反观他本人的意愿，恰恰又是极力想要处身高位，在宋国草创的局面下，这平天下的才具却又没有，说句逗乐的话就是让他“情何以堪”呀！
　　下面我们将视角转向太原城下，两军交锋如火如荼之时，程德玄有皇弟直荐，赵匡胤又是从善如流的一代人杰，上位的机会那可真是一抓一把，而程德玄也十分善于把握机会，便献上了水灌雄城的计谋。这个计谋可谓得宜，见第140章：“程德玄红脸说告罪‘圣上，微臣思虑不周，弄这一场大水，不曾真个凑效，反而延误了我军攻城，特来向圣上请罪。’赵匡胤摆手说‘罢了，这不是你的错。说起来，朕只恨你这一计想得晚了，唉！若是我军一到北汉城下便用此计而非强攻，此刻北汉已然在朕的手中了。’”可见皇帝并没有怪罪反倒有嘉奖之意。
　　程德玄一计不成便再上一计，献上了釜底抽薪的大计，这就不仅是计策而是牵扯到方略了，可见程德玄这人脑子和见识都是可观的。
　　《矛盾论》中说：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。”
　　程德玄本身才具和德量的矛盾，随着处身位置的发展，也在不断发展着，而且依据着外部条件的改变，两者向相反方面的转化速度也在加快，直到那一个危机时刻降临，程德玄不得不作出一个选择，是为了自己个人的功名还是为了数万百姓的生命做一个取舍。
　　很可悲的是，程德玄更相信个人的诡诈和权势，而不是依靠百姓生灵来获取成就，他选择了将数万百姓拖向深渊也不肯接受正视自己的错误取舍。
　　当数万生命进入子午谷中获得暂时的安定后，杨浩很正常的成为了这煌煌众生的在世菩萨，人们感恩戴德，到处在感激的议论，人们都在凭着本心的善良想要表达对杨浩的感谢。这一切落在程德玄眼里，便禁不住生出了熊熊的嫉妒火焰，将他的眼睛烧红，将他的神志焚毁。
　　在这个时候，程德玄和杨浩成为了一对矛盾，在宋国执政层这一个统一体中向对立着的两个方面继续深度发展着。对于程德玄来说，杨浩是凭空掉下来和他做对的，在这除此的碰撞中，程德玄因为错误的依靠对象失掉了主导权，这是他不能忍受的失败。在矛盾的两级中，处于负方。但是他依然有自己坚实后盾，那就是皇弟赵光义这一势力集团，对他来说，杨浩已经成为他必须要拿下的对手，是敌人。
　　其实说起来，一切都自有注定，当杨浩不顾个人前程，胁逼上官改变行军路线时，已经犯了官场的大忌讳，却实实在在赢得了普通底层军民的信赖。当手擎袈裟孤骑冲入万马千军之间，为的只是一个孱弱的孩子时，他已经注定了自己的命运，他是当世的佛，是圣人，因为他有大慈悲心和大勇敢力。古语有言“无而有之之谓贤，有而无之之谓圣”，所以，当他化身圣人之时，就是他获得巨大力量之时。在矛盾的两级中，处于正方。
　　然而，矛盾是不断转化着的，在这时是正方的，下一刻或许就处于负方，而这一时的圣人或许在某个时候反倒被打成了妖魔，耶稣也有被钉十字架的遭难，孔子也有半生颠沛的际遇，这并不异常。
　　矛盾积累到一个限度，需要等待适合的契机激发，矛和盾才能激烈碰撞，直至决出生死。
　　这个契机暂时还没有到来。
　　但我们可以肯定的说，倘若程德玄不能正视自己的错误，在才具和德量之间掌握一个很好的平衡，那么他未来的人生必然是被矛盾焚烧，甚至随着因为才具而取得更大的权势后，将自己背后的势力集团也拖进和他直面对手的斗争旋窝之中，而直到矛盾激烈撞击后，消亡。
　　是的，他们会消亡，不是因为他只是配角，而是因为配角代表的是非正义。
　　如此议论，知之恐浅，以待关关后续讲述。 


