“恭贺大天尊勘破大罗、恭喜梅真人成就金仙、恭送西王母！”南天门下众仙家一齐行目送，然后都看向梅振衣。
　　梅振衣清咳一声，出人意料地开口道：“大天尊当年与众金仙有约，依附天庭造化开辟金仙洞府与仙界福地，为众仙家飞升清修之地，在此立足应放下外界恩怨，不得私扰此地清静，此乃莫大功德。天庭之规不应也不必另商，大天尊法旨我当领受，此地事毕之后，我将离开天庭下界，二百年内不得飞升而回。此番邀集诸天共商，非为天庭之规，而是欲引无边玄妙方广世界共定天条，以绝天人大乱，免末法到来……”
　　“慢着！”波旬突然开口打断了梅振衣的话，喝道：“此地只有天庭众金仙与我，佛国只来了两位大菩萨，如何称诸天共商？”
　　梅振衣淡淡一笑：“自在天之主不必着急，我既然这么说，自有办法邀集诸天共商。”
　　他取出一方明黄色的印章，看质地与脚下明黄石凿建斩仙台几乎一样，正是上古第一神器人皇印。梅振衣抛出人皇印向斩仙台上一扣，用的竟是毁器之法，这枚印章落地化为无数的碎片消散，仿佛奇异地融入斩仙台中。
　　与明月、云中子等人相较，梅振衣未必是炼器第一，但他曾毁去自在天第一神器赤炼神幡，借韦昙之手毁去仙家第一神器射日弓，此刻又在斩仙台上亲手毁去上古第一神器人皇印，当真可称“毁器第一”。
　　人皇印碎灭，梅振衣身后的高台上忽然传来隆隆震撼之声，只见凌霄宝殿瞬间坍塌消散于无形，却出现了一块硕大的白玉碑。此碑有多大，无法以人间的概念形容，总之不论距离多远，仙家神识“看”到这块碑时，恰恰能清晰地看见碑上所有的字迹，但此时碑身上空空荡荡并无一字。
　　接二连三的变故让众仙家震撼不已。只有青帝似早已料到这一出，没有望向凌霄宝殿而是抬头看高耸的白玉门坊。众仙家见青帝举止有异，也纷纷抬头，只见门坊上所书的“南天门”已变为“封天台”。
　　随着凌霄宝殿消失、封天台出现，四周的无边祥云瑞霭中有无尽仙家景象涌现：梵音飘渺无数莲台簇拥灵山，那是佛国世界的化像；伴随佛国出现的是一片形色各异的浊山污水，那是依附佛国另行开辟的自在天世界；耀现永恒虹光的高山下，绿草如茵繁花似锦，那是天国在望。
　　远方更有花开花谢山头景、云来云去岭上峰，就连欲自求清静的万寿山仙界，接引道路也被奇异地打开，于无边玄妙方广世界中与封天台相望连接。
　　周围呈现的不止是这些世界，前文提过，求证他化自在天的仙家不论出自何教，孤辟造化灵台世界未必有所依附，孤悬无边玄妙方广世界中他人不得入，此刻也被奇异的接引呈现，虽仍不可引他人而入，却可与封天台相窥。
　　林林总总不可尽述，真真切切诸天齐聚。
　　梅振衣是怎么办到的？说实话，不完全是他办到的，他还没有这么的大本事，这是大天尊之功，也是大天尊修为突破金仙大罗之境时求证的“混成”境界。此求证难以形容，以庸俗的理解，勉强可与菩萨求证无量光时的“大宏愿”功德圆满相类比。
　　大天尊此愿能成，还必须借助一个人与一件法宝。
　　这件法宝当然就是人皇印，据说动用人皇印必须有人皇地位并修至世间法尽头，此器可定人间山河之序。这些传说不能说全然是错，但只是表象而不是此神器真正的妙用内涵。
　　人皇印须“合令成威”而发动，比如梅振衣此刻若没有开口发话的资格，就动不了人皇印。此器在人间可化转地气灵枢，但要看施法之人的修为，不到世间法尽头也动用不了。
　　既为神器，妙用当然不仅可在人间施展，就似梅振衣炼制的青冥镜一样可在仙界动用。至于有多大的妙用，要看动器之人是谁、怎么去使用它？人皇印妙用的极致，可定诸天灵台造化之序，这不是改变众金仙、菩萨、天魔的灵台造化世界，而是从修行路途端处接引，使之呈现。
　　这个人未必一定是梅振衣，但须同时符合几个条件：第一，必须合令成威，能动人皇印；第二，必须有灵台造化开辟之功，修为达到相当于金仙的境界；第三，必须有此宏愿心或化形天劫愿，欲邀诸天相商；第四，必须历证出入诸天仙界之法，能邀诸天修士相见。
　　综上所述，梅振衣是最适合不过的。
　　不是梅振衣存心要毁人皇印，而是眼前一幕已是人皇印妙用的极致，动之后自然就毁了。无边玄妙方广世界一无所有，甚至没有时间与空间的概念，诸天世界各自开辟，可说是近在咫尺也可以说远在天边，但各不相扰。
　　此刻仍然各不相扰，却奇异地与封天台相望连接，此时的封天台已不仅仅存在于天庭，立足其上，可以面对诸天世界。
