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《绣榻野史》 共四卷，现存明万历刊本，卷首题“情颠主人著”、“小隐斋居士校正”，别题“录隐道人编绎”。王伯良《曲律》卷四《杂论》云：“郁蓝生吕姓，讳天成，字勤之，别号棘津，亦余姚人”，“制作甚富，至摹写丽情亵语，尤称绝技，世所传《绣榻野史》、《闲情别致》皆其少年游戏之笔。

此书的大意是：扬州秀才姚同心因妻亡故后无聊，遂宠娈少年赵大里。姚同心28岁时续娶19岁的金氏为妻，但仍和赵有同性性关系。后来忽发奇想，唆使金氏与赵通奸，事后又悔恨不已，就设计骗奸赵母麻氏作为报复。金氏、麻氏在姚同心的教唆、勾引下，淫乐无度，以至葬身“色海”，后赵也患瘟疫死亡。姚同心又悔恨不已，终于看破红尘，削发为僧。

全书有许多露骨的性描写。虽然卷末以佛家的“色空”观念为戒世人“回头是岸”，但劝一纵百，效果恰恰相反。憨憨子为此书写的序文中说，他为此书作评点时，“有客过我曰：‘先生不几诲淫乎？’余曰：‘非也，余为世虑深远也。’曰： ‘云何？’曰：‘余将止天下之淫，而天下已趋矣，人必不受，余以诲之者止之，因其势而利导焉，人不必不变也。’”这种为《绣榻野史》的辩解似无说服力，这种“因势利导”无异于火上加油。

此书的价值最主要的是它运用的口语及生活化。这些口语、俗语完全是当时那个社会和历史环境所有的，其生活化及性生活方式也反映了当时的社会实际，在今天有较大的研究价值。

这本书每一章节后面都有一首词，这是晚明时期非常流行的色情词的代表，而这些词又影响了当时制作的春宫图。例如当时在三本最好的春宫图册《风流绝畅》、《花营锦阵》和《鸳鸯秘谱》中，每一幅图都附有一段以词的形式出现的解释，这些词的很多词牌竟与《绣榻野史》的词有很多类同之处，甚至一模一样，从出现的时间来分析，应为春宫图册的词受《绣榻野史》的影响。