然而佛法慈悲，这一击并无斩落伤人之意，只是要将梅振衣逼出斩仙台回到南天门下。假如真是这样，这场斗法就结束了，梅振衣虽落败但毫发无伤。
　　就在大天尊收回命运之匙、变换九环锡杖双手合什的同时，所有灵台变化被封死的梅振衣，动作却毫无一丝凝滞，也顺势双手合什，四寸金簪横夹于中指与无名指之间，面对面，与大天尊的动作一摸一样，立足斩仙台中央一动未动。
　　修为不论，梅振衣此人悟性超绝，且善用天下各派道法机缘，所见皆有所证，这一点已化入他的行止之中。
　　他曾借鉴过丹霞派的绝壁丹霞术，观杨天感的寒星阵也特意向徐妖王请教玄机，甚至成名绝技神宵天雷术，也是从龙虎山紫府神雷符变化而来。能做到这些，不仅需要悟性超绝，还要有一以贯之、所见皆有所证的心界，否则他也创不出天下独一无二的神农百草鞭，这不仅仅在于修为高低。
　　洛阳云端上那一场对峙，梅振衣不可能不参悟玄通，成仙后多有所获。尽管那时的他对抗不了法舟这般大神通，但此刻也知道应该如何去应对，连一丝多余的手段都没施展。灵台世界看似无路可寻，那就收摄灵台无所化转，一片空明融入对方的心法中，孤零零仍站在原地。
　　大天尊这一击考验的不仅是神通法力，更重要的是悟性与见知，梅振衣化解得从容不迫，且巧妙得不能再巧妙，就像一位老师提问时，胸有成竹对答如流的学生。
　　……
　　南天门下众仙家神念中一片惊叹与惋惜。
　　惊叹的是梅振衣能化解得如此从容巧妙。与刚才第一击不同，当年洛阳云端上那一场对峙很多仙家都参与了，当然能“认”出大天尊施展的手段。就连提溜转虽看不明白斩仙台中在干什么，神识中也能感应到那是法舟的手段，因为这小鬼在玉门关外曾被法舟拦路。
　　惋惜的也是梅振衣没有退出斩仙台。尽管已声明“斩落也无话可说”，但大天尊这一击还是给了他认输退出的机会。以大天尊的手段，这样的机会很难再有，梅振衣接下来如何能应对？
　　……
　　连续的两击，不是寻常仙家手段，而是梅振衣所知天国与佛国修为最高曾施展的大神通妙用，玉簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。
　　这些都是梅振衣亲身见证并在修行中曾参悟的，大天尊既留情也未留情，他是真的向梅振衣出手了，能不能招架全凭缘法。那么第三击应该也是类似的手段，又会是什么呢？
　　一念及此，对面的大天尊突然动了，在原地一旋身，动作优雅而逍遥，带着无可比拟的超然气度。一直从容而立的梅振衣脸色突然变了，大天尊的第三击让他始料未及。
　　轮回卷 逍遥游 342回 灵台玄皇不可见，毁印真人邀诸天
　　大天尊原地旋身踏出的步法，梅振衣熟悉得不能再熟悉，就是他本人自创的神宵天雷踏罡步。当神宵天雷术能收发由心之后，本不必在施展时踏出这套步法，习练神宵天雷踏罡步另有用处。但弟子的平日演练时，这套步法仍是规规矩矩的起手势。
　　大天尊要施展神宵天雷吗？梅振衣虽然接住了第二击身形未动，但收摄灵台无所化转，此刻已孤零零无所遁形，断然是避不开的。
　　大天尊踏步的同时，手中玉簪朝天一引，出的不仅是神宵天雷，梅振衣于灵台中如同看见了自己，大天尊的第三击竟是——三宝合击！
　　若无灵台化转见知，比如徐妖王，在南天门下观战，只能看见斩仙台中央两人挥动簪相隔九丈在那里比划，至于斗法的玄机只能猜测，但是大部分前辈高人能“看”清楚。
　　灵台中所见，一条张牙舞爪的百丈金龙咆哮而来，金鳞闪烁电光四射，口吐龙珠似含无边幽冥，盘旋着带动空间奇异的扭曲，霹雳震吼有天刑之威。九丈之距，怎能奔腾百丈金龙？这是常人无法理解的玄妙。
　　此乃梅振衣本人最擅长的、也是威力最大的一击，他自己能接住吗？也许能也许不能，但没有人比他更熟悉这一击，就在不久前，他化解了独孤伸发出的三宝合击。
　　为了化解这还施己身的一击，梅振衣参悟了好几年，闭关修复天国圣物封印之眼时，终于想到了最佳的应对之策，后来斗法时借助封印之眼的妙用斩开了自己的本尊法身。
　　但此时的斩仙台上，梅振衣手中只有雷神剑而非封印之眼，他能够施展同样的手段吗？走入斩仙台之前当然不能，但此时呢？不要忘了，大天尊手中也无正一三宝！
　　所见皆有所证，大天尊的前两击分别变化出命运之匙与九环锡杖，给他做了最好的展示与点化。若是别的天国圣物，命运之匙，梅振衣肯定变化不出来，就算了解修行中有这一层次第境界，他的修为也未到地步，无法与大天尊相提并论。
