原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
Heb 4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
Heb 4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
Heb 4:16 所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
Heb 5:1 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人辨理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物）
Heb 5:2 他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
Heb 5:3 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
Heb 5:4 这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
Heb 5:5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你。的那一位。
Heb 5:6 就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
Heb 5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
Heb 5:8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
Heb 5:9 他既得以完全，就为凡顺从的的人，成了永远得救的根源。
Heb 5:10 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
Heb 5:11 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
Heb 5:12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃乾粮的人。
Heb 5:13 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
Heb 5:14 惟独长大成人的，才能吃乾粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。
Heb 6:1 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
Heb 6:2 各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
Heb 6:3 神若许我们，我们必如此行。
Heb 6:4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
Heb 6:5 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
Heb 6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
Heb 6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
Heb 6:8 若长荆棘和疾？？，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
Heb 6:9 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
Heb 6:10 因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
Heb 6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
Heb 6:12 并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
Heb 6:13 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
Heb 6:14 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
Heb 6:15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
Heb 6:16 人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论$。
Heb 6:17 照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
Heb 6:18 藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
Heb 6:19 我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
Heb 6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
Heb 7:1 这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
Heb 7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
Heb 7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
Heb 7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。
Heb 7:5 那是祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一
Heb 7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
Heb 7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
Heb 7:8 在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。
Heb 7:9 并且可说，那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
Heb 7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）
Heb 7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢。
Heb 7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
Heb 7:13 因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
Heb 7:14 我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有题到祭司。
Heb 7:15 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
Heb 7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。
Heb 7:17 因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
Heb 7:18 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
Heb 7:19 （律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
Heb 7:20 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
Heb 7:21 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。
Heb 7:22 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
Heb 7:23 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
Heb 7:24 这位既是永远长存的，他祭司的职任，就长久不更换。
Heb 7:25 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
Heb 7:26 像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
Heb 7:27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
Heb 7:28 律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
Heb 8:1 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
Heb 8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
Heb 8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
Heb 8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
Heb 8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
Heb 8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
Heb 8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
Heb 8:8 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
Heb 8:9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
Heb 8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
Heb 8:11 他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
Heb 8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。

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