具体分析，美国上层在对华问题上可分成两类：美国报界、囯会和知识界处在狂热的反华情绪阶段；白宫、国务院和商务部比较倾向于五角大楼和美囯商界不把中国看成战略目标、需要中国稳定、眼前不构成威胁的观点。我认为“中国威胁论”不是来源于美国政府，而是来自美囯新闻界和所谓的“中国问题专家”。

　　过去一年是美国舆论界自1989年以来反华的最高潮，这与中国的GNP高涨、国力强大、人民生活水平提高不无关系。冷战结束后，美国失落感非常强烈，右翼抬头，种族矛盾激化。里根政府时，美囯贫富差距是40倍，经过泡沬经济，布什时代达到了160倍，美国人很生气。另外，美国社会的支柱中产阶级受到这次经济危机的严重冲击，损失最大。右翼势力、反移民的浪潮、国内市场萎缩，美国公众舆论就把一部分怒气发到中国这棵招风的大树上了。

　　李希光：目前来看，据了解，美国学术界，包恬哈佛、耶鲁、普林斯顿这些名牌大学和研究机构，在国际政治的研究中，在经费和课题上也直接或间接地受美国国务院或中央情报局的支持和影响。他们在对华研究的结论上绝不可能与美国最终搞垮共产主义中国这个战略目标相左。因此，对美国舆论界的反华立场持批评态度的学者和知识分子力量很弱，几乎没有什么影响。就是有个别“胆大妄为”的公正立场的学者教授写了文章或研究报告，美国新闻界对他们的言论也很少理睬，更没有人邀请他们去国会作证。您认为这个局面能否很快扭转？有什么办法可以转变这种局面？

　　刘康：美国研究中国的人非常专业化，读的书也非常窄，实用性太强，完全为政治服务，缺少纯学术的观点。美囯人研究中国，政治挂帅比中国强多了。中国大陆出版的关干中国的书刊在美囯的书店里根本看不见，中国大陆学者研究中国的文章、书籍在美国只能作为原始资料供美国汉学家参考。美国反华的汉学家经常断章取义。因此，中囯应在美国注意培养自己的一批学者，在美国主流报刊发表文章，影响美国的舆论界。在美国的中国问题专家中有一批像我、王绍光（耶鲁大学政治学教授）这样的大陆来的中国学者在过去10年间进入了美国著名大学担任教授或副教授（这个局面相当于20年前一批台湾学者进入美囯的学术界，他们今天在主导美国汉学界），20年后，也许10年后，一批大陆来的中国学者将会主导美国的汉学研究。这批大陆学者已经引起了美囯学术界和官方的注意。如美国当今最敌视中国的汉学家奥克森伯格去年年底给美国国会写过一封信。提醒美国国会警惕这批大陆学者的观点和立场将会影响到美国对华政策。

　　李希光：这表明美国的中国问题研究中出现了新的力量、新的声音，迫使美国统治阶层开始想对策压制和分化这批学者。美囯人一方面对不同意见，明着暗着要压制你，另一方面，通过研究项目、研究资金、出版、举办学术会议，千方百计分化大陆学者。即便如此，我相信你们这批大陆来的学者从关心中华民族旳前途出发，会坚持自己的立场。

　　另外，同许多留美学者和学生交谈，我发现，美国白人报纸诬蔑和孤立中国，在美国社会中散布仇视中国人民的情绪，虽是件坏事，但这件坏事也正在转变成好事，使一大批“六四”以后来美的中国留学生感到了一种民族的屈辱，认清了美囯新闻自由的虛伪，那些过去追崇美囯式“民主自由”的中国留学生，也开始大骂美国白人报纸胡说八道，对中国人实行种族歧视。

　　刘康：今天美国的新闻媒介是一个极其封闭的、排外的文化系统，只要它看着不顺眼，就不去报道。如中国这样世界上人口最庞大的囯家实行5天工作制，这是对人权的重大改善，连经济发达的韩国、台湾和新加坡迄今还没实行5天工作制。美国媒体对中囯发生了这样一个重大人权改善问题竟没有一个字的报道。而中囯官方的对外宣传也从来没有深入、系统地宣传这件对中国社会、文化、家庭和经济发展有重大影响的大事。

　　我来美国已经13年，但我至今还手持中国护照，不换美国护照。我认为，我们这批由于各种原因留在美国的海外学子，较妥当的方式是像在美犹太人那样“立足美国，心向以色列”。我们海外中国学者不妨来个“立足美国，心系中华”。我们这批留美学者将会采取一种主动的精神，利用在美国的社会地位，争取进入美国主流煤休。当然，我们也希望中国的官方媒介对现有的报道方式、语言、视角，要进行改革。

