道门、佛门。

    两大信仰在世间之恶，加在一起，不敌罗马教会的色欲横流。

    道观、寺庙的土壤，皆不如修道院的土壤，滋养着世间最恶之花。

    道士、和尚、教士，皆有禁婚绝色之教义，即独身于世。

    但是，在东方，尤其是在东土中原的道士、和尚皆要为皇权所服务，道门大真人、佛门大法师，都要由朝廷敕封，故有神佛之权皆由君授。

    神佛不敢与皇权为敌。

    儒门曾有大儒董仲舒倡导“天人感应”，而下场却是凄惨的。

    纵董仲舒一生，为汉武帝所用，为汉武帝所忌，一生如履薄冰，整日提心吊胆，末年的恐惧生活，非活人所能受之。

    而在欧罗巴大陆，“君权神授”的信仰，贯穿所有欧罗巴的人心，连欧罗巴大陆诸国国王的登基，都要受教皇的承认。

    随着时间的推移，独身制在罗马教会的手里变成了最重要的统治手段。

    它之所以成为最重要的统治手段，一是信仰，二是财富。

    信仰不提，教会积累起来的财富靠了独身制得以集中而不致分散，得以代代相传而不致消失。

    整个罗马教会共奉一个大权独揽的教皇，那么，任何修道院领地凡有所扩大，都代表着整个教会势力范围的扩大。

    教士的独身，是把教士同地方的、局部的利益分开的唯一手段，能让僧侣成为下级服从更高教士的驯服工具，乖乖听命于教皇。

    放弃绝色制度，对于教会来说，不啻是放弃统治的可能性。

    随着修道院日益成为教会重要的统治工具，特别是随着独身制在积累大量财富方面的好处日益明显，最初是为了信仰而自愿作出的、自由遵守的决定，却变成了所有教士都必须严格遵守的法律。

    在几百年前，教宗格列高列七世就颁布了禁婚敕令，宣布神父一概不得结婚。

    一度悉听自便的节欲逐渐变成了必须执行的法律，绝色的誓愿被宣布是最高的德行。

    然而，人性的本能，远比人为的规定约束有更强大的力气，除了极少部分教士能节欲静心外，大多数教士最终都屈服于本心。

    所以，最严格的救令和惩罚不但没有什么成效，连最丑恶的反自然恶习开始蔓延。

    觉得是耻辱的教廷，甚至不惜直言“修女和神父不能通奸”，“主教们应仔细检查卧房，封死一切可疑的门及其他危险的地点”，别让“修女们睡在一张床上”等等。

    但引起这类恶习的原因并没有消除，所以这些措施只是在个别情况下才奏效。

    “上有政策，下有对策”，这在任何国度都适用，不允许教士婚嫁，却没有禁止教士有情妇（情郎）。

    于是乎，整个欧罗巴的修道院没有一间房是清净之地，夜里总有客人上门，或男客，或女宾。

    在许多地方，修道院是附近一带贵族最喜欢的客店。

    威风凛凛的骑士在那里受到最热情的款待，维纳斯赐予他最酣畅的欢娱，其他任何地方在这方面都比不上修道院。

    客人在这里寻花问柳，丑态百出，比在勾栏之地更加放浪，而且还不用付钱。

    仅有的要求，是他们的力量，充沛的体力。

    禁婚绝色，在教会存在了几百年，这样的丑事，也就发生了多少年。

    所有的人都小心翼翼地，不让人发现，却又都在做这样的事。

    而无孔不入的线报能力，是锦衣卫的立身之本，哪怕是在欧罗巴大陆，锦衣卫依然能以专业的本领，找出教士们一个又一个的情妇（情郎）。

    葡萄牙国内有五个世袭地区的修道院，锦衣卫在所有修道院里，都发现了姘妇、情妇和私生的孩子。

    比如在葡萄牙王都里斯本的修道院中，九个修士共有七个姘妇、两个妻子和九个他们的子女。

    在葡萄牙第二大城市波尔图的修道院中，十八个修士，有十二个姘妇、十二个妻子和十二个孩子。

    在葡萄牙第三大城市卡斯卡伊斯的修道院中，四十名修女有十九个孩子。

    而这，还只是锦衣卫探查的极限，不是教会中教士的极限。

    就连当今教皇彼得七世在当教廷驻安科纳使节的时候，就因强迫了一位年轻贵妇而不得不逃跑。

    他为了当上红衣主教，把自己的妹妹献给了上一位教皇，教皇的许多情妇为他生了十二个子女。

    在成为教皇后不久，彼得七世便很少在人前露面，那是因为彼得七世为放荡形骸付出了沉重代价。

    根据教会御前典礼，每逢星期五，教皇都要让人按惯例吻他的脚。

    可彼得七世却不成，他的脚由于代价基本全部腐烂了。

    几百年来，几十万神父、主教、红衣主教、教皇的丑恶，在欧罗巴大陆的锦衣卫，都觉得刷新了为人的认知。

    掌握了这些“把柄”，锦衣卫密使们就很好操作了，将那些情妇（情郎）、私生子一个个说出来，整个欧罗巴大陆上的教士、主教、红衣主教都没能撑过去。

    一代代教皇都在推陈出新禁婚绝色的惩罚，彼得七世也不例外，当这些丑行暴露人前，且不说地位一落千丈，光是教会的律法，脱光衣服，捆于十字架上，鞭刑八十，就没有人能从心理、身体上承受的过去。

    再有，锦衣卫深知一个道理，唯有利益捆绑，才能让人下不了船，郁金香的繁荣，教会中的所有人是受益者之一。

    获得了钱财的教士，从开始时的协从者，变成了现在的控制和操纵者。

    教会本来是不听从王室的，但之前在葡萄牙王宫内时，负责葡萄牙所有修道院的枢机主教（红衣主教）霍德华，却顺水推舟将达永推到了波尔图红衣主教的位置。

    报到了教廷，教皇痛快予以同意，然后，准备在春天到来时前往东方一趟，因为彼得七世听说东方有治疗他的办法。

    岸边，听完了一切的小阿方索，仿佛痴傻了一般，他无法相信，作为独立且崇高的教会、修道院，竟是这样的。

    达永没有再对小阿方索讲述阿方索家族曾经效忠的王室，和同在阶层内的议会，望着他，沉声道：“都会结束的。”

    小阿方索眼睛亮起了一丝光，是啊，那古老的东方文明，会结束所有的黑暗……

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