　　轮回卷 逍遥游 343回 无边环天诸世界，孤家羽衣独登台
　　诸天世界环绕封天台都出现在什么方向？没有方向，这里是仙界，无法以常人的概念来衡量，诸天世界所面对的都是白玉门坊，门坊后是一片百丈广场，广场的另一头是铺云长阶，沿长阶可以登上原凌霄宝殿所在，现立着无字巨碑之处。
　　封天台出现，诸天世界齐聚，无边玄妙方广世界所有修士都被惊动了，看见封天台的时候，无形的仙家妙语弥漫而来，自然就明了事情的始末。
　　钟离权松开了手，提溜转飘身形向广场中央的梅振衣飞去，然而在门坊下却似遇到了无形的阻隔，这咫尺之距永远也飞不过去，无论如何施展法力，身形仍留在原处。看来如今这个广场不是想进就能进的，修为不到越不过这道门坊。
　　进不去也没关系，站在外面看就是了，封天台就在诸天世界的中央，站在长阶下的广场上能以神念向诸天说话，也能听见诸天修士的仙家妙语。
　　有修为越过门坊的众仙家也没有全进去，众金仙对望一眼，瞬间达成同识，走过去太乙、玉鼎、东华、碧霞、云中子等五人。
　　青帝与波旬也越众而出，走到了广场中央。
　　梅振衣朝万寿山世界以神念传音道：“诸天齐聚相商，万寿山何议？”
　　“万寿山求清静无牵，避乱于仙界，诸天齐聚共立新规，若与清静无扰，万寿山众仙家无异议，自当遵从。”镇元大仙的声音自神念中传来，他本人却没有露面。
　　“镇元子，你无意登封天台吗？”青帝突然问了一句。
　　“是的，我不登台。”镇元大仙答道。
　　“波旬为我等见证！”、“青帝为我等见证！”自在天世界以及形形色色的孤辟灵台世界中，诸仙家的神念纷纷传来。
　　号角声响起，门坊外有彩虹般的光环出现。天使长米迦勒率先自光环中走出，身后有四位大天使跟随。除了乌利尔、拉斐尔、雷米勒之外，最让人吃惊的是，罗含也穿过门坊来到广场上。他就是当年在正一三山为诸金仙、菩萨开讲《一神论》的那位景教修士，没想到如今已有这般成就。
　　几位大天使来到广场中站定，向梅振衣抚心行了一礼。梅振衣稽手还礼，再向门坊外一招手，提溜转的身形中飞出一柄十字阔剑，穿过广场出现在他的手中。
　　梅振衣捧封印之眼上前道：“这件天国圣物是大天使沙利耶遗落人间。当时已有损毁，青帝托贫道修复，如今物归原主。睹物思人，这一场天人之乱应当斩断死结，莫再使前事重演不休。”
　　“多谢梅真人，多谢青帝！今日天国愿与共商，只求所立新规莫违天主指引。”米迦勒接过了封印之眼，转身竟把它递给了罗含，意味着罗含将是执掌这一圣物的大天使。
　　此时传来梵音鸣唱，门坊外祥云中三朵莲台涌现，走出了三位大菩萨，穿越门坊来到广场中。而原先门坊下的韦驮天与斗战胜已经退回佛国本座。佛国来的是俗称的“西方三圣”。小和尚法舟为首，左右跟随大势至与观自在，与梅振衣都是老熟人了。
　　梅振衣与众仙家迎面行礼，心中暗道佛国来者似乎少了什么人，念头刚起就见法舟走到米迦勒的面前，取出一柄银色的战斧道：“这是天国尊者加百列遗落于佛国，亦物归原主，诚如梅真人所言，望斩断此结莫演末法之乱。”
　　米迦勒接过秩序之刃，眼中似有悲愤之意，默然片刻却只问道：“不动尊明王何在？”
　　法舟叹息一声答道：“不动明王与加百列斗法，加百列尊者陨落，明王形神受损亦重，虽不至陨落但也发愿重入轮回见证堪悟，已离佛国本座。”
　　需要解释一下仙家本尊法身重入轮回的种种区别。
　　其一是像东华帝君下界托舍为狄仁杰、云中子下界托舍为仰定岩那般，就是为一世见证，在轮回中并不知仙家事，灵台中却有着愿心留印指引，不论修行成与不成，一世尽后仍然回归仙界本座。这其实并不算真正的重入轮回，只是在轮回中走一遭。
　　其二是像韦昙、玄奘、李太白那般，发愿下界自入轮回。若一世尽宏愿心未证圆满，就算修为再高，仍然托舍轮转，若宏愿心终不可证圆满，甚至永堕轮回之中。譬如玄奘曾轮转九世才证大乘天菩萨果，而韦昙一世能证，则得到了梅振衣的莫大帮助。
　　但这种轮转之身带着前世的福缘，同时也有愿心留印指引，虽无仙家神识却明晰所欲所求，在世修行其精进超乎想像，不仅仅是指神通法力而已。一旦求证圆满则归天复位，轮转中的见知也是修行。

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