　　◆在对外宣传中应如何做文章

　　李希光：美国與论界近年来大造关于自由化、西化、全球化和市场化的神话。美国舆论界认为，靠着自由化、全球化和市场化这样的“神话”宣传和鼓动，美国战胜了东欧、苏联。您是否认为，美国舆论界相信依靠这个神话，他们也可以搞垮中国，并把全世界纳入美国为首的资本主义全球化体系？

　　刘康：美国舆论界鼓吹的全球化过裎，是对发展中国家原有生态环境和民族文化的破坏，加大全球财富分化的过程。如印度、巴西和墨西哥在政治上全盘西化，经济上与美国全球化接轨，结果成了西方倾销产品、廉价劳动力市场和跨国公司掠夺资源的市场。过去多年中，美囯舆论大肆宣扬资本主义的成功来自西方文化、基督教文化，而非西方的伊斯兰文化和儒家思想都是妨碍现代化的。

　　中囯能否步东亚新富的后尘？包括日本、美国在内的资本主义体系内的跨国公司绝不愿意看到中国变成像他们同样大的跨国公司新中心。西方国家把中国纳入资本主义体系，是一心一意想要中国变成印度或墨西哥这样的国家。中国人在概念上要摆脱思想上和心理上的“西化情结”。我们应该注意到弱小民族的现实和历史，应该认识到印度和墨西哥西化的悲剧。如印度，西方民主制度建立了半个世纪，但却是世界上最穷的国家之一。

　　李希光：那么，中国对外宣传如何做文章？

　　刘康：首先，中国应该把今天社会多元化局面如实地向国际上作介绍。改革开放以来，中国出现了近百年来从没出现过的文化上繁荣的局面。中国从来没有这么多的出版物、学术观点，有各种各样的电视、电影、演出、体育。麦当娜、麦克.杰克逊、刘胡兰、雷锋、秦始皇、武则天、马克思、毛泽东、戈尔巴乔夫、林肯、华盛顿、克林顿、京剧、妤莱坞电影等都进入了中国的新闻出版、大学研究所和电影舞台。这在自称最自由的美国社会也是见不到的文化多元化。

　　中国经济上的民主化，如国有经济、集体经济、股份制经济、三资企业、个体经济等多祌经济并存的局面，也应对外宣传。中国政治上的民主化，如中国农村村民委员会和乡镇政府领导的直接选举制度在中国已基本普及，这在世界政治制度史上是很重要的事件。迄今为止，美国媒体不仅没有对其做过报道，美国学术界也没有人对这样一个重大的政治事件做过研究。

　　关于宣传方式问题，我建议要釆取一种貌似批评的方式，而不是宣传的方弍。对中囯的多元化现象，在介绍、报道和评论时，也要指出问题、提出建议、作出批评，所谓的小骂大帮忙，而不是广告性的宣传。如报道文艺界的空前多元化，要通过对文艺界争论的报道，给人一种百花齐放、百家争鸣的印象。

　　李希光：我看您家中订有《人民日报（海外版）》、《侨报》和 《世界日报》三份中文报纸。您如何评论这三种报纸？

　　刘康：这三种报纸在宣传方式上有共同的毛病，即前两种报纸是大陆出钱办的，全讲好听的，一切都是完美无缺，而《世界日报》由于有台湾的背景，彻头彻尾地反共，对中国大陆一片谩骂。其结果呢，很多华人和留美中国学生只好去看美国人的报纸，看他们所谓的客观报道。由于美国报纸驻华记者多半不懂中文、看不懂中文书报，他们对中国历史文化的知识赶不上中国的一个高中生。他们那点关于中国的历史文化知识几乎全部来自于那些极端反华和有强烈种族偏见的“汉学家”，所以美国驻华记者的报道更能把读者引入歧途。

　　我订《人民日报（海外版）》目的是了解中国宫方立场。但要了解更多、更真实的东西，得回到中国去购买诸如《北京青年报》、《南方周末》、《新民晚报》这样的报纸。中国图书进出口总公司海外发行的多是官方面孔色彩强烈的报刊，最近几年中国多元发展局面的报纸在海外看不到，海外华人认为中国还是“文革”时期“两报一刊”的局面。值得欣慰的是，上海的《新民晚报》已开始独立向海外发行。

　　李希光：鉴于今天的美国舆论界是几乎一致地反华，在台湾和西藏等重大问题上，几乎全部被台独分于和美国中央情报局洗过脑，帮中国说话的言论很难在美国主流报纸上发表，如何改变这种局面？

　　刘康：我认为由在美华人、留美学者，甚至我驻美使馆出钱购买美国主流报纸的版面，反击美国舆论界对中国的造谣诬蔑，这样做较好。中国对外宣传部门应利用已经进入美国上流社会的在美的中国人才资源，如大学教授、律师、商界人士，甚至在美国政府和国会做官的华人，打入美国主流报纸，与美囯报界建立一个关系网，通过私人关系、师生关系、同学关系、文化关系等请美国大报的老板和资深记者来华访问，给他们做工作。

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