是用唯物主义的历史观来阐述摩尔根的研究成果，提出由于劳动生产力的发展，产生了私有财产，因此形成了阶级和阶级对立。由于各阶级的冲突导致以血亲家族为基础的旧社会被“炸毁”，被组成国家的新社会所取代，家庭制度受所有制支配。 恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。 《家庭、私有制和国家的起源》中科学地分析了人类早期发展阶段的历史，揭示了原始公社制度解体和以私有制度为基础的阶段社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征，弄清了各个不同社会经济形态中家庭关系发展的特点，剖析了国家的起源和实质，证明了国家随着没有阶级的共产主义社会的彻底胜利而消亡的历史必然性。