　　但是封印之眼不同，梅振衣曾在灵台世界中亲手修复这件神器，相当于诸般玄妙于灵台中领悟后化转重现，不仅仅是使用过它。
　　从缘法的玄妙之处而论，也算是青帝救了此时的梅振衣。假如当初青帝扔给梅振衣的就是完好无损的封印之眼，梅振衣也达不到炼器之道极致境界，更不能在灵台中“凭空”化出它的妙用。
　　从缘法的另一层玄妙而论，大天尊的前两击也在点化他。倘若梅振衣不能勘悟其中的玄妙，此时也使不出当初应对独孤伸的手段，那么下场只有一个——被当场斩落。
　　梅振衣当机立断，雷神剑于灵台中变化为封印之眼，绕到身侧一斩。却不是斩向金龙而是斩向自己，他被一斩而开，一前一后被斩成了两个一摸一样的梅振衣。
　　前方那个“梅振衣”，也是按九一之数斩出。挥剑斩落的同时，将那九一之身也给“封印”了。就是这么封印一剑，瞬间切断了对方的神识锁定，虽近在咫尺却像身处另一个空间。
　　前方的“梅振衣”瞬间灰飞湮灭，却没有一丝多余的法力波动。大天尊出手，三宝合击的威力收发由心，并不一味追求强大无比。
　　在旁观者看来，梅振衣这么做也是毫无意义的断尾求生，自削法力却于大天尊无损。虽然勉强接下这一击，却很难再面对继续的斗法。然而就在同一时间，梅振衣动了。前方的“梅振衣”被斩灭，他从后方凭空消失，瞬间又出现在刚才的位置。灵台中所现，他手中挥出了一支长鞭。
　　这支长鞭为雷神剑所化，似拜神鞭又不是拜神鞭，如凌厉金蛇、如霹雳电光，施展的招式却朴实无华，人间卖艺打猴鞭中的绝活——昏厥鞭。
　　“斩仙台上斗法，我既留情也不留情，其中玄妙届时方知。但你一定要击中我，真正凭你自己的手段。”这是当初在东游谷中，大天尊私下里对梅振衣说的话。
　　斗法前梅振衣曾说礼让三击只守不攻，大天尊三击一过，他立刻还击。三宝合击的玄妙没人比他更清楚，倘若被神识锁定则无从闪避，但对手若趁法术未收之时还击，一样可以在神识中反切灵台，这一鞭能抽中大天尊的形神所在。
　　这样的一鞭，可以致人昏厥而毫发无伤，但也能杀人，就看如何运用劲力了。
　　若对仙家施展，法力随鞭势而入，可以冲击灵台神识，具体有什么后果，要看各人的修为差别了。
　　梅振衣这一鞭分明抽中了大天尊的形神所在，却似切入了一片无尽虚空，蓄势而却丝毫未能着力，差一点把梅振衣自己给震伤了。
　　大天尊躲开了吗？不可能啊！只要他是有形有神之身，在当时的情况下就不可能避开这一击，除非他真的消失了。
　　观战的众金仙、菩萨灵台所见，梅振衣变化金鞭抽中了大天尊，而大天尊的身形随之离散消失不见，就似被一鞭抽灭——这怎么可能！
　　但大天尊是真的不见了，或说是“不可见”了。在这斩仙台中，众金仙、菩萨的灵台观照下，激烈的斗法时，不可能施展任何一种潜行法术。那么他被梅振衣斩落了吗？且不说这可不可能，事实上也是没有，因为大天尊灵台造化的天庭世界还是好好的。
　　南天门下众仙家一时目瞪口呆，只有提溜转不禁想欢呼，却被钟离权扣住了动弹不得。此时神念中听见了大天尊的声音：“我的信物玉皇簪，就赐给梅振衣做个见证吧。”
　　大天尊的声音不是来自任何一个地方，就似每一位仙家在灵台中自言自语所出，这是众仙家听见大天尊所说的最后一句话。再看斩仙台中央的梅振衣，手持雷神剑站在那里神情有几分落寞，大天尊的玉簪不知何时已插在他的髻中。
　　有一件事只有梅振衣清楚，当大天尊消失，玉皇簪莫名插入自己发髻中时，他斩开本尊法身损失九一之数的法力也恢复了，就似刚才那一番斗法从未发生过。
　　此时众仙家也反应过来，大天尊不是被斩落了，而是修为突破金仙大罗之境，成就三生万物、不在亦无处不在的成就。至于此成就的玄妙如何，谁也说不清，只能用“玄之又玄”这四个字来形容——那么这一场斗法的结果该怎么算呢？
　　“梅振衣连化大天尊三击，反手一斩而中，此番斗法，梅振衣胜……依前约，梅真人可与众金仙商定天庭新规，若众仙家一致商立，我瑶池圣境也无异议……诸位仙友下次蟠桃会再见，我先告辞了。”
　　站在斩仙台另一端铺云长阶上的西王母，打破沉默最先开口。她是这场斗法的仲裁，说完这番话转身离开消失不见——回到了瑶池圣境中。

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