墨韵留香：评论及同人　断的是桥，结的是人心

　　发表人：源中人
　　得民心者，得天下。
　　杨浩这一路虽然历经千辛万苦，却收获了最为宝贵的民心。
　　从狗儿到老妖道，不论老少；从汉人到党项，不论民族；从大宋官兵到北汉移民，不论地域；几乎所有的人都发自内心的尊敬这位杨大人。
　　当耶律休哥放下弓箭，我高悬的心也跟着放了下来。敌人和书友，同样为杨浩动容。
　　刁蛮如焰焰（咳咳~~）这颗心也是落在了杨浩身上，再也无法自拔了。
　　要说这程德玄和杨浩原在同一起跑线，甚至程德玄还占了个先机——他才是钦差正使。但为何只有杨浩得了这许多心？
　　回顾两人的移民之路，两人几乎同时提出了移民方案，得以加赐钦差。
　　可以说，移民的背井离乡成就了两人的晋升之路。
　　然而，也正是这些走不快，跑不动的移民，使得程德玄和杨浩差点把命搭在了迁徙路上。
　　道路艰险，后有追兵，生死考验下，两人做出了不同的选择。
　　程德玄逢迎上意，执意南行，想要踏着移民的血肉步步高升。
　　而杨浩，却毅然选择以人命为重，为此，甚至不惜强行夺节。
　　在断水断粮的时刻，杨浩找到引路人，持节征粮，才使得万计移民有体力有信心走出荒漠。
　　万军之中，单骑救狗儿，更是将杨浩彻底与一般的官吏区分开。
　　平民百姓只见过鼻孔朝天的大官，何曾见过舍己救人的天使啊！
　　他们想用一种方式，表达尊敬感激之情。但平民最是纯朴，他们不了解对着一个不是皇帝的人高呼“万岁”，是在折他的寿。而程德玄，虽然奸计眼看要得逞，但心里想必也是酸苦的很。
　　杨浩慷慨断桥，以一人断后路，换得数万人有前程。
　　百姓下跪哭喊，宋兵的人肉屏障，焰焰大大的拥抱，这一切的一切，是杨浩以心换心得来的。
　　以命换命，那是江湖汉子的豪气。
　　以心换心，这才是真正的中流砥柱、朝廷栋梁。
　　命换命凭的是一时快意，心换心却要长久的真诚。
　　命换命易，心换心难！
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　　日报实习小记者小源源，历经千辛万苦从战地为您发来报道。 


墨韵留香：评论及同人　英雄是怎么炼出来的

　　发表人：天蚕托豆
　　毫无疑问，在哪部作品当中，猪脚大大都是当之无愧的英雄，可是要把这个猪脚不带任何贬义地与英雄的本意画上等号，那么，需要的，就死作者大大的巧妙构思了。
　　得，咱不扯那闲篇儿，还是说说这本《步步生莲》吧，毫不做作滴说，在没看这本步步之前，咱就看了月大的回明，只是，咱也仅仅是看了回明，如此而已。
　　初读步步，咱不知为啥月大把这书叫做步步生莲，额，现在看到这段高潮之后的高潮，又再来个高潮的时候，咱弄明白了。步步生莲，从书面上来说，就是一章一个精彩。而且，很值得称道的是，月大也确实做到了一步一莲花的精彩，这一点，不说别的，就从猪脚大大小耗子的成长历程就可以看得出来。
　　小耗子，额，小浩子，原名杨浩，曾用名丁浩，前世的名杨得成。
　　本来是一芸芸众生中的一粒小尘埃，在三流大学毕业之后，就在一社区混饭吃，每天都为各种琐事而忙活，怎么看，都与高声一呼应者如云的英雄形象差的太远，但是不可否认的是，仅仅是作为序言或者交代话语中，月大都在对猪脚进行细致的描写，让人总于无声处听惊雷，平淡中品真意。
　　就算是做社区的工作，也尽量做得十分仔细。比如发放**的工作，虽然在做这个工作的时候，月大只用几个平凡得不能再平淡的小人物来刻画猪脚。写了金豆豆，描写猪脚的耐心；写了吴忧吴虑，就暗中道出了猪脚具有与群众打成一片的潜力——“吴忧搓着手道：‘哎呀，今天亏得来的是你呀杨同志，上回来的是社区的一个小姑娘，我说不开门吧，她非要我开门，结果吓得尖叫着跑了，还崴了脚……’”；写了老徐头，就凸现出猪脚并非一成不变的死脑筋……
　　而在穿越之后，变成了一个小孩子身份的猪脚大大（也就是日后名扬天下的小耗子），则是在身份上更与英雄一词相去甚远，且不说私生子这个无法改变的命运，但从职业上既不是吟哦寒窗的才子，也不是执掌家业的商界奇才，反而是一个挥鞭子驾长车的马夫。
　　所幸的是，小耗子不甘于现状，要锦鳞脱得金钩去，五湖四海任遨游。所幸，丁家运粮出了事故，给了小耗子离开丁家出外闯荡的机会，那是一种大开眼界，为日后做打算的准备。所以，此时的小耗子，要是算起来，顶多也就是一个枭雄。
　　当然，在广原府救下程世雄的独子程富贵，也只是基于现代人的热肠而已。而在程府指东打西指桑骂槐的力斗陆名士仁嘉，所流露的只不过是泼皮无赖似地铁嘴钢牙而已，若是用来撩人一笑，可谓足矣。若是与英雄的伟岸气度挂钩的话，则是犹有不足。
　　当然，若是月大只将小耗子的境界定于此点，那么这本步步顶多也就是一鹿鼎记之流的作品，小耗子也就变成了韦小宝第二，是绝对无法步步生莲